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摘要：纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫小说家和心理小说家。《红字》是他的第一部长篇小说，通过对作品中主人公不同性格的分析， 揭露在资本主义发展时代下人性的压抑与扭曲以及社会典法的残酷和道德的虚伪。
关键词：主人公；性格分析；压抑与扭曲；红字
1.简介
1.1霍桑作品的特点
霍桑认为：与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”（曹其军，1999：8）。因此，霍桑把注意力转向过去，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材。但是出于清教徒的审慎，霍桑采取了浪漫主义小说的创作形式。他认为只有这样，作者才能以自己选择的方式构思和创作，而又不必拘泥于细节的真实。
霍桑是心理小说的开创者，擅长剖析人的“内心”。他着重探讨道德和罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到拯救。霍桑的作品想象丰富、结构严谨，除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。
1.2 《红字》简介
小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美利坚合众国社会典法的残酷和道德的虚伪。小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美利坚合众国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美利坚合众国心理分析小说的开创篇。
赞同
2.《红字》小说的人物分析
2.1海丝特：善良&勇敢&个性解放
经历了爱人的背叛，丈夫的复仇，宗教和社会的压制，直到成为一个独立的女人，虽然她被裁定有罪，但她是无辜的，纯洁的，她最终成为一个美丽的化身
海丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出。除了维持生计，海丝特把余出的钱施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受恩惠的人时常羞辱她。久而久之，海丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而在她胸前所佩戴的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：红字成了她事业的象征。最后，许多人都说那字的意思是‘能干’（Able），视为她积德行善的象征。
海丝特，一个没有什么宗教头衔，没有什么社会地位的受压迫的弱女子，她的一生正如她的墓碑铭文所写的那样：“一片墨黑的土地，一个血红的A字”。
2.2丁梅斯代尔：高尚&脆弱&充满矛盾
作为一个年轻有为的清教徒牧师，丁梅斯代尔一方面希望自己和其他年轻人一样能够渴望真爱，另一方面他是上帝派来的使者。这种双重身份使他不敢大胆的去爱，不敢承担因爱犯错而应承担的责任。他已经意识到从一开始就犯了一个大错，也因此一直受到内心深处的煎熬，责怪自己违背了道德和良知的意愿。他的痛苦不亚于海丝特的痛苦，海丝特把红字A戴在胸前，只能体现她的外表并不触及她的心灵；但丁梅斯代尔的内心深处却蕴藏着一个不为人知的巨大的A字，这个字让他的内心不能平静。同时在丁梅斯代尔的身上也体现了人性的脆弱，突出表现为虚伪，不能承担他的责任，不能勇于面对失去金钱和权利的后果以及做事犹豫不果断的行为。
丁梅斯代尔是无形的红字。事实上，丁梅斯代尔一直挣扎于内心的真实与现实的伪善之中。他身上同时闪耀着人性和神性的光辉，并且因为他的藏罪更好地完成了一个天使的职责，最终这个堕落的天使公开忏悔并回到了他天上的家园（涂晓群，2006：3）。
2.3齐灵沃斯：复仇&放纵&人格扭曲
齐灵沃斯原本是一个情感坚贞、博学多识的学者，他渴望得到海丝特的爱，渴望“从僻静的书房里走出来，在炉火的火光中和婚后她的微笑中坐下来享受家庭之乐。需要用这种微笑来温暖自己，以便驱除他那学者心中长时间独自钻研书本的凉意”。自从希望破灭，爱变成了恨，“一种本能的满足可以代替另一种本能的满足”，复仇的欲望已经控制了他的灵魂。他成了红字的制造者（刘浩宇&史小平，2011：1）。他那丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵魂的写照。他和海丝特的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福，无可厚非；但当这种爱转变成恨，把复仇作为生活目标，不惜抛弃“博爱”的基督精神，以啮噬他人的灵魂为乐之后，反倒由被害者堕落成“最坏的罪人”，不但在失去复仇这一生活目标时结束了自己的生命，而且死后也不会得到新生。
3.结 论
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。在这里作家和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这正是小说永恒的魅力所在。
参考文献
[1] 曹其军.霍桑及其《红字》之一：批评史略[J].深圳大学学报，1999年8月
[2] 涂晓群.压抑与扭曲的灵魂[J].江西科技师范学院学报.2006年6月第三期
关键词：主人公；性格分析；压抑与扭曲；红字
1.简介
1.1霍桑作品的特点
霍桑认为：与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”（曹其军，1999：8）。因此，霍桑把注意力转向过去，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材。但是出于清教徒的审慎，霍桑采取了浪漫主义小说的创作形式。他认为只有这样，作者才能以自己选择的方式构思和创作，而又不必拘泥于细节的真实。
霍桑是心理小说的开创者，擅长剖析人的“内心”。他着重探讨道德和罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到拯救。霍桑的作品想象丰富、结构严谨，除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。
1.2 《红字》简介
小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美利坚合众国社会典法的残酷和道德的虚伪。小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美利坚合众国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美利坚合众国心理分析小说的开创篇。
赞同
2.《红字》小说的人物分析
2.1海丝特：善良&勇敢&个性解放
经历了爱人的背叛，丈夫的复仇，宗教和社会的压制，直到成为一个独立的女人，虽然她被裁定有罪，但她是无辜的，纯洁的，她最终成为一个美丽的化身
海丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出。除了维持生计，海丝特把余出的钱施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受恩惠的人时常羞辱她。久而久之，海丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而在她胸前所佩戴的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：红字成了她事业的象征。最后，许多人都说那字的意思是‘能干’（Able），视为她积德行善的象征。
海丝特，一个没有什么宗教头衔，没有什么社会地位的受压迫的弱女子，她的一生正如她的墓碑铭文所写的那样：“一片墨黑的土地，一个血红的A字”。
2.2丁梅斯代尔：高尚&脆弱&充满矛盾
作为一个年轻有为的清教徒牧师，丁梅斯代尔一方面希望自己和其他年轻人一样能够渴望真爱，另一方面他是上帝派来的使者。这种双重身份使他不敢大胆的去爱，不敢承担因爱犯错而应承担的责任。他已经意识到从一开始就犯了一个大错，也因此一直受到内心深处的煎熬，责怪自己违背了道德和良知的意愿。他的痛苦不亚于海丝特的痛苦，海丝特把红字A戴在胸前，只能体现她的外表并不触及她的心灵；但丁梅斯代尔的内心深处却蕴藏着一个不为人知的巨大的A字，这个字让他的内心不能平静。同时在丁梅斯代尔的身上也体现了人性的脆弱，突出表现为虚伪，不能承担他的责任，不能勇于面对失去金钱和权利的后果以及做事犹豫不果断的行为。
丁梅斯代尔是无形的红字。事实上，丁梅斯代尔一直挣扎于内心的真实与现实的伪善之中。他身上同时闪耀着人性和神性的光辉，并且因为他的藏罪更好地完成了一个天使的职责，最终这个堕落的天使公开忏悔并回到了他天上的家园（涂晓群，2006：3）。
2.3齐灵沃斯：复仇&放纵&人格扭曲
齐灵沃斯原本是一个情感坚贞、博学多识的学者，他渴望得到海丝特的爱，渴望“从僻静的书房里走出来，在炉火的火光中和婚后她的微笑中坐下来享受家庭之乐。需要用这种微笑来温暖自己，以便驱除他那学者心中长时间独自钻研书本的凉意”。自从希望破灭，爱变成了恨，“一种本能的满足可以代替另一种本能的满足”，复仇的欲望已经控制了他的灵魂。他成了红字的制造者（刘浩宇&史小平，2011：1）。他那丑陋的外貌和畸形的躯体，正是他丑陋和畸形的灵魂的写照。他和海丝特的结合虽然出于他追求家庭温暖和个人幸福，无可厚非；但当这种爱转变成恨，把复仇作为生活目标，不惜抛弃“博爱”的基督精神，以啮噬他人的灵魂为乐之后，反倒由被害者堕落成“最坏的罪人”，不但在失去复仇这一生活目标时结束了自己的生命，而且死后也不会得到新生。
3.结 论
这是一部关于灵魂的小说，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丢失了灵魂，于是这个世界充满了千姿百态的人生和人的故事。在这里作家和传统道德做着挑战，他把世俗道德拿出来进行了解剖，让读者不得不重新审视我们道德标准的合理性，以及其中最见不得人的阴暗面。霍桑用他精湛的艺术手法剖析着人的内心世界，展现着人内在世界的秘密，这正是小说永恒的魅力所在。
参考文献
[1] 曹其军.霍桑及其《红字》之一：批评史略[J].深圳大学学报，1999年8月
[2] 涂晓群.压抑与扭曲的灵魂[J].江西科技师范学院学报.2006年6月第三期