【摘 要】
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清代,民间说唱艺术颇为繁兴,深受民间大众与文人士子们的喜爱。清代文人在诗文、笔记、方志以及小说、戏曲中经常涉笔民间说唱表演情况,对民间说唱多持肯定欣赏态度,一些欣赏民间说唱艺术的文人,还喜欢从民间说唱艺术中汲取艺术养料从事戏曲创作,因而在戏曲文本中融入了丰富的民间说唱艺术元。当然,也有些文人从道德风化角度鄙弃民间说唱。考察清代戏曲文本中民间说唱遗存,可以发现时调小曲、弹词、评话、莲花落、道情、花鼓
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清代,民间说唱艺术颇为繁兴,深受民间大众与文人士子们的喜爱。清代文人在诗文、笔记、方志以及小说、戏曲中经常涉笔民间说唱表演情况,对民间说唱多持肯定欣赏态度,一些欣赏民间说唱艺术的文人,还喜欢从民间说唱艺术中汲取艺术养料从事戏曲创作,因而在戏曲文本中融入了丰富的民间说唱艺术元。当然,也有些文人从道德风化角度鄙弃民间说唱。考察清代戏曲文本中民间说唱遗存,可以发现时调小曲、弹词、评话、莲花落、道情、花鼓/秧歌、连相、滩簧、货郎儿等多种说唱艺术形态。民间说唱艺术融入戏曲,就艺术审美功能而言,对于戏曲人物形象的描绘、戏曲情节叙事的推动、戏曲情境氛围的营造以及戏曲文体的俗化等,均起到了比较积极的辅助作用,能够在一定程度上增强戏曲的舞台演出效果;就审美认识价值来说,可以借此了解一些民间说唱的伎艺形态、表演情形(包括说唱艺人、说唱场所、说唱内容、说唱方式等)与接受传播状况等,考察清代部分社会地域文化风情,以及清代流行的一些审美风尚。因此,清代戏曲文本中丰富的民间说唱遗存,对于研究戏曲本体研究、戏曲与民间说唱之关系研究以及民间说唱艺术研究等,均具有重要的参考价值。
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