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[摘要]编写《广西乡土历史教材》要实事求是,不虚美、不隐丑、不夸大。同时要处理好爱家乡与爱祖国、历史与现实、乡土教材与教科书三者的关系。
[关键词]广西乡土;历史指导;思想原则;体例方法
[中图分类号]G634 [文献标识码]A [文章编号]1674-604X(2009)11-0046-03
收稿日期:2009-10-20
作者简介:罗国干(1962-),男,广西教育学院杂志社副总编,《中学文科》主编,副编审,研究方向为编辑学实践,中学历史教学及文综考试研究。
1.关于指导思想和原则
乡土教材就内容上来说,是贯通古今的一个地方的自然与社会,历史与现状的缩影。
在编写时,必须坚持用实事求是的观点,观察、分析和处理编纂工作中的问题,力求真实地反映出本地区的实情。
实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓,我们思考问题、办理事情、处理矛盾,都要以实事求是为原则。编写乡土历史教材也是如此。如果离开实事求是的原则,编出的乡土教材就没有灵魂,就缺乏正确的政治观点和立场,因此编写乡土历史教材必须坚持实事求是的原则,只有真实地反映本地区的历史和现状,才能提高它的教育功能。对人对事,不虚美、不隐丑、不夸大,要用发展的、联系的、具体分析的观点去看待问题,既要大力弘扬祖先的光辉业绩,又要适当地指出存在的不足;既要向学生介绍本地的优势和有利条件,又要指出曾经有过的负重以及目前存在的暂时劣势和不利条件。
把握好分寸,保证民族风俗习惯记述的质量。广西是少数民族聚居地区,各民族都有各自不同的风俗习惯。有些风俗习惯往往带有唯心论成分。有的信仰是进步的,有的信仰是落后的,有的是中性的。对这类内容的记述,编者要保持清醒的头脑,以客观的态度,把握好几条原则:一是对先进的、优良的民俗、信仰尽量详记;二是中性习俗(对社会主义、党的各项方针政策等既无益处,又无害处)可记可不记的不记;三是带有封建迷信思想、迷信色彩等习俗尽可能不记,如记则点到即止,以不宣传迷信为原则;四是落后习俗、反动信仰坚决不记。
乡土教材要注意教育功能。乡土教材是对青少年学生进行国情教育的基本教材,书中记载的人和事展现出一个地方的革命传统、民族精神、民俗风尚、灿烂文化、丰富资源、山川胜迹、科技发明、能工巧匠、英雄模范、革命烈士等,均是提高青少年精神文明素质的好题材,要浓墨重彩地记述。要使学生通过了解先人创业之艰难,了解革命先烈抛头颅、洒热血的英勇壮举,了解源远流长的民族优秀文化,了解社会主义革命和建设的辉煌业绩,增强民族自尊心、自豪感,激发和加深爱乡爱国的思想感情。
编写乡土史教材要注意思想的正确性。通过对乡土史的叙述,特别是对本地有贡献的历史人物和有重大影响的历史事件的叙述,弘扬中华民族的优秀传统,对中学生进行热爱家乡、胸怀祖国、建设家乡、报效祖国的教育。因此,编写乡土史教材选材时,凡是有助于实现上述教育功能的本地区的历史人物和历史事件应该优先入选,反之,即使是在地方上流传甚广,乃至见诸正史者,也只能予以摈弃。这样选材能较好地把握思想性原则。在编写时,我们可能会遇到比较复杂的历史人物,比如在家乡做过一些好事,但对国家却犯了不少罪孽的人;或是国家的功臣,但对家乡建设却无所建树。对这些人,编写者要抛弃狭隘的乡土观念,给予其宏观、公正地对待。一般来说,无论在国家或在地方,凡功大于过者,以评功为主。对在地方与国家的表现有分歧者,地方应服从于国家;至于于国于家都是好坏兼有之,有功有过者,可以对其功绩作实事求是的评价,对其罪恶部分予以恰如其分地鞭挞;对目前还存有争议的人和事,不妨暂时从缺。切不可因为是本地的“名人”就一定要写进乡土史教材,甚至无原则地拔高和夸大。
编写乡土史教材要注意科学性。也就是要向中学生传授科学的乡土史知识。科学的乡土史知识必须真实可信。我们知道乡土史教材的主要资料来源是史书,特别是旧的地方志书,由于这些史书大多出自封建文人之手,加之编纂者的水平参差不齐,因而存在着比较严重的观点错误和史实错误。例如有的史书称农民起义是“盗贼”,称工农红军是“共匪”等。至于宣传封建迷信、有神论以及英雄史观的就更多了,举不胜举。旧的乡土史教材由于是从一个方面来叙述历史,因而难免存在以偏概全、粉饰过誉等问题,这些都应该从根本上加以批判和纠正。此外,在乡土历史教材的资料使用上,对来源于野史、传说、民谣和档案等资料要认真核查和考证,对由走访近现代史料的当事人、旁证人所获得的资料,也要多方取证,慎重推敲,避免受到主观猜测和阶级偏见的影响。
在此基础上要处理好如下三种关系:
第一,处理好爱家乡与爱祖国的关系。一个人的爱国主义情感往往是从认识家乡、热爱家乡开始的。爱家乡是爱祖国的基础,只有使学生了解、认识、热爱自己的家乡,才能进一步激发学生建设家乡、建设祖国的热情,也才能激发学生建设家乡、建设祖国的雄心壮志。家乡是祖国的一部分,热爱家乡是热爱祖国的具体表现,热爱祖国是热爱家乡的感情升华。因此,要把爱家乡放在爱祖国的整体中来写,把家乡的发展和祖国的整体发展结合起来,防止狭隘的地方主义和民族主义倾向的出现。做到既要教育学生立足家乡,建设家乡,又要教育学生胸怀祖国,振兴中华。
第二,处理好历史与现实的关系。编写乡土教材的重点内容是新中国成立后近50年的历史事实。这时期,由于“左”倾思想影响,广西和全国一样,曾于1957年进行过“反右派”扩大化斗争,1958年又发动“大跃进”运动,1966年至1976年又开展十年“文化大革命”。这些错误做法,对当地政治、经济、文化等事业的发展都造成较大影响。这一连串的问题要不要写进乡土历史教材?如不写,则有回避错误历史事实之嫌;如写,会不会招致政治麻烦,这是一个难题。我们的意见是采用“宜粗不宜细”的办法来写,即对这些问题要写得概括一些,不要写得太具体。
第三,处理好乡土教材和教科书之间的关系。乡土教材阅读的主要对象是中学生,因此,乡土教材不能完全脱离中学历史统编教材,另搞一套。但是,又不能在统编教材之后亦步亦趋,将乡土教材写成统编教材的简单教学参考书。它的内容应是既联系统编教材,又相对独立。做到既能扩展补充统编教材内容之不足,又能开阔学生视野。这样有利于帮助学生理解和掌握教材中的基础知识,有利于激发学生学史的兴趣,有利于培养学生爱家乡的情感和历史思维能力。比如,在写壮族抗倭女英雄瓦氏夫人时,要与统编教材中所写的明代抗倭事迹相配合。在写第二次鸦片战争的内容时,要介绍发生在广西西林县的“马神甫事件”。在写中法战争的内容时,要介绍刘永福的黑旗军向法军开战和岑毓英(西林县那劳人)带兵抗法的事迹。进入现代史部分后,可介绍的内容更多了,如韦拔群、张云逸的故事,红七军七千里远征等等,但详略要适度。
乡土史教材的基本观点要与全国统编教材相一致,不能标新立异,另立一家之言。例如,中国奴隶社会与封建社会的分期,中学历史教材向来采用郭沫若的春秋战国说,乡土史教材就不能采用其他说法;中国近代与现代的分界,以前一直是以“五四”运动为界标,现在改以中华人民共和国成立为界标,乡土史教材就要作相应的改变。
另外,中学历史教材中使用“民族英雄”一词是有特定含义的,是指在反对外国侵略的斗争中产生的英雄。如果乡土历史教材有与统编教材不一致的观点,则必然造成中学历史教学的混乱。例如,说刘永福、冯子材反对外国侵略,称其为民族英雄是恰当的,但说侬智高反宋,侯大苟反明是民族英雄,就不恰当了,称之为“农民起义领袖”是恰当的。
2.关于编写体例
就目前情况来看,由于受中学历史教学大纲和中国历史教材的影响,各地的乡土教材在形式上有共同之处,即都是按时间先后顺序编排,突出重要的历史事件和历史人物。但在教材的具体体例上又不尽一致,有章节体、纪事本末体、专题体(史话体)、史志体等多种体例。我们认为,无论采用何种体例都可以编写出好的乡土史教材,问题在于编写者所采用的编写体例是否符合地方历史的实际,是否符合中学生的实际,概言之,是不是符合乡土历史教学的实际需要。
我们认为广西乡土史教材可以采用章节体,这是因为广西的行政区划范围较大,历史沿革时间长,历史发展线索连贯,史料丰富,典型的人物和事件比较多,按社会历史发展的阶段标明章节比较容易写好。全书分为“古代部分”、“近代史部分”和“现代史部分”等三部分。但如果感觉人手少,力不从心,也可采用专题体的写法,挑选一些在本地区有重大影响的人和事进行专题性的叙述,那样写就轻松些,并且可写得生动具体,选材也比较自如,可以避免受章节体约束。可分别为“第一篇:历史概述”、“第二篇:历史事件”、“第三篇:历史人物”、“第四篇:文化艺苑”。这样也就包括了广西的历史沿革、重大历史事件和重要历史人物,具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息。
3.关于编写方法
乡土史教材既不是学术著作,也不是资料汇编,它是为满足乡土史教学的需要而编写的教材,只有适用才有生命力,才能受到师生的欢迎。因此,编写乡土史教材应注意以下几个问题:
第一,选材拟目,详略得当。在选材拟目方面必须注意纠正厚古薄今偏向,做到古今得宜。在一般情况下,古代与近现代史的内容在篇幅上所占比例以1∶3为宜。要注意纠正重政治,轻经济、文化的偏向,做到政治、经济、文化并重。全书上溯远古,下止2000年,文字在十万字左右为宜,太多会加重学生负担。
第二,分工编写,注重统稿。乡土史教材的内容涉及宽广的研究领域,因而很多地方都要采取集体编写的方式。集体编写有其优越性,即集中众人的智慧,收效快,但也不可避免地带来一些问题。如果编写者的史学理论修养、行文风格不一样,写出来的文稿就会很不一致,全书质量就会受到影响。因此,在分工编写作出初稿以后,主编必须下大工夫进行统稿,以求体例统一,文字连贯,全书如出自一人手笔,一气呵成,这是乡土历史教材能否受到学生欢迎和社会肯定的一个重要方面。
第三,要围绕乡土教材的特点,分门别类地进行系统的有选择的阐述,各篇既要相对独立,又要紧密联系,详今略古,结构合理,构思新颖,步步深入。要适合青少年学生的特点和接受能力,融思想性、知识性、可读性为一体。
第三,要按现代汉语规范行文来写,数据标点要按国家技术监督局最新发布的《出版物上数字用法规定》、《国际单位制及其应用》、《标点符号用法》使用。在文字表述上应叙述流畅,说理透彻,情节生动。在必要的地方适当采用一些通俗易懂的诗文和民谣,起到画龙点睛的作用。乡土历史教材应尽可能减少引用文言文和使用过多的专业术语,课后的练习题不能出得太深,如果学生对教材“望而生畏”,则教学效果一定会受到影响。
第四,要有插图,做到以图解史,图文并茂。
第五,乡土教材不纳入考试范围,不要增加学生负担。
简言之,《广西乡土史教材》要做到:“冗长的故事浓缩化,罗列的现象典型化,深刻的道理通俗化,枯燥的说理情趣化,语言文字规范化。”
[责编 吕行]
[关键词]广西乡土;历史指导;思想原则;体例方法
[中图分类号]G634 [文献标识码]A [文章编号]1674-604X(2009)11-0046-03
收稿日期:2009-10-20
作者简介:罗国干(1962-),男,广西教育学院杂志社副总编,《中学文科》主编,副编审,研究方向为编辑学实践,中学历史教学及文综考试研究。
1.关于指导思想和原则
乡土教材就内容上来说,是贯通古今的一个地方的自然与社会,历史与现状的缩影。
在编写时,必须坚持用实事求是的观点,观察、分析和处理编纂工作中的问题,力求真实地反映出本地区的实情。
实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓,我们思考问题、办理事情、处理矛盾,都要以实事求是为原则。编写乡土历史教材也是如此。如果离开实事求是的原则,编出的乡土教材就没有灵魂,就缺乏正确的政治观点和立场,因此编写乡土历史教材必须坚持实事求是的原则,只有真实地反映本地区的历史和现状,才能提高它的教育功能。对人对事,不虚美、不隐丑、不夸大,要用发展的、联系的、具体分析的观点去看待问题,既要大力弘扬祖先的光辉业绩,又要适当地指出存在的不足;既要向学生介绍本地的优势和有利条件,又要指出曾经有过的负重以及目前存在的暂时劣势和不利条件。
把握好分寸,保证民族风俗习惯记述的质量。广西是少数民族聚居地区,各民族都有各自不同的风俗习惯。有些风俗习惯往往带有唯心论成分。有的信仰是进步的,有的信仰是落后的,有的是中性的。对这类内容的记述,编者要保持清醒的头脑,以客观的态度,把握好几条原则:一是对先进的、优良的民俗、信仰尽量详记;二是中性习俗(对社会主义、党的各项方针政策等既无益处,又无害处)可记可不记的不记;三是带有封建迷信思想、迷信色彩等习俗尽可能不记,如记则点到即止,以不宣传迷信为原则;四是落后习俗、反动信仰坚决不记。
乡土教材要注意教育功能。乡土教材是对青少年学生进行国情教育的基本教材,书中记载的人和事展现出一个地方的革命传统、民族精神、民俗风尚、灿烂文化、丰富资源、山川胜迹、科技发明、能工巧匠、英雄模范、革命烈士等,均是提高青少年精神文明素质的好题材,要浓墨重彩地记述。要使学生通过了解先人创业之艰难,了解革命先烈抛头颅、洒热血的英勇壮举,了解源远流长的民族优秀文化,了解社会主义革命和建设的辉煌业绩,增强民族自尊心、自豪感,激发和加深爱乡爱国的思想感情。
编写乡土史教材要注意思想的正确性。通过对乡土史的叙述,特别是对本地有贡献的历史人物和有重大影响的历史事件的叙述,弘扬中华民族的优秀传统,对中学生进行热爱家乡、胸怀祖国、建设家乡、报效祖国的教育。因此,编写乡土史教材选材时,凡是有助于实现上述教育功能的本地区的历史人物和历史事件应该优先入选,反之,即使是在地方上流传甚广,乃至见诸正史者,也只能予以摈弃。这样选材能较好地把握思想性原则。在编写时,我们可能会遇到比较复杂的历史人物,比如在家乡做过一些好事,但对国家却犯了不少罪孽的人;或是国家的功臣,但对家乡建设却无所建树。对这些人,编写者要抛弃狭隘的乡土观念,给予其宏观、公正地对待。一般来说,无论在国家或在地方,凡功大于过者,以评功为主。对在地方与国家的表现有分歧者,地方应服从于国家;至于于国于家都是好坏兼有之,有功有过者,可以对其功绩作实事求是的评价,对其罪恶部分予以恰如其分地鞭挞;对目前还存有争议的人和事,不妨暂时从缺。切不可因为是本地的“名人”就一定要写进乡土史教材,甚至无原则地拔高和夸大。
编写乡土史教材要注意科学性。也就是要向中学生传授科学的乡土史知识。科学的乡土史知识必须真实可信。我们知道乡土史教材的主要资料来源是史书,特别是旧的地方志书,由于这些史书大多出自封建文人之手,加之编纂者的水平参差不齐,因而存在着比较严重的观点错误和史实错误。例如有的史书称农民起义是“盗贼”,称工农红军是“共匪”等。至于宣传封建迷信、有神论以及英雄史观的就更多了,举不胜举。旧的乡土史教材由于是从一个方面来叙述历史,因而难免存在以偏概全、粉饰过誉等问题,这些都应该从根本上加以批判和纠正。此外,在乡土历史教材的资料使用上,对来源于野史、传说、民谣和档案等资料要认真核查和考证,对由走访近现代史料的当事人、旁证人所获得的资料,也要多方取证,慎重推敲,避免受到主观猜测和阶级偏见的影响。
在此基础上要处理好如下三种关系:
第一,处理好爱家乡与爱祖国的关系。一个人的爱国主义情感往往是从认识家乡、热爱家乡开始的。爱家乡是爱祖国的基础,只有使学生了解、认识、热爱自己的家乡,才能进一步激发学生建设家乡、建设祖国的热情,也才能激发学生建设家乡、建设祖国的雄心壮志。家乡是祖国的一部分,热爱家乡是热爱祖国的具体表现,热爱祖国是热爱家乡的感情升华。因此,要把爱家乡放在爱祖国的整体中来写,把家乡的发展和祖国的整体发展结合起来,防止狭隘的地方主义和民族主义倾向的出现。做到既要教育学生立足家乡,建设家乡,又要教育学生胸怀祖国,振兴中华。
第二,处理好历史与现实的关系。编写乡土教材的重点内容是新中国成立后近50年的历史事实。这时期,由于“左”倾思想影响,广西和全国一样,曾于1957年进行过“反右派”扩大化斗争,1958年又发动“大跃进”运动,1966年至1976年又开展十年“文化大革命”。这些错误做法,对当地政治、经济、文化等事业的发展都造成较大影响。这一连串的问题要不要写进乡土历史教材?如不写,则有回避错误历史事实之嫌;如写,会不会招致政治麻烦,这是一个难题。我们的意见是采用“宜粗不宜细”的办法来写,即对这些问题要写得概括一些,不要写得太具体。
第三,处理好乡土教材和教科书之间的关系。乡土教材阅读的主要对象是中学生,因此,乡土教材不能完全脱离中学历史统编教材,另搞一套。但是,又不能在统编教材之后亦步亦趋,将乡土教材写成统编教材的简单教学参考书。它的内容应是既联系统编教材,又相对独立。做到既能扩展补充统编教材内容之不足,又能开阔学生视野。这样有利于帮助学生理解和掌握教材中的基础知识,有利于激发学生学史的兴趣,有利于培养学生爱家乡的情感和历史思维能力。比如,在写壮族抗倭女英雄瓦氏夫人时,要与统编教材中所写的明代抗倭事迹相配合。在写第二次鸦片战争的内容时,要介绍发生在广西西林县的“马神甫事件”。在写中法战争的内容时,要介绍刘永福的黑旗军向法军开战和岑毓英(西林县那劳人)带兵抗法的事迹。进入现代史部分后,可介绍的内容更多了,如韦拔群、张云逸的故事,红七军七千里远征等等,但详略要适度。
乡土史教材的基本观点要与全国统编教材相一致,不能标新立异,另立一家之言。例如,中国奴隶社会与封建社会的分期,中学历史教材向来采用郭沫若的春秋战国说,乡土史教材就不能采用其他说法;中国近代与现代的分界,以前一直是以“五四”运动为界标,现在改以中华人民共和国成立为界标,乡土史教材就要作相应的改变。
另外,中学历史教材中使用“民族英雄”一词是有特定含义的,是指在反对外国侵略的斗争中产生的英雄。如果乡土历史教材有与统编教材不一致的观点,则必然造成中学历史教学的混乱。例如,说刘永福、冯子材反对外国侵略,称其为民族英雄是恰当的,但说侬智高反宋,侯大苟反明是民族英雄,就不恰当了,称之为“农民起义领袖”是恰当的。
2.关于编写体例
就目前情况来看,由于受中学历史教学大纲和中国历史教材的影响,各地的乡土教材在形式上有共同之处,即都是按时间先后顺序编排,突出重要的历史事件和历史人物。但在教材的具体体例上又不尽一致,有章节体、纪事本末体、专题体(史话体)、史志体等多种体例。我们认为,无论采用何种体例都可以编写出好的乡土史教材,问题在于编写者所采用的编写体例是否符合地方历史的实际,是否符合中学生的实际,概言之,是不是符合乡土历史教学的实际需要。
我们认为广西乡土史教材可以采用章节体,这是因为广西的行政区划范围较大,历史沿革时间长,历史发展线索连贯,史料丰富,典型的人物和事件比较多,按社会历史发展的阶段标明章节比较容易写好。全书分为“古代部分”、“近代史部分”和“现代史部分”等三部分。但如果感觉人手少,力不从心,也可采用专题体的写法,挑选一些在本地区有重大影响的人和事进行专题性的叙述,那样写就轻松些,并且可写得生动具体,选材也比较自如,可以避免受章节体约束。可分别为“第一篇:历史概述”、“第二篇:历史事件”、“第三篇:历史人物”、“第四篇:文化艺苑”。这样也就包括了广西的历史沿革、重大历史事件和重要历史人物,具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息。
3.关于编写方法
乡土史教材既不是学术著作,也不是资料汇编,它是为满足乡土史教学的需要而编写的教材,只有适用才有生命力,才能受到师生的欢迎。因此,编写乡土史教材应注意以下几个问题:
第一,选材拟目,详略得当。在选材拟目方面必须注意纠正厚古薄今偏向,做到古今得宜。在一般情况下,古代与近现代史的内容在篇幅上所占比例以1∶3为宜。要注意纠正重政治,轻经济、文化的偏向,做到政治、经济、文化并重。全书上溯远古,下止2000年,文字在十万字左右为宜,太多会加重学生负担。
第二,分工编写,注重统稿。乡土史教材的内容涉及宽广的研究领域,因而很多地方都要采取集体编写的方式。集体编写有其优越性,即集中众人的智慧,收效快,但也不可避免地带来一些问题。如果编写者的史学理论修养、行文风格不一样,写出来的文稿就会很不一致,全书质量就会受到影响。因此,在分工编写作出初稿以后,主编必须下大工夫进行统稿,以求体例统一,文字连贯,全书如出自一人手笔,一气呵成,这是乡土历史教材能否受到学生欢迎和社会肯定的一个重要方面。
第三,要围绕乡土教材的特点,分门别类地进行系统的有选择的阐述,各篇既要相对独立,又要紧密联系,详今略古,结构合理,构思新颖,步步深入。要适合青少年学生的特点和接受能力,融思想性、知识性、可读性为一体。
第三,要按现代汉语规范行文来写,数据标点要按国家技术监督局最新发布的《出版物上数字用法规定》、《国际单位制及其应用》、《标点符号用法》使用。在文字表述上应叙述流畅,说理透彻,情节生动。在必要的地方适当采用一些通俗易懂的诗文和民谣,起到画龙点睛的作用。乡土历史教材应尽可能减少引用文言文和使用过多的专业术语,课后的练习题不能出得太深,如果学生对教材“望而生畏”,则教学效果一定会受到影响。
第四,要有插图,做到以图解史,图文并茂。
第五,乡土教材不纳入考试范围,不要增加学生负担。
简言之,《广西乡土史教材》要做到:“冗长的故事浓缩化,罗列的现象典型化,深刻的道理通俗化,枯燥的说理情趣化,语言文字规范化。”
[责编 吕行]