小说作者应该如同高明的说书人，在侃侃而谈、娓娓道来之中，常常出人意料，让一个偶然的情状凭空发生，激起读者思维和感情上的轩然大波，但细心揣摩，潜心领会，又觉得这意外情况的发生，符合人之常情，事之常理，突然而不突兀，偶然而又必然，读者的思维和情感渐渐被引向深层，进入一种若真若幻的艺术妙境。
　　莫泊桑的小说《项链》，写女主人公玛蒂尔德，为参加夜会从女友佛来思节夫人那儿借来了一挂钻石项链。在夜会上，她戴着项链，狂热舞蹈，大出风头，谁知乐极生悲，将项链丢失了。这一意料之外的突然打击，无异于雷霆乍惊，风云突变，使玛蒂尔德从狂欢的云雾里顷刻栽进痛苦的深渊中。“我……我……我丢了佛来思节夫人的项链了！”你看她，恐惧仓惶，手足无措，甚至语无伦次，倾家荡产的阴影已笼罩在她的心头。
　　其实，这一突变有一个容易被人们忽略的渐变过程。夜会上，玛蒂尔德兴奋、狂热、陶醉、沉迷。幸福的云雾、胜利的甜蜜，早已使她忘乎所以，因而灾难和痛苦的降临已不可逆转。她离开舞厅时，注意力集中在如何从贵妇人的眼皮下躲开，根本没有心思顾及脖子上的项链是否还在，等逃到大街上，她的注意力在找车、御寒上，根本没有顾及脖子上是否还有项链。所以，项链丢失，无法找寻，仿佛祸从天降，实乃祸伏福中，既令读者惊骇，又使读者信服。
　　玛蒂尔德为赔偿项链，倾家荡产，苦熬了十年，谁知十年后与佛来思节夫人重逢，才得知所借项链原是赝品：“唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！”这一结局大大出乎玛蒂尔德和读者的意料，但仔细咀嚼，反复体味，又觉得完全在情理之中。玛蒂尔德挑选项链时，眼花缭乱，迟疑不决；挑中项链时，心绪忐忑，极度兴奋；借得项链时，欣喜若狂，忘乎所以，根本无法也无暇辨别项链的真伪；她购买项链时，只凭记忆，按椟购珠，买得项链时，只问价格，不究实质；归还项链时，穷于应付，慌于掩饰，根本没想到向卖主或借主问明或说明项链的真相。佛来思节夫人借出项链时，慨然轻允；收回项链时，不屑一顾。这串项链的价值和在她心目中的位置已不言而喻。但这一切并没有引起玛蒂尔德（包括读者）对项链真伪的怀疑。
　　玛蒂尔德家境寒伧，连“一粒珍珠、一块宝石都没有”，这也是她不辨项链真伪的重要原因；但更重要的原因还在于她对资产阶级上流社会一心向往，一味追求，而没有一点警惕，一丝戒备，以至于被鱼目混珠、以假乱真所蒙蔽，用十年岁月艰难挣扎的代价，只换得舞会上的一显丰采，如一现昙花。如果说在借项链、买项链、还项链中，玛蒂尔德的失去常态导致对所借项链的不辨真伪带有偶然的因素，那么，她家境的清寒和她对富贵的痴迷之间的尖锐冲突，则是没法辩识项链真假的必然原因。
　　一般来说，意外结局的出现安排在后，个中情理的交代埋伏在前。《项链》中两次意外情况的突然出现，都是在情理叙述水到渠成的时候，顺理成章的阶段。但也有意外情况出现在前，个中情理交代在后的。节选自《三国演义》的《杨修之死》，一开始就公布了杨修被曹操下令推出斩首的死讯。这一意外情况突然出现，激起了读者强烈的兴趣。然后，作者逐一介绍杨修才思敏捷，谋略不凡，但又恃才放旷，行动粗疏。在曹操面前耍小聪明，当众道破曹操奸诈的居心，参与曹氏父子王位继承权的斗争，在曹操进退维谷、心烦意乱之时，又擅自教随行军士，收拾行装，准备归程，因而累遭曹操厌恶、忌恨，甚至激起曹操大怒。这样，忌贤嫉能的曹操容不得恃才傲物的杨修就完全在意料之内、情理之中了。意外突变始于前，情理叙述继于后，一般是在倒叙的作品中，目的是诱引读者好奇的心理，激发读者探源的兴致。意料之外的转折，情理之中的叙述，是人物性格发展的必然逻辑，典型环境造成的必然结果。
　　《项链》中玛蒂尔德向佛来思节夫人借项链，意外地在舞会后失项链；用高昂的代价花十年劳苦赔项链，意外地得知失去的项链是赝品。这些偶然的情节，含有必然的因素，这是玛蒂尔德爱慕虚荣如痴若狂的自食苦果。玛蒂尔德闲坐窗前的时候，也偶尔追忆当年舞会的荣耀，慨叹历史的错位。由此，作者作了悬想：“要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎样一个境况呢？”看来有这样几种可能：一种是完璧归赵，将项链还给女友，她的生活依旧寒伧，她的灵魂依旧无法安宁，她比先前陷入更深的精神痛苦之中。另一种是她利用自己的色相跻身于灯红酒绿、纸醉金迷的上流社会，甚至爬上了贵妇人的宝座，她为此更加沉迷和陶醉。但作为文学作品的小说，失项链比不失项链好，特别是失去假项链比失去真项链好。莫泊桑这样的艺术处理，特别是这种“永远也料不到的结尾”，更符合玛蒂尔德虚荣心、爱面子导致活受罪这一性格发展的逻辑，也更使读者从玛蒂尔德命运的可悲可叹中，获得启示与教益。
　　意料之外和情理之中的关系，是一个质变与量变、偶然与必然的关系。
　　玛蒂尔德心比天高、身为下贱所形成的种种苦闷，对上层奢华生活所作的种种幻想，应邀参加夜会因没有漂亮衣服、没有珠宝对丈夫的种种埋怨，舞会上大出风头所享受的种种欢乐，这一切都应该看做是失去项链这一质变的量的积累，这一偶然性结局的必然性因素。正是由于对上层生活的热烈向往与追求，玛蒂尔德才会在舞会上作出一番充分的表演，以博得人们的青睐；正是由于舞会上的忘情欢乐，才会带来失去项链这一悲惨的结局。量的积累，一般不呈现显著变动的状态，因而容易为人们所忽略。失项链前的种种端睨，正是质的飞跃前的量的积累，偶然情况出现前的必然因素的交代。莫泊桑的高明处在于不着痕迹，不露声色，诱引读者。“无意阅过，当是闲笔。后经点明，方知是有用意。”
　　按照唯物辩证法的观点，质量可以互变，偶然与必然在一定条件下也可以向自己的对立面转化。玛蒂尔德由悲转为喜，由喜又转为悲；菲利普夫妇由恨于勒转为盼于勒，由盼于勒又转为恨于勒，转化的关头往往是意外情况出现的时刻。没有矛盾的转化，就没有意外情况的突然出现。转化关头到来之前，故事的演变，情节的发展，就潜伏着意外转折的缘由的交代。从这个意义上讲，玛蒂尔德的悲中伏着喜（对上流社会的痴迷神往，并自我陶醉于其间），喜中更伏着悲（从得意忘形到乐极生悲）；菲利普夫妇恨中夹着盼（盼望发财，向上爬），盼中也夹着恨（恨于勒的姗姗来迟，是为现象；于勒不能满足他们发财愿望的危险潜伏其间，细心的读者会有预感）。
　　究其实，只要作家扎根于坚实的生活土壤，那么，偶然的巧合、意外的转折及其个中的情理，确系小说创作汩汩流淌的艺术源泉。与此同时，这也是小说阅读者和鉴赏者应该投以较多兴味的关键所在。
　　作者单位：江苏省新沂市高级中学（221421）