艾森斯塔特（S.N.Eisenstadt,1923-2010）是闻名世界的以色列著名历史比较社会学家,政治学家,新功能主义和现代化理论的重要代表人物之一,著作等身并荣获诸多奖项。艾森斯塔特一生都致力于学术研究,将自己毕生学术研究理念总结为试图了解伟大文明的历史,了解这些文明的主要动态以及文明何以发展成为现代化模式,艾森斯塔特的研究成果树立了他在现代化、革命和文明比较方面研究的权威地位,引起各界学者的广泛关注。艾森斯塔特全部作品的三个核心是同时包含着历史、哲学和社会学的维度,其跨学科,用历史与比较的视角审视文明的研究方法对现今历史观文明观的研究产生了深刻的影响。艾森斯塔特从德国哲学家雅斯贝斯提出的“轴心时代”文明出发阐释了自己独特的文明观,从历史发展的角度通过分析比较轴心文明,非轴心文明及后轴心文明的具体内容,认为现代文明的发展方向不是福山的“历史终结”或亨廷顿的“文明冲突论”,而是文明多样化道路的选择、重释和重构。艾森斯塔特文明观最大的特点之一是对于现代性的研究,认为现代性本身就是独特的文明,现代性意识的发展发挥了人的自主性,这种自主性推动反思意识和探索精神的产生,从而强化了对自然（可能包括人性在内）和社会的控制,人可以通过有意识的活动形塑社会,并形成对多元化的认识。文明的发展立足于历史发展,具有历史传承性、发展创新性和开放包容性的特点,并将继续以多重愿景共存的方式发展。艾森斯塔特的文明观为文明发展与研究提供了方法论,丰富与深化了世界文明理论,构建了多元文明的现代图景,具有重要的理论价值。文明的发展要坚持平等,谦虚的态度,要客观对待,尊重文明间的独特性,拒绝傲慢与偏见,构建多元文明共同发展的美好图景,推动全球化背景下各国之间友好往来,交流互鉴。