论文部分内容阅读
内容提要：贵州遵义沙滩文化达到了贵州地区有清一代的文化高峰。留下了许多珍贵的文化典籍及文化传统，对后学之人产生重大影响。而女诗人郑淑昭的创作别开生面，清新自然，在贵州诗坛中属于佼佼者。
关键词：沙滩文化 郑淑昭 闺阁诗
中图分类号：I222.7 文献标识码：A 文章编号：1000－8705(2008)04－89－92
贵州遵义地区在有清一代兴盛了沙滩文化，出现了蜚声文坛的“郑、莫、黎”三家，许多文学作品引人注目。在诗歌方面，尤其以身属“宋诗派”的郑珍和莫友芝的创作为最突出。他们的作品在一定程度上反映了当时的社会现实，对于贵州地区的山水奇景也有相当篇幅的描写。钱仲联曾经对他们的诗歌成就给予了较高的评价，即“清诗三百年，王气在夜郎”。另外，沙滩文人很看重教育的作用，对后代都进行了严格的教育。郑珍的儿子郑知同继承了父亲经学方面的治学之道，而郑珍的女儿郑淑昭则在自己父亲的引导下，成为沙滩文化中的闺阁诗代表，在延续至今的贵州文化中留下了属于自己的位置。
郑淑昭(1826－1877)，字班班，郑珍长女。自幼热爱读书，年少时即会吟诗填词，在黎庶昌所撰的《赵宜人墓表》中曾经提到，郑淑昭“生而娴静慧敏，喜读书，数从问古先列女事。又慕班大家之为人也，故征君名之日淑昭，而字以班班，……”而郑淑昭自己也在诗作中表达了对前贤列女的崇敬之情，她有《钞录〈历朝闺秀诗〉毕，书八韵于后》一诗说到：“追溯闺人杰，名章汉魏遐。……女子何足贵，姑姪羡班家”。二十三岁时，她嫁给赵廷璜(字二山)，生有三子一女。为了养活家口，赵廷璜长期在四川游幕，每年只有春节期间才能返家探望。因此侍候翁姑，抚养子女的重任全部压在郑淑昭的身上。但对于郑淑昭来说，虽然生活的压力很大，却始终没有放弃她对诗歌的热爱，在她留下的《树萱背遗诗》中共收录她晚年创作的诗歌56首，虽然数量不多，但风格清丽柔婉，极具生活情趣，可以作为贵州地区女子闺阁诗的代表。同时，她也是贵州历代女诗人中有诗集传世的四者之一，因而是相当珍贵的。
一、锄园灌圃，种桑养蚕生活的展现：
郑淑昭毕生勤劳，常教子女浇园、养蚕，用自己的劳动换取生活的保障。晚年虽然体弱多病，但每日仍然捻麻线，作针黹。在她的诗作中，有相当一部分作品都是与劳动有关的，她用自己的创作记录下了一个女子的勤劳与付出，表现了中国劳动妇女的美好品质。如《种桑吟》：
种桑，种桑，五亩之墙下，依稀三五行。绿阴深映女儿房，一树足供蚕一筐。小蚕要食匀细叶，大蚕更要叶粗强。翠笼青梯挂深树，一日树头来几度。须使蚕眠夜不稀，莫教桑老蚕生妒。阳春三月墙东头，东枝叶嫩西枝柔。鸣鸠逐妇枝间闹，枝上飞飞黄栗留。黄栗留金衣，眩采光油油。我家桑葚任尔食，慎莫烂醉枝南北，西家儿女恐汝得。种桑吟，春满襟。
这首诗歌清新自然，除了将种桑养蚕的体验徐徐道来外，还夹杂了对春天美丽景色的描绘，展示了女性诗人敏锐的观察力。同时，女性独有的细致心态也在作品中得以表现，“我家桑葚任尔食，慎莫烂醉枝南北”，温柔体贴，可亲可感。
在郑淑昭去世前的一年，她的丈夫首次升迁四川大宁知县，特意接她到任所居住。到了当地，她发现由于山多田少，妇女们大多从事放养猪羊的活路，非常贫困。她立志要教授山民们种桑养蚕的技术，以帮助他们改善生活现状。并利用当地原有的桑树，在春天亲自率领媳妇与佣人养蚕缫丝，为当地的山民作示范，直到当年夏天旧病复发去世。在她的诗集中也留下了对这段往事的记载，如《巫溪饲蚕吟》：
宰官持风教，劝耕兼劝织。如何此邦人，本业鲜知植。男甘负盐劳，女任种山力。赤日当天中，蓬头面黧黑。短褐亦不完，寒卧牛衣窄。暖暖阳春月，冉冉柔桑色。蠕蠕蚕出纸，采采叶为食。移筐复易莒，月余茧丝试。缫盆影抽抽，机上声唧唧。孰云蚕织劳，其利自千亿。老身幸无事，妇女聊率职。佐治亦可风，永作邦人则。
这位善良的女性，在看到四川当地的贫瘠生活时，无法抑制内心的同情之感。她一方面交给老百姓养蚕缫丝的手艺，另一方面也树立他们的信心，“孰云蚕织劳，其利自千亿”。
郑淑昭还亲自带领自己的女儿、儿媳一起种菜劳作，补贴家用，而她自童年以来的耕作已成为习惯，“忆昔少年健四体，家贫力作埤我遗。长年汗滴菜根土，豆棚瓜架无日离”。自己种植，自己收获，在劳动中暂时忘却了饥疲，同时也能感受到菜香，“使汝口舌永滋味，使汝肠胃生芳菲”。
在郑淑昭描写劳动的诗歌中，很少提及生活的艰辛，她别有情趣地在诗歌中描绘了菜园中的美好景象，各类植物竞相生长；而桑叶茂盛，蚕饥不会出现也使她备感安慰。可以说，她已经把劳动视为生存的必然，这在一般的闺阁诗中是很少见到的。
二、注重孩子成长及教育的作品：
贵州遵义沙滩文化有良好的教育传统，因而才能在方圆几里的地方涌现出数十位学者文人，使这里的文化盛极一时。郑珍的母亲就曾经言传身教，培养了一位名儒，她留下的《母教录》及女教传统，也对郑淑昭产生了重要影响。
郑淑昭育有三子一女，都由她亲自进行教育。她在劳动当中，经常为自己的孩子教读经文诗赋，同时要求他们随声背诵，务求熟记。在她的督促下，她的三个儿子在光绪年间先后中举，长子赵怡还成了进士，这当中可以见出一个母亲的苦心。在她晚年留下的诗歌中，有好几处谈到了对自己孩子进行教育的过程，如“清风几度动帘钩，夜半书声在小楼”(《月夜》)；“寂寂空阶坐，闲听儿诵声”(《夜坐》)；“人到老来心绪淡，秋灯闲坐课儿曹”(《书怀二绝句之二》)；“闲教儿女吟絮句，诗成宁让谢安家”(《见雪偶成》)等，从各个角度展现了这位母亲对自己孩子接受教育的重视。 在郑淑昭此类作品中，最有代表性的当数《两儿乡试归，忽报怡儿下第，懿儿获隽，且怅且喜，得二诗，一以慰恰，一以勖懿》：
甘李苦其根，鲜枣生棘枝。美物酸辛来，天道真若斯。男儿不磨炼，器局安足奇。汝书我亲授，汝作亦离离。名驹自汗血，昂昂神骏姿。自许凌太行，翻成辕下辈。安知此濡滞，非荷皇天慈。穷达毋委命，玉成当自思。且效董夫子，三年重下帷。
君子有世泽，远以贻孙子。而非似续贤，要离济其美。先人一卷书，传家唯恃此。又复孝慈德，祥和感鸡豕。绵绵及后人，门庭自宜起。儿才领青衾，乃又簪桂蕊。科第诚美名，传家故物耳。勿作楦身皮，循名贵责已。前途正修修，德业从此始。
在面对两个参加科举考试的儿子各自不同的结果时，这位母亲有喜悦“君子有世泽，远以贻孙子”；有遗憾“甘李苦其根，鲜枣生棘枝”；有激励“男儿不磨炼，器局安足奇”；有提醒“勿作楦身皮，循名贵责己”；有对现实的理性“前途正修修，德业从此始”；有对未来的期许“且效董夫子，三年重下帷”。两首诗歌，显示出了这位女性的博大胸襟，诗歌语言流畅，平白如话，却别有深意。
正是因为有这样的母亲，才让自己的孩子能够努力奋进，修身养性。而贵州沙滩文化良好的学风也经由郑淑昭传人赵家，得以继续发展。
三、闺阁离愁之作
作为生活在封建时代的女性，郑淑昭的生活圈子相对狭窄，即使有父亲郑珍的特别疼爱，也只能是在学养上超过一般的女性，因此，她的大多数诗作还是以抒发闺阁愁怨为主。
女性生来敏感，心思细腻，注重表现细节。当郑淑昭以女性视角观察生活时，她的诗作中展示了女性特有的性灵，鲜活生动，景物丰富。如《春晓曲》：
别院铜鱼晓箭稀，轻寒阵阵入罗帏。海棠坠露无声腻，燕子嗔帘人未知。金乌飞上西邻
树，绣幕沉沉半遮护。何处流莺乍一声，金闺梦断无寻处。
诗作描绘了春天早晨的独特景象，采用拟人化的手法，对海棠垂挂露珠的美丽和燕子试图亲近人类的举动作了形象描绘。另外，从诗中我们也能隐隐感觉到诗人的孤寂心情。
其他如《春暖曲》，语词清新自然，颇具生活情趣，能够感觉到郑淑昭难得的轻松心情：
桃花深红柳深绿，池塘水浅鸭新浴。日暖闲庭晒午鸡，花阴移上阑干曲。帘影衣香满院
深，流莺语语入人心。欲漫拈花插鸦髻，恐教蝴蝶趁华簪。
诗作中的景物颜色鲜明，而动物的行动也生动活泼，也能让我们体会到郑淑昭作为女性对生活景物观察的细致、充分。
虽然郑淑昭的生活面比较狭窄，但她毕竟经历过动乱的岁月，所以在她的这类作品中还有描写故园变迁和人世沧桑的作品。如《归宁，登子午山梅垓》：
少小生山中，不知世尘喧。前有梅花垓，清绝当其门。梅花冬月茂，缣的藏孤村。阿爷过怜女，相携花底间。儿群好嬉弄，背人如飞翻。五月暗偷果，缘木轻猱猿。自从别离后。廿载经寒暄。归宁北堂上，重登故林因。荆棘深元径，梅花空自繁。回身旧庐畔，基磴没无痕。累累三五冢，怆凄祖父魂。我念黄梅子，梅子黄愈酸。将酸比世味，怛恻声为吞。
子午山上的园林，曾经美丽无比，而郑淑昭在这里度过了自己的青春年少时代。但是历经二十余年的岁月，这里发生了很大的变化，荒草孤花，坟茔累累，让作者格外辛酸。诗作所采用的对比手法，加深了乐景与哀景的反差，也侧面写出了社会动乱对作者生活的改变。
另外，郑淑昭的丈夫长期游宦在外，她独力支撑家庭，在她的诗作中也隐约表现出对丈夫的思念之情。如《除夕》：
古寺钟声逼岁除，鸣鸡窗外又年初。雪花卷幔寒风急，叹息游人三栽余。
诗歌写除夕古寺钟声敲响，新年将至，天气寒冷，而最让她感慨的是游人已经三年在外。出于女性的羞涩心理，郑淑昭将思念之情隐藏在外在景物描写当中，但是悠悠离情还是萦绕诗中。
还有《七夕》一首，也可视为此类作品：
明河淡宕影西流，乌鹊填桥度女牛。飞辇暂停机札札，浮云犹隔梦悠悠。休嗟人世多离苦，试看神仙尚别愁。莫漫猜详天上事，几回吟望月轮秋。
中国民间历来将七夕看作有情人能够得以相见的日子，郑淑昭在诗作中表露了自己对亲人的怀念，但现实毕竟是残酷的，天各一方，只能感叹“休嗟人世多离苦，试看神仙尚别愁”!
四、其他作品：
在郑淑昭的诗作中，除了上面三类集中的作品之外，还有一些颇能展现她才情的诗歌，使她的作品别开生面，韵味十足。如《梦》：
六龙飞空系不住，奔随海水长流去。南风悠悠吹野心，卷入浮云最深处。浮云如絮絮如烟，碧海青天无尽年。九琳之堂八琼室，瑶光宝雾何莹然。纷纷燕蝠争晨暝，蛱蝶聊翩呼不醒。
举头一笑杯自空，蓬莱九万云霞红。
这首诗歌写梦境，读来别有韵味，作者采用比喻、夸张、顶真等修辞手法，将虚无缥缈的梦境具象化。想象丰富，气势磅礴，可算是郑淑昭诗作中的精品。
此外，还有《度九盘》、《娄山关》等，都是不可多得的佳作，颇有其父郑珍山水诗歌的风范。
从总体上说，郑淑昭的诗歌内容大都贴近生活，抒写其所见所感，因而平易自然，朴素清新。另外，又具有女性诗人独特的细腻感受，情感丰富，真切动人。不光在黔中女诗人中属于佼佼者，放在整个女性诗歌史中也能占一席之地。
关键词：沙滩文化 郑淑昭 闺阁诗
中图分类号：I222.7 文献标识码：A 文章编号：1000－8705(2008)04－89－92
贵州遵义地区在有清一代兴盛了沙滩文化，出现了蜚声文坛的“郑、莫、黎”三家，许多文学作品引人注目。在诗歌方面，尤其以身属“宋诗派”的郑珍和莫友芝的创作为最突出。他们的作品在一定程度上反映了当时的社会现实，对于贵州地区的山水奇景也有相当篇幅的描写。钱仲联曾经对他们的诗歌成就给予了较高的评价，即“清诗三百年，王气在夜郎”。另外，沙滩文人很看重教育的作用，对后代都进行了严格的教育。郑珍的儿子郑知同继承了父亲经学方面的治学之道，而郑珍的女儿郑淑昭则在自己父亲的引导下，成为沙滩文化中的闺阁诗代表，在延续至今的贵州文化中留下了属于自己的位置。
郑淑昭(1826－1877)，字班班，郑珍长女。自幼热爱读书，年少时即会吟诗填词，在黎庶昌所撰的《赵宜人墓表》中曾经提到，郑淑昭“生而娴静慧敏，喜读书，数从问古先列女事。又慕班大家之为人也，故征君名之日淑昭，而字以班班，……”而郑淑昭自己也在诗作中表达了对前贤列女的崇敬之情，她有《钞录〈历朝闺秀诗〉毕，书八韵于后》一诗说到：“追溯闺人杰，名章汉魏遐。……女子何足贵，姑姪羡班家”。二十三岁时，她嫁给赵廷璜(字二山)，生有三子一女。为了养活家口，赵廷璜长期在四川游幕，每年只有春节期间才能返家探望。因此侍候翁姑，抚养子女的重任全部压在郑淑昭的身上。但对于郑淑昭来说，虽然生活的压力很大，却始终没有放弃她对诗歌的热爱，在她留下的《树萱背遗诗》中共收录她晚年创作的诗歌56首，虽然数量不多，但风格清丽柔婉，极具生活情趣，可以作为贵州地区女子闺阁诗的代表。同时，她也是贵州历代女诗人中有诗集传世的四者之一，因而是相当珍贵的。
一、锄园灌圃，种桑养蚕生活的展现：
郑淑昭毕生勤劳，常教子女浇园、养蚕，用自己的劳动换取生活的保障。晚年虽然体弱多病，但每日仍然捻麻线，作针黹。在她的诗作中，有相当一部分作品都是与劳动有关的，她用自己的创作记录下了一个女子的勤劳与付出，表现了中国劳动妇女的美好品质。如《种桑吟》：
种桑，种桑，五亩之墙下，依稀三五行。绿阴深映女儿房，一树足供蚕一筐。小蚕要食匀细叶，大蚕更要叶粗强。翠笼青梯挂深树，一日树头来几度。须使蚕眠夜不稀，莫教桑老蚕生妒。阳春三月墙东头，东枝叶嫩西枝柔。鸣鸠逐妇枝间闹，枝上飞飞黄栗留。黄栗留金衣，眩采光油油。我家桑葚任尔食，慎莫烂醉枝南北，西家儿女恐汝得。种桑吟，春满襟。
这首诗歌清新自然，除了将种桑养蚕的体验徐徐道来外，还夹杂了对春天美丽景色的描绘，展示了女性诗人敏锐的观察力。同时，女性独有的细致心态也在作品中得以表现，“我家桑葚任尔食，慎莫烂醉枝南北”，温柔体贴，可亲可感。
在郑淑昭去世前的一年，她的丈夫首次升迁四川大宁知县，特意接她到任所居住。到了当地，她发现由于山多田少，妇女们大多从事放养猪羊的活路，非常贫困。她立志要教授山民们种桑养蚕的技术，以帮助他们改善生活现状。并利用当地原有的桑树，在春天亲自率领媳妇与佣人养蚕缫丝，为当地的山民作示范，直到当年夏天旧病复发去世。在她的诗集中也留下了对这段往事的记载，如《巫溪饲蚕吟》：
宰官持风教，劝耕兼劝织。如何此邦人，本业鲜知植。男甘负盐劳，女任种山力。赤日当天中，蓬头面黧黑。短褐亦不完，寒卧牛衣窄。暖暖阳春月，冉冉柔桑色。蠕蠕蚕出纸，采采叶为食。移筐复易莒，月余茧丝试。缫盆影抽抽，机上声唧唧。孰云蚕织劳，其利自千亿。老身幸无事，妇女聊率职。佐治亦可风，永作邦人则。
这位善良的女性，在看到四川当地的贫瘠生活时，无法抑制内心的同情之感。她一方面交给老百姓养蚕缫丝的手艺，另一方面也树立他们的信心，“孰云蚕织劳，其利自千亿”。
郑淑昭还亲自带领自己的女儿、儿媳一起种菜劳作，补贴家用，而她自童年以来的耕作已成为习惯，“忆昔少年健四体，家贫力作埤我遗。长年汗滴菜根土，豆棚瓜架无日离”。自己种植，自己收获，在劳动中暂时忘却了饥疲，同时也能感受到菜香，“使汝口舌永滋味，使汝肠胃生芳菲”。
在郑淑昭描写劳动的诗歌中，很少提及生活的艰辛，她别有情趣地在诗歌中描绘了菜园中的美好景象，各类植物竞相生长；而桑叶茂盛，蚕饥不会出现也使她备感安慰。可以说，她已经把劳动视为生存的必然，这在一般的闺阁诗中是很少见到的。
二、注重孩子成长及教育的作品：
贵州遵义沙滩文化有良好的教育传统，因而才能在方圆几里的地方涌现出数十位学者文人，使这里的文化盛极一时。郑珍的母亲就曾经言传身教，培养了一位名儒，她留下的《母教录》及女教传统，也对郑淑昭产生了重要影响。
郑淑昭育有三子一女，都由她亲自进行教育。她在劳动当中，经常为自己的孩子教读经文诗赋，同时要求他们随声背诵，务求熟记。在她的督促下，她的三个儿子在光绪年间先后中举，长子赵怡还成了进士，这当中可以见出一个母亲的苦心。在她晚年留下的诗歌中，有好几处谈到了对自己孩子进行教育的过程，如“清风几度动帘钩，夜半书声在小楼”(《月夜》)；“寂寂空阶坐，闲听儿诵声”(《夜坐》)；“人到老来心绪淡，秋灯闲坐课儿曹”(《书怀二绝句之二》)；“闲教儿女吟絮句，诗成宁让谢安家”(《见雪偶成》)等，从各个角度展现了这位母亲对自己孩子接受教育的重视。 在郑淑昭此类作品中，最有代表性的当数《两儿乡试归，忽报怡儿下第，懿儿获隽，且怅且喜，得二诗，一以慰恰，一以勖懿》：
甘李苦其根，鲜枣生棘枝。美物酸辛来，天道真若斯。男儿不磨炼，器局安足奇。汝书我亲授，汝作亦离离。名驹自汗血，昂昂神骏姿。自许凌太行，翻成辕下辈。安知此濡滞，非荷皇天慈。穷达毋委命，玉成当自思。且效董夫子，三年重下帷。
君子有世泽，远以贻孙子。而非似续贤，要离济其美。先人一卷书，传家唯恃此。又复孝慈德，祥和感鸡豕。绵绵及后人，门庭自宜起。儿才领青衾，乃又簪桂蕊。科第诚美名，传家故物耳。勿作楦身皮，循名贵责已。前途正修修，德业从此始。
在面对两个参加科举考试的儿子各自不同的结果时，这位母亲有喜悦“君子有世泽，远以贻孙子”；有遗憾“甘李苦其根，鲜枣生棘枝”；有激励“男儿不磨炼，器局安足奇”；有提醒“勿作楦身皮，循名贵责己”；有对现实的理性“前途正修修，德业从此始”；有对未来的期许“且效董夫子，三年重下帷”。两首诗歌，显示出了这位女性的博大胸襟，诗歌语言流畅，平白如话，却别有深意。
正是因为有这样的母亲，才让自己的孩子能够努力奋进，修身养性。而贵州沙滩文化良好的学风也经由郑淑昭传人赵家，得以继续发展。
三、闺阁离愁之作
作为生活在封建时代的女性，郑淑昭的生活圈子相对狭窄，即使有父亲郑珍的特别疼爱，也只能是在学养上超过一般的女性，因此，她的大多数诗作还是以抒发闺阁愁怨为主。
女性生来敏感，心思细腻，注重表现细节。当郑淑昭以女性视角观察生活时，她的诗作中展示了女性特有的性灵，鲜活生动，景物丰富。如《春晓曲》：
别院铜鱼晓箭稀，轻寒阵阵入罗帏。海棠坠露无声腻，燕子嗔帘人未知。金乌飞上西邻
树，绣幕沉沉半遮护。何处流莺乍一声，金闺梦断无寻处。
诗作描绘了春天早晨的独特景象，采用拟人化的手法，对海棠垂挂露珠的美丽和燕子试图亲近人类的举动作了形象描绘。另外，从诗中我们也能隐隐感觉到诗人的孤寂心情。
其他如《春暖曲》，语词清新自然，颇具生活情趣，能够感觉到郑淑昭难得的轻松心情：
桃花深红柳深绿，池塘水浅鸭新浴。日暖闲庭晒午鸡，花阴移上阑干曲。帘影衣香满院
深，流莺语语入人心。欲漫拈花插鸦髻，恐教蝴蝶趁华簪。
诗作中的景物颜色鲜明，而动物的行动也生动活泼，也能让我们体会到郑淑昭作为女性对生活景物观察的细致、充分。
虽然郑淑昭的生活面比较狭窄，但她毕竟经历过动乱的岁月，所以在她的这类作品中还有描写故园变迁和人世沧桑的作品。如《归宁，登子午山梅垓》：
少小生山中，不知世尘喧。前有梅花垓，清绝当其门。梅花冬月茂，缣的藏孤村。阿爷过怜女，相携花底间。儿群好嬉弄，背人如飞翻。五月暗偷果，缘木轻猱猿。自从别离后。廿载经寒暄。归宁北堂上，重登故林因。荆棘深元径，梅花空自繁。回身旧庐畔，基磴没无痕。累累三五冢，怆凄祖父魂。我念黄梅子，梅子黄愈酸。将酸比世味，怛恻声为吞。
子午山上的园林，曾经美丽无比，而郑淑昭在这里度过了自己的青春年少时代。但是历经二十余年的岁月，这里发生了很大的变化，荒草孤花，坟茔累累，让作者格外辛酸。诗作所采用的对比手法，加深了乐景与哀景的反差，也侧面写出了社会动乱对作者生活的改变。
另外，郑淑昭的丈夫长期游宦在外，她独力支撑家庭，在她的诗作中也隐约表现出对丈夫的思念之情。如《除夕》：
古寺钟声逼岁除，鸣鸡窗外又年初。雪花卷幔寒风急，叹息游人三栽余。
诗歌写除夕古寺钟声敲响，新年将至，天气寒冷，而最让她感慨的是游人已经三年在外。出于女性的羞涩心理，郑淑昭将思念之情隐藏在外在景物描写当中，但是悠悠离情还是萦绕诗中。
还有《七夕》一首，也可视为此类作品：
明河淡宕影西流，乌鹊填桥度女牛。飞辇暂停机札札，浮云犹隔梦悠悠。休嗟人世多离苦，试看神仙尚别愁。莫漫猜详天上事，几回吟望月轮秋。
中国民间历来将七夕看作有情人能够得以相见的日子，郑淑昭在诗作中表露了自己对亲人的怀念，但现实毕竟是残酷的，天各一方，只能感叹“休嗟人世多离苦，试看神仙尚别愁”!
四、其他作品：
在郑淑昭的诗作中，除了上面三类集中的作品之外，还有一些颇能展现她才情的诗歌，使她的作品别开生面，韵味十足。如《梦》：
六龙飞空系不住，奔随海水长流去。南风悠悠吹野心，卷入浮云最深处。浮云如絮絮如烟，碧海青天无尽年。九琳之堂八琼室，瑶光宝雾何莹然。纷纷燕蝠争晨暝，蛱蝶聊翩呼不醒。
举头一笑杯自空，蓬莱九万云霞红。
这首诗歌写梦境，读来别有韵味，作者采用比喻、夸张、顶真等修辞手法，将虚无缥缈的梦境具象化。想象丰富，气势磅礴，可算是郑淑昭诗作中的精品。
此外，还有《度九盘》、《娄山关》等，都是不可多得的佳作，颇有其父郑珍山水诗歌的风范。
从总体上说，郑淑昭的诗歌内容大都贴近生活，抒写其所见所感，因而平易自然，朴素清新。另外，又具有女性诗人独特的细腻感受，情感丰富，真切动人。不光在黔中女诗人中属于佼佼者，放在整个女性诗歌史中也能占一席之地。