阿拉玛·塔巴塔巴伊被视为伊朗现代哲学之父,是当代伊朗最为杰出的哲学大师之一。其思想深邃、著述等身、高足广布、在整个伊斯兰世界享有崇高的地位,对整个伊斯兰世界产生了巨大的影响。本文从逻辑论证和哲学思辨角度出发,对塔巴塔巴伊形而上学思想中的存在论进行探究。伊斯兰形而上学意为神圣的智慧,是一门研究存在之存在的学问,其主题是探讨存在的本质属性,其目的是获得关于存在的一般知识。在塔巴塔巴伊的荐在论的论述中,抽象而深刻地阐释了“外在存在和精神存在”、“必然存在和偶然存在”两对基本概念的联系。他还明确了有关“存在”的五个一般原则以及“存在”中“一”与“多”的关系。塔巴塔巴伊从本体之存在、认识之存在、伦理之存在三个方面对“存在”进行了探讨。他认为对世界存在的思考建立在区分“现实”、“构造”、“估计”这三类感知上.他把唯心主义等同于诡辩论,认为唯物主义实质上也是一种现实主义表象下的理想主义。同时对存在的必然性和偶然性、相关性和差异进行探讨,阐述了对作为世界本体之“存在”的深刻看法.他从认识论角度出发,阐述了作为认识来源的“感”、“理”、“心”,阐释了知识与知者二者的关系,探析了认识非物质性和恒定性两大特性。他也从存在的回归角度出发,对“生命”、“意志”、“权力”进行了阐释,这些哲学观点是塔巴塔巴伊存在论最主要的内容.塔巴塔巴伊广博而深邃的哲学思想理论贡献突出,影响广泛.其存在论的理论贡献主要是发展了穆拉·萨德拉的实质运动理论、对真理证明问题的补充以及对存在单一论进行了新的解读。其存在论的影响表现在对什叶派教义严密性的证定以及对苏非主义的“理论灵知”的突破.