重视传统，大胆创新，充分发挥文言文教学的育人功能。在文言文教学中，我们应该尽量突破教材的原点向生活靠拢，通过改革教法，加强学法指等手段，着力培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出耗时的低效的怪圈。
　　一、重视朗读和背诵
　　诵读是千百年来人们从学习文言文的实践过程中总结出来的行之有效的好方法和好经验。它是学生学好文言文的一把钥匙。可以说，诵读是学习文言文入门的唯一正确途径，舍此而别无它法。有人曾做过一则有趣的统计，古代科举考试考生要想“金榜题名”，必须将《论语》、《孟子》、《书经》、《礼记》、《左传》等四十多万字的书全部精读背熟。腹中渐富，直至学富五车，成名成家。
　　通过朗读和背诵，课文烂熟于学生的心里，有效地增加了学生的智慧，为丰富文言文乃至多方面的知识打下良好的基础。背诵的课文越多，记忆新课文的速度也就越快，文言文水平也就随之提高得越快。相反，诵而不背，事倍功半。入选中学课本的文言文都文质精美，应该让学生尽量多朗读，多背诵，从而逐渐达到理解和应用的目的，从而使文言文教学水平得以真正的提高。
　　二、重视传统，大胆创新，干虚实之间寻找文言文教学合理的契合
　　把文言文完全当作“文言文”来教，即教师精讲句式、词语，学生学好学实典型句式，重点文言实词、虚词。教师讲细讲透核心段落或精彩语句，这是实。把文言文同现代又一样来教，同现代文一样教文言文，课堂上留给学生活动的空间必然要大，结果似乎气氛很活跃，学生处处学到了，又处处没学实。连老师自己心中也不踏实，这是虚。文言文教学虚和实这二者的区别不仅在知识教学的侧重点上，最关键还在课堂教学活动中“人”的定位上。前者过分地注重了知识，忽视了学生的主体地位，后者却过分地肯定了人的能力，而忽视了文言文知识教学的难度。
　　如何在虚实之间找到最恰当的契合。我以为文言文基础知识教学要实。即通过课下注释，工具书，对文言实词、文言虚词、文言句式、古今异义词归纳整合。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言文知识库”。有计划、有重点、有针对性地进行分析整理，把文言文基础知识烂熟于心，把重点难点在课堂指导解决。对于其他和现代文相同的教学环节，例如文章思路，主旨，写作技巧，可遵循课堂双边活动的原则，为学生留好、留足空间，而且这一个空间是有效度的。否则，为体现自主的学生参与，一定会带来教学活动的盲目性。
　　三、以人为本，因道习文，充分发挥文言文教学的育人功能
　　首先，文言文是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的工具。每个民族都具有自己的文化心态和审美观点。不过，古老的中华民族在这方面显得尤其突出。司马迁的《史记》；曹操父子的慷慨悲歌；颜之推的“家训”；谢灵运的“山水诗”；韩愈柳宗元的“古文”、李白杜甫的诗、苏东坡李清照的词，等等，无一不具备画一样的美。诵读它们可以产生对祖国、对中华民族的无限热爱之情。
　　其次，文言文的社会功能还表现在弘扬民族精神方面。它是民族精神的支柱。中华民族精神通过我们祖先一代又一代，先后长达数千年的凝聚和积累，逐渐浓缩形成了孔子的“克己复礼”，孟子的“舍生取义”，岳飞的精忠报国，文天祥的“丹心照汗青”等浩然正气。这种超越古今的时空精神，千百年来激励着无数仁人志士和匹夫百姓，为国为民前赴后继，死而后已。这种民族精魂正是通过文言文载体代代相传，至今仍在升腾激励着我们后来人。
　　最后，文言文教学对提高学生写作水平有着潜移默化的重要作用。凡是在写作方面，表现出能力强，表达优美，行文流畅，结构严谨的学生，无一例外都是喜爱文言文，认真学习文言文的学生。
　　文言文是“源”，现代文是“流”。学好文言文，从中汲取前人创造的优美文字成分，吸纳丰富、鲜活的营养，滋润青少年的心灵。可以毫不夸张地说，文言文就是我们写作时取之不尽、用之不竭的一座宝库。
　　为此，在文言文教学中，我们应该尽量突破教材的原点向生活靠拢。通过改革教法，加强学法指导等手段，着力培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出耗时低效的怪圈，启迪学生智慧，陶冶学生性情，实现素质教育之目的。