生产作为马克思实践观下的一个重要的概念,对生产进行哲学的反思是马克思思想研究中一个不能回避的问题。许多学者对马克思笔下的生产产生了浓厚的兴趣。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中表达了生产生活就是类生活,就是产生生命的生活的思想,因而对生产活动的反思就是对人们现实生活的反思。马克思以政治经济学中的物质资料的生产为切入点,开启了对私有制下资本生产的批判,并以现实的人的生产活动作为整个人类社会历史进步的前提,这就使社会历史的发展有了现实的基础。因此对生产活动的反思最终还是要体现在对人的现实生活生产的反思上。首先,作者通过比对马克思对生产的有关论述,发现生产活动不仅表现为现实的人的生存与发展的条件,而且还蕴藏着丰富哲学的内涵。狭义的物质资料的生产奠定生产活动的物质基础,而广义的生产则体现为现实中生产着的人对自由的生活的向往。这就要求我们对生产概念的研究不应是头脑中的思辨,应当研究现实中人的生产活动的特性。人现实的生活生产是主体与客体的统一、手段与目的的统一以及自由与限制的统一。其次,生产即是人们现实的生活生产过程,这就需要我们对具体的生产类型进行研究的同时从整体上把握生产。我们知道马克思在其著作中提及了不同的生产类型,这就需要对不同的生产类型进行简单的分类。作者将物质生产、人口生产、交往形式生产以及意识生产四种类型作为马克思笔下生产的主要类型,并且分别对四种生产类型以及内在联系进行阐述,发现狭义的物质生产不能自发决定一切,反而是多种生产类型的融合才能决定人们的现实生活。明确了只有从广义的视角把握这四种主要生产类型的内在联系,并从哲学的高度对人们现实的生活生产进行反思,才不会导致对马克思的生产思想狭隘的理解。最后,在历史唯物主义的背景下研究生产的历史辩证法,探讨生产在社会历史中的作用以及不同社会形态下的生产。将马克思的生产思想放到历史的维度进行研究,从整体上对生产进行把握,但又不忽视其细微的因素,才真正符合马克思的生产思想。也就是说,马克思所讲的生产不是某种具体的生产类型,历史的运动也不是单纯的物质生产运动。本文坚持部分与整体相结合的原则,摒弃单纯的物质生产决定论,指出虽然物质生产虽然为历史的发展提供最强硬的支撑,历史的发展最终应该复归到人自身,没有人参与的任何活动都将毫无意义。人生产的过程就是追求自由解放的过程。只有深入到历史层面对马克思的生产进行研究,才能最终得出马克思笔下的生产就是指人们现实的生活生产。