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自行车,两个大轮子,一前一后,骑上100多斤重的人能行走自如,这是找对了速度中平衡的方法;一架大飞机,庞然大物,能一飞上天,这是从流体力学、空气动力学、平衡运动学中找对了运行与上升的方法。
找对一种方法就是成功。
画画、艺术创作同理,找对一种方法,造型的、表达的、呈现的、形式的。总之,方法决定着结果。吴带当风、曹衣出水,吴道子,曹不兴是找对了一种线条的表达方法;齐白石从木工雕刻中找到了一种笔墨切块的表达方法;毕加索从吃鱼、玩鸽子中找到了生活化的艺术表达方法。这方法,有时可以是一成不变,有时又可以是每次求变。变与不变,都是在寻找一种方法,变与不变的方法与法度,这方法与法度可以是见山是山,也可以是见山不是山,关键是找对方法。
就我的创作而言,有时画画、有时做陶瓷,有时既画画也做陶瓷,关键是在两者之间寻找一种表达的方法,求同也求异。做陶瓷用泥,画画用宣纸,泥与纸是两种不同的材料,但就创作而言,都是媒介,都是载体,都是表达用的物象,但这物象往细处说,又有各自的习性和不同的特征,这习性和特征在表达时各有各的不同。
虽然陶土和宣纸,一个来源矿物性一个来源植物性,但就研制过程而言,都要经过捣炼和陈腐等工艺,就陶瓷用土而言,在挑选、细研、捣炼、陈腐后,这土,早已不是原来的土,已有了灵性之气,比之种树种草的粗泥来,多了人为的呵护关怀与温度,也就有了独特的性格与品质,创作时得予以充分地尊重,在尊重的前提之下,才能有与材媒介合作的可能,这合作不能强迫,更不能逆转,只能是顺应与迎合,艺术家的思想在顺应与迎合中得以体现,这样的作品,才能体现出物象的材料之美和作者艺术造诣上的思想之光。
宣纸同理,这宣纸虽说是由稻草、麦秆、树皮、棉花等物组成,先不说植物本身具有的生命之气与灵性,单就在浸泡、陈腐制作过程中人为投入的呵护与关怀,也早已将宣纸的用“料”关怀成了物的精灵,在宣纸上作画,照样得尊重宣纸的特性,顺应它独有的品质,创作时不可强求,更不可倒行逆施,尊重媒介在表达中所能承载的宽度与限度,在宽度与限度内,求取物性之美的回报,这是创作时不可或缺的形式追求与精神寄托,尊重物性,找对一种方法,异,或益,也就包含其中了。
找对一种方法就是成功。
画画、艺术创作同理,找对一种方法,造型的、表达的、呈现的、形式的。总之,方法决定着结果。吴带当风、曹衣出水,吴道子,曹不兴是找对了一种线条的表达方法;齐白石从木工雕刻中找到了一种笔墨切块的表达方法;毕加索从吃鱼、玩鸽子中找到了生活化的艺术表达方法。这方法,有时可以是一成不变,有时又可以是每次求变。变与不变,都是在寻找一种方法,变与不变的方法与法度,这方法与法度可以是见山是山,也可以是见山不是山,关键是找对方法。
就我的创作而言,有时画画、有时做陶瓷,有时既画画也做陶瓷,关键是在两者之间寻找一种表达的方法,求同也求异。做陶瓷用泥,画画用宣纸,泥与纸是两种不同的材料,但就创作而言,都是媒介,都是载体,都是表达用的物象,但这物象往细处说,又有各自的习性和不同的特征,这习性和特征在表达时各有各的不同。
虽然陶土和宣纸,一个来源矿物性一个来源植物性,但就研制过程而言,都要经过捣炼和陈腐等工艺,就陶瓷用土而言,在挑选、细研、捣炼、陈腐后,这土,早已不是原来的土,已有了灵性之气,比之种树种草的粗泥来,多了人为的呵护关怀与温度,也就有了独特的性格与品质,创作时得予以充分地尊重,在尊重的前提之下,才能有与材媒介合作的可能,这合作不能强迫,更不能逆转,只能是顺应与迎合,艺术家的思想在顺应与迎合中得以体现,这样的作品,才能体现出物象的材料之美和作者艺术造诣上的思想之光。
宣纸同理,这宣纸虽说是由稻草、麦秆、树皮、棉花等物组成,先不说植物本身具有的生命之气与灵性,单就在浸泡、陈腐制作过程中人为投入的呵护与关怀,也早已将宣纸的用“料”关怀成了物的精灵,在宣纸上作画,照样得尊重宣纸的特性,顺应它独有的品质,创作时不可强求,更不可倒行逆施,尊重媒介在表达中所能承载的宽度与限度,在宽度与限度内,求取物性之美的回报,这是创作时不可或缺的形式追求与精神寄托,尊重物性,找对一种方法,异,或益,也就包含其中了。