《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的一篇描写雪景的清高自赏的小品文。文章一个突出的特点就是言简意丰。首先表现在用白描手法寥寥几笔勾勒了一个美幻淡雅，净洁纯粹的雪世界;其次在质朴凝练的语言中流露出作者复杂微妙而又耐人寻味的情感。下面以统编新教材《湖心亭看雪》为例改题解文，在教学中让学生立足文本对标题进行适当修改，并与原标题进行比较，引导学生沉潜文本，向内涵更深处漫溯。
　　一、改修饰语，认识一位痴人
　　标题中最重要的一个字是“雪”，最重要的一个短语是“看雪”，“湖心亭”在这里是起修饰限定作用的。把“湖心亭”三字去掉，在课文第1第2小节中选择词语或短语进行填充，可以怎样填充来丰富作者的人物形象呢？
　　1.西湖看雪
　　古人说“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有几人哉？”可见作者是个懂山水，懂西湖的人，有高雅独特的审美情趣的人。
　　2.大雪三日看雪
　　地上铺雪很厚，天寒地冻，作者出行不便时看雪，说明他特立独行，说明他对雪的热爱，用文中一个字表示就是“痴”。
　　3.人鸟声俱绝看雪
　　“绝”是消失的意思，人的活动消失了，鸟的活动消失了，声音消失了，色彩消失了，温暖消失了。寒气逼人，万籁俱寂的时候去看雪，非有个性者不为。这种万籁俱寂不正是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的情境，不正是“静谧的世界、净洁的世界，甚至可以说是禅的世界”吗？所以张岱不仅有个性，还是一个很有格调，有境界，有思想甚至是有慧心的人。正所谓静能生慧，参禅悟道。
　　4.更定看雪
　　更定在古代已是就寝时间。选择本应睡觉的时间出游，时间的不同寻常表现出张岱的与众不同。很容易让人联想到教材中的另一个人物——在晚上不睡觉，去找人看月亮的苏轼。“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”同样是雪夜，同样是乘船，自然还会让人联想到在大雪天乘船一通宵去找朋友，到了朋友家门口又不进去，“乘兴而行，兴尽而返”《雪夜访戴》的王子猷。他们做事都很出格，做人都很出色，都很潇洒，用文中的话说就是“痴”。
　　5.挐舟看雪
　　湖面泛舟自然比在陆地上更冷，也更不安全。晚上找一个亭子较之白天也更为不易，何况还“雾凇沆砀”。在这样的情况下，只有对雪景对美景有一种执着的狂热追求的人，才会去。这就是文中所说的“痴”。这不禁让人想到冬天也会游长江的毛泽东，而且是“到中流击水，浪遏飞舟”。通过让学生修改修饰语，引导学生深入到文本去发现探究，从文中寻词摘句丰厚人物形象，让学生对一位“痴”人的理解不再浮于表面。
　　二、改谓语，欣赏一处奇景
　　去掉标题中的“看”字，保留“湖心亭”和“雪”，我们又可以如何填充标题呢？“观”“赏”“咏”“叹”等都可以。取其意思相近的“观”和“赏”来作比较，作者为什么不用“观”或者“赏”呢？
　　《济南的冬天》“最妙的是下点小雪呀……就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！”一段中，老舍是看雪还是赏雪呢？《从百草园到三味书屋》中说“肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”是看景还是观景呢？这些是细致地描绘，“观”是仔细看的意思，“赏”是带感情的观看。
　　《湖心亭看雪》关于雪景的描绘“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”用的是简笔勾勒的白描手法，所以用“看”更为切合这浑然素雅的奇景。所“看”之景似轻描淡写，却是极具艺术魅力和审美价值的白描。三个“与”字让四种景物浑然一体，有一种天地苍茫的浩大气象。“痕”“点”“芥”“粒”这些既是量词，又是比喻，更有水墨山水画的点染效果。“痕”“点”“芥”“粒”，越来越小，让人觉得船只继续往前走，就会慢慢消失，“看”上去很有一种“孤帆远影碧空尽”的视觉效果，也易产生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。张岱消失到哪里去了呢？消失到茫茫天地中去了，这也许就是古人向往的天人合一吧。从“舟中人两三粒”又可见作者已抽身舟外，写作视角的切换更有一番独特的审美情趣。同时，一个“看”字与张岱冲而不薄，淡而有味的冲淡心境也更为吻合。无论是从所“看”之景还是“看”者之情，这一“看”字可谓看似寻常实为最奇崛。
　　三、改事件，感知一种心境
　　如果保留标题目中的“湖心亭”三个字，另行给标题填充一个事件，可以如何填充呢？可以是“湖心亭偶遇”，也可以是“湖心亭饮酒”。“看雪”“偶遇”“饮酒”，此三者在张岱心中孰轻孰重，哪个更能体现他的心境，更能触及他的灵魂呢？他的目的是看雪，而不是喝酒，他是看雪的时候顺便喝了酒，而不是喝酒的时候顺便看雪。湖心亭饮酒是文章的主要事件，改题后应顺势探究。从主要事件切入可以更进一步把握作者形象和心境。把酒问青天，举杯邀明月，很有诗意，对酒当歌，把酒言欢很是欢快。张岱和金陵客双方喝酒喝得到底高不高兴呢？还得从文本中细细咂摸。
　　金陵客肯定是非常高興的。从“大喜”“拉”“湖中焉得更有此人？”显而易见。“湖中焉得更有此人？”用现代汉语改成肯定句就是“湖中居然有和我们一样的人！”这个“一样”到底是“哪样”呢？可能是一样有雅兴，一样有豪情，一样超凡脱俗。不管金陵客是“哪样”的人，其惊喜还不乏自得之态跃然纸上。张岱似乎淡然得多，他一没带酒，二没带酒伴，是“独往”。他少言寡语，平静淡然。无论是看雪也好，饮酒也好，都看不出多少情绪的起伏。偶遇金陵客，也只有一“问”一“饮”一“别”。饮了也只是“强饮”而不是“畅饮”。“强”有“勉强”的意思。他也许能喝却不想喝，浙江的酒是黄酒，黄酒就是用来煮着喝的，喝“三大白”黄酒应该也不算多。另外，“拉”能看出张岱并不是很情愿喝酒的。否则，心情和金陵客一样的话，会主动加入酒局。再者，从“强饮三大白而别”的“而”字看出他喝完酒立马就走了，问了个姓名，对方只说是金陵人，他也不在意不追问。想来张岱选择这样的天气，这样的时间，这样的氛围，这样的交通工具，这样的地点，独自一个人去看雪，想追求的是一份纯粹的山水之境。所以金陵客在那里喝酒喧哗，可以说是扰了他的清心雅兴，于是他喝了三杯酒后就匆匆而别了。这样纯粹的体验也是古往今来文人的一种追求。深夜读书，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”;深夜听雨，“一任阶前点滴到天明”;深夜听钟，“夜半钟声到客船”，都是沉浸在极简中的一种纯粹。也许不必看雪花漫天飞舞，不必听雪花飘落屋顶，单是去感受黑夜的黑，享受白雪的白，也是一种纯粹的享受。
　　标题是走进文章的一把钥匙，对标题进行修改则是用不同的钥匙打开文本，继而对文本进行更为丰富、全面的解读。让学生改写不是目的，在改写中发现与探究，在比较中深入文章的灵魂才是初衷。
　　作者单位：江苏省张家港市南丰中学（215628）