摘 要： 这篇文章收录在人教版高中语文课本的必修一第三单元，是巴金《随想录》中的名篇。巴金晚年创作的思想漫笔《随想录》是对自身及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。这篇文章是巴金晚年的回忆性散文，更是一封饱含深沉忧患和苦痛的致歉信。他在自我解剖中进行自我救赎，他的真诚与悔恨、无助和痛苦无不让人为之动容。本文以致歉为切入点，结合课文内容探究作者心理，感悟作者那一份真挚的歉意与悔恨，从而得出自省的可贵。
　　关键词： 自我解剖 自省 自我救赎
　　一、他对不起谁
　　小狗包弟。其实在大多数人看来，对一条狗实在无需感到抱歉，然而正是从这点可以看出，作者巴金是充满人道主义精神的。他没有做什么伤天害理的事，也没有损害谁的利益，只是对不起一条狗，且是在外在局势的压迫下不得不做出的一个选择：他送走了包弟，然而就是这一选择折磨了他十多年，让他一直受着良心的谴责。而当时社会中的其他人又是怎样泯灭人性的呢？开篇写艺术家被人以“里通外国”的罪名揪回来，批斗、痛打、拖着游街示众，而“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去”。只有艺术家隔壁人家的一只小狗不畏强暴，“一定要留在它的朋友的身边”，被人用脚踢、拿棒打，直至被打断一条后腿才离开，甚至为他绝食而死，用生命诠释了什么叫“情义”。可是人呢？有的自相残害，有的做冷漠的看客，有的面对邪恶避而远之，与小狗形成了鲜明的对比。作者基于人道主义精神，为他当年的选择感到后悔，并真诚地表达内心：“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
　　二、为什么道歉
　　他究竟对小狗包弟做了什么，让他悔恨、痛苦如此呢？1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候，包弟变成了一个大“包袱”，“我”害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到“我”家里来。形势越来越紧，“我”目睹了隔壁住着的一位年老的工商业者被抄家的惨状，“这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。”就这样，“我”把包弟出卖了。
　　出卖包弟，无非是出于保全家人。而作者这样做之后有没有感到轻松了呢？有没有一种甩掉包袱的快感？没有。“我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”。于是我悔恨、我自责。“抄家”的包袱是甩掉了，可心灵的包袱更加重了，“我”终于也成了包弟，“我”亲手搭建了手术台，解剖着自己的灵魂。
　　巴金作品《家》中的觉慧可以说是年轻时候的巴金。觉慧，热情、纯洁、直率，是高公馆中的一个“异数”。他对世界充满好奇，对自己认定的道理决不妥协，哪怕是他至亲的人。觉慧的感情是外露的、火热的。他是《家》中最清新的因素，他对未来充满希望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。这些正是青年时期巴金的品质，而在他把包弟“杀死”的同时，他也把那个勇敢、自信的自己杀了，留下的是卑微、懦弱的巴金。
　　就这样，他带着深深的悔恨与痛苦，回忆了那一段过去，拷问着自己的内心，写下了这封致歉信，以期心灵能得到救赎。
　　三、巴金的抗争
　　巴金被称做“20世纪全世界的良心”，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内心的呼喊：“我的每篇小说都是我追求光明的呼号。”在那样一个能让人拿起刀子把自己杀了的时代，一个“天地不仁，以万物为刍狗”的年代，多少文人被逼走投无路，他们不想当牛鬼，天天被批斗，最后多少人选择用自己的血肉之躯与邪恶作抗争的一条路。在这样一个绝望的时代，人们敢怒不敢言。然而巴金却是个敢于站出来说真话的人。课文中作者提到“我今后的日子大概是不好过的吧”，这是因为无论在哪一个时代，说真话都是要付出代价的。敢于说真话，就是对黑暗社会的一种抗争。
　　安那其主义是巴金生命中一段时期遭遇麻烦和非议较多的辞源，其本义是反对封建的强权和专制的禁锢，倡导理想的平等、自由、博爱、唯科学是尊的人际关系与生活。封建社会与家庭投给了他的心灵沉重的阴影，如他在《忆》中自述：“一个黑影掩盖了我们的灵魂。于是忧郁在我们心上产生了。这个黑影渐渐扩大起来，跟着他就来了种种事情。一个打击又加第二个。眼泪、呻吟、叫号、挣扎，最后是悲剧的结局。一个一个年轻的生命横遭摧残，有的离开了这个世界，留下了一些悲痛的回忆给别的人，有的被打落在泥坑里面不能自拔……”（《忆》）他渴望摆脱阴影，他的内心涌荡着反抗的激流，他在《海行杂记》中自述道：“我现在的信条是爱那些需要爱的，恨那些摧残爱的。”
　　这种“恨”，无疑也是种“抗争”。然而，恨别人容易，因为他们摧残了爱，而恨自己，却无从解脱。所谓爱之深，恨之切，他太在乎自己灵魂的纯洁，以致不能容许他的灵魂受一丁点污染。而他出卖包弟，就等于出卖了自己的灵魂，他对不起包弟，更对不起自己。
　　四、他能否获得原谅
　　第一种可能：能。巴金的自我救赎是成功的。他总结了过去十年的苦难生活，认识到了自己的懦弱，并为之羞耻，并决定“今后的日子”绝不重蹈覆辙，敢于说真话，奉行“要忠实地生活，要爱人，要帮助人”的原则，激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，仍然是他今后写作的宗旨，这样，他便能还清心灵上的欠债。
　　第二种可能：不能。即便他悔过了，还是会叩问自己的良心，每每看到满园的创伤，仍会“使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”。他的心已经刻上了疤痕，他无法无视它。毕竟这罪过是他一手造成的，它让他做了一回自己最痛恨的那种人，所以他不能轻易地原谅自己。
　　五、总结
　　自我解剖是要有勇气的，也是痛苦的，对于生命中的过失，唯有自省才能使灵魂得到救赎。时代给他的不公平和无尽伤痛没有让他成为一个怨天尤人的、仇视社会的人，更多时候，他把批判的矛头对准自己。他是一个有良知的人，一个讲道义的人，所以他不能原谅自己的不负责任与苟且偷生。他坦然承认自己的过失，因为这过失不完美，才更显真实。
　　参考文献：
　　[1]陈艳辉.《小狗包弟》的多元解读[J].语文教学与研究，2010（04）.
　　[2]王树青，王嘉源.赏析《小狗包弟》[J].语文建设，2013（35）.