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子规，俗称杜鹃，又称布谷鸟。在古代，子规染上了极为丰富的人文色彩。相传杜鹃为蜀帝杜宇的魂魄所化，因而夜鸣不已，声音凄切。在古典诗词中，诗人常用杜鹃这一意象抒写悲苦哀怨之情。如杜甫《子规》诗言：“两边山木合，终日子规啼。”宋代陈亮《水龙吟》词云：“正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。”
在古典诗词中，唐人吴融和宋人余靖的两首《子规》诗可谓咏写杜鹃的代表之作。这两首诗采用了“托物寓意”的表达技巧，借助杜鹃这一意象，表现了诗人怀才不遇的悲剧命运和凄苦哀伤的内心世界。
先看吴融的《子规》诗：
举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
诗篇一开始，写杜鹃离开繁华的国土，年复一年地随处飘荡，它就像羽毛一样，居无定所。接着，诗人展开丰富的想象——声声啼叫的杜鹃，口中吐出的鲜血竟然使山野中的花儿染成了一片红色。这里的想象之词，极力渲染了杜鹃诉说不尽的悲慨之情。然而，杜鹃的悲鸣是徒劳的。春回大地，青草葱郁，含烟吐雾，自然界依然展现出一派勃勃生机，它并不因为杜鹃泣花成血而含有一丝悲情。诗人借青草作一反衬，写出了杜鹃身处的冷漠无情的社会环境，也更突出了杜鹃孤苦无依、哀告无门的现实处境。
接着，诗人进一步展开对杜鹃哀啼的具体描写。冷雨凄风，它身栖阴郁的绿树不停地啼叫；月落影斜，它面对欲曙的天空苦苦地嘶鸣。杜鹃身处现实环境，内心无限凄苦，它只能不停地呼叫。那声音是那么的凄厉，那么的执着，又是那么的动人心魄。日暮时分，在湘江边上，船上行人听到这样的杜鹃声，想到自己的羁旅生活，定然会在内心涌动起感情的涟漪，越发增添黯然魂消的旅思乡愁。
此诗写杜鹃，实乃写诗人自己。诗人吴融曾在唐昭宗时在朝为官，系迁至侍御史，后因受牵连而罢官，流寓荆南一带。此诗正是诗人在遭到流放时所作，故而诗人采用托物寓意的表现技巧，借助子规这一具体的物象，反映他仕途失意、流落他乡的酸楚而又痛苦的心情。
宋代余靖的《子规》诗与吴融的诗具有异曲同工之妙。且看余靖的《子规》诗：
一叫一声残，声声万古冤!
疏烟明月树，微雨落花村。
易堕将干泪，能伤欲断魂。
名■惭自束，为尔忆家园。
此诗一开始，诗人便以杜鹃自喻。杜鹃的声声嘶鸣，凄切动人，蕴含着自己的万古冤屈。第二联写杜鹃生活之环境，诗人叠用六个名词，营造出了雾霭弥漫、烟雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客观环境，这实际上是诗人自己所处的社会环境的曲折反映。现实世界知音难觅，诗人内心的冤屈无人可以申诉，也无人可以分担。这一联和吴融诗的第三联都是写景，其写景的作用并无二致。
诗的下半部分，明写自己的内心世界。诗人泪将干，魂欲断，自怨自艾，自惭自伤。因此，他深深责怪自己“谬从科试”，作茧自缚。如今，听到杜鹃的声声哀啼，他越发思念家乡，甚至意欲远离仕途，回归家园。诗歌的最后二句，虽然表面上是对自己的责怪，然而仔细品味，我们从中可以体味到诗句的言外之意。仕途的险恶、科举的束缚、人生的无常，使诗人产生了抱负成空、年华虚度的精神苦闷。如果我们联系余靖的生平，就不难领悟这诗句所包蕴的人生况味。余靖出身于仕宦之家，性聪慧，少年师从林和靖先生，23岁便进士及第，官至朝散大夫、守工部尚书、集贤院学士等。宋景■三年，因向皇帝上书为被贬的范仲淹辩护而被贬。因而，诗人发出“名■惭自束，为尔忆乐园”的感叹就不难理解了。
综上所述，两首《子规》，都是托物寓怀，抒写身世之感的诗篇。吴诗用杜鹃的飘荡喻自己迁徒流离的生活，用杜鹃啼血昭示诗人内心无限的痛苦，用杜鹃凄切的啼叫声强化诗人旅居他乡的悲凉之情。而余诗则以杜鹃的声声嘶叫表现诗人的萬古之冤，用杜鹃声引发诗人“将干泪”“欲断魂”，体现诗人寸肠欲断的百结愁肠。由此可见，两诗均用了相同的表达技巧，表现了沉郁、愁苦的感情基调。而且，两诗都有对杜鹃生长的自然环境的描写，诗人都借此反映各自所处的社会环境，这就使诗歌具有更深广的社会意义。不过，在表现方法上，两诗同中有异。吴诗通篇写杜鹃，并无自己感情的直接表露，语言措词含蓄精妙。而余诗前半首写杜鹃的哀啼，后半首写自己的内心世界，主体和客体两两相形，蕴露有法。总之，两诗在情感表达方面，各臻其妙，显示了各自的艺术风格。
作者简介：
李建邡，男，1957年9月出生，1980年2月毕业于江苏师范学院中文系，1983年7月毕业于江苏教育学院中文系。教坛执鞭近三十年，先后被评为全国模范教师、全国师德先进个人、江苏省劳动模范、江苏省语文特级教师、江苏省首批教授级中学高级教师。现任江苏省木渎高级中学副校长。多年来，他积极从事教育教学研究工作，已发表教育教学论文100余篇，结集出版了语文教学专著《语文教学散论》《教苑漫录》《学海津逮》3本，有10余篇文章在市、省乃至全国教学论文评比中获各类奖项。他参加了《中学语文教案》等20余本教学参考资料的编写工作，曾作为特约编委参加了大型语文教育丛书《全国语文教师优秀论文集成》《中国当代语文教学研究文库》的编辑工作。
在古典诗词中，唐人吴融和宋人余靖的两首《子规》诗可谓咏写杜鹃的代表之作。这两首诗采用了“托物寓意”的表达技巧，借助杜鹃这一意象，表现了诗人怀才不遇的悲剧命运和凄苦哀伤的内心世界。
先看吴融的《子规》诗：
举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
诗篇一开始，写杜鹃离开繁华的国土，年复一年地随处飘荡，它就像羽毛一样，居无定所。接着，诗人展开丰富的想象——声声啼叫的杜鹃，口中吐出的鲜血竟然使山野中的花儿染成了一片红色。这里的想象之词，极力渲染了杜鹃诉说不尽的悲慨之情。然而，杜鹃的悲鸣是徒劳的。春回大地，青草葱郁，含烟吐雾，自然界依然展现出一派勃勃生机，它并不因为杜鹃泣花成血而含有一丝悲情。诗人借青草作一反衬，写出了杜鹃身处的冷漠无情的社会环境，也更突出了杜鹃孤苦无依、哀告无门的现实处境。
接着，诗人进一步展开对杜鹃哀啼的具体描写。冷雨凄风，它身栖阴郁的绿树不停地啼叫；月落影斜，它面对欲曙的天空苦苦地嘶鸣。杜鹃身处现实环境，内心无限凄苦，它只能不停地呼叫。那声音是那么的凄厉，那么的执着，又是那么的动人心魄。日暮时分，在湘江边上，船上行人听到这样的杜鹃声，想到自己的羁旅生活，定然会在内心涌动起感情的涟漪，越发增添黯然魂消的旅思乡愁。
此诗写杜鹃，实乃写诗人自己。诗人吴融曾在唐昭宗时在朝为官，系迁至侍御史，后因受牵连而罢官，流寓荆南一带。此诗正是诗人在遭到流放时所作，故而诗人采用托物寓意的表现技巧，借助子规这一具体的物象，反映他仕途失意、流落他乡的酸楚而又痛苦的心情。
宋代余靖的《子规》诗与吴融的诗具有异曲同工之妙。且看余靖的《子规》诗：
一叫一声残，声声万古冤!
疏烟明月树，微雨落花村。
易堕将干泪，能伤欲断魂。
名■惭自束，为尔忆家园。
此诗一开始，诗人便以杜鹃自喻。杜鹃的声声嘶鸣，凄切动人，蕴含着自己的万古冤屈。第二联写杜鹃生活之环境，诗人叠用六个名词，营造出了雾霭弥漫、烟雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客观环境，这实际上是诗人自己所处的社会环境的曲折反映。现实世界知音难觅，诗人内心的冤屈无人可以申诉，也无人可以分担。这一联和吴融诗的第三联都是写景，其写景的作用并无二致。
诗的下半部分，明写自己的内心世界。诗人泪将干，魂欲断，自怨自艾，自惭自伤。因此，他深深责怪自己“谬从科试”，作茧自缚。如今，听到杜鹃的声声哀啼，他越发思念家乡，甚至意欲远离仕途，回归家园。诗歌的最后二句，虽然表面上是对自己的责怪，然而仔细品味，我们从中可以体味到诗句的言外之意。仕途的险恶、科举的束缚、人生的无常，使诗人产生了抱负成空、年华虚度的精神苦闷。如果我们联系余靖的生平，就不难领悟这诗句所包蕴的人生况味。余靖出身于仕宦之家，性聪慧，少年师从林和靖先生，23岁便进士及第，官至朝散大夫、守工部尚书、集贤院学士等。宋景■三年，因向皇帝上书为被贬的范仲淹辩护而被贬。因而，诗人发出“名■惭自束，为尔忆乐园”的感叹就不难理解了。
综上所述，两首《子规》，都是托物寓怀，抒写身世之感的诗篇。吴诗用杜鹃的飘荡喻自己迁徒流离的生活，用杜鹃啼血昭示诗人内心无限的痛苦，用杜鹃凄切的啼叫声强化诗人旅居他乡的悲凉之情。而余诗则以杜鹃的声声嘶叫表现诗人的萬古之冤，用杜鹃声引发诗人“将干泪”“欲断魂”，体现诗人寸肠欲断的百结愁肠。由此可见，两诗均用了相同的表达技巧，表现了沉郁、愁苦的感情基调。而且，两诗都有对杜鹃生长的自然环境的描写，诗人都借此反映各自所处的社会环境，这就使诗歌具有更深广的社会意义。不过，在表现方法上，两诗同中有异。吴诗通篇写杜鹃，并无自己感情的直接表露，语言措词含蓄精妙。而余诗前半首写杜鹃的哀啼，后半首写自己的内心世界，主体和客体两两相形，蕴露有法。总之，两诗在情感表达方面，各臻其妙，显示了各自的艺术风格。
作者简介：
李建邡，男，1957年9月出生，1980年2月毕业于江苏师范学院中文系，1983年7月毕业于江苏教育学院中文系。教坛执鞭近三十年，先后被评为全国模范教师、全国师德先进个人、江苏省劳动模范、江苏省语文特级教师、江苏省首批教授级中学高级教师。现任江苏省木渎高级中学副校长。多年来，他积极从事教育教学研究工作，已发表教育教学论文100余篇，结集出版了语文教学专著《语文教学散论》《教苑漫录》《学海津逮》3本，有10余篇文章在市、省乃至全国教学论文评比中获各类奖项。他参加了《中学语文教案》等20余本教学参考资料的编写工作，曾作为特约编委参加了大型语文教育丛书《全国语文教师优秀论文集成》《中国当代语文教学研究文库》的编辑工作。