【摘 要】
:
莲花 姐姐,生命是悲欣交集的瞬息 是孤独的湖泊 而水正从四个方向的 隐秘之处飘散、消失 但你是我唯一的遥怜 祈祷奇迹的发生 姐姐,我在梦中召唤神明 聚拢十亿朵莲花:種种异色,种种香薰 心若莲花,芬芳自来 为你丰饶,为你托举十亿杯清净的甘泉 闪烁白银的舞蹈 但我的泪水滚滚 掺并沧海明月,融合于一碗 五月 万物皆是瓮中之酒 我也是 将被时光喝下 五月的申家沟,风摧折
论文部分内容阅读
莲花
姐姐,生命是悲欣交集的瞬息
是孤独的湖泊
而水正从四个方向的
隐秘之处飘散、消失
但你是我唯一的遥怜
祈祷奇迹的发生
姐姐,我在梦中召唤神明
聚拢十亿朵莲花:種种异色,种种香薰
心若莲花,芬芳自来
为你丰饶,为你托举十亿杯清净的甘泉
闪烁白银的舞蹈
但我的泪水滚滚
掺并沧海明月,融合于一碗
五月
万物皆是瓮中之酒
我也是
将被时光喝下
五月的申家沟,风摧折麦子
它柔软的骨头必须承受
生命之重。我必须
在这个残缺的尘世里顺服自己
学会哑默
众多的糠草穿过我的腹部
犹如众多的苦穿过命
当天宇泼溅黑色的大水
这孤独的屋顶啊
开始叙说无与伦比的豁口
和它的尖叫。我只有打开经书
把头埋进每个词内
且卷在一起
才能得胜
其他文献
中国古代社会,由于封建男权的禁锢,女子逐渐消泯了其作为女性的主体意识,而沦为男性的附庸。直至20世纪80年代中期,随着社会思潮的解放和西方女性主义理论与批评的译介,女性主义在中国才真正有了发展的土壤。1983年,中国台湾作家李昂发表中篇小说《杀夫》,引发了一阵讨论的热潮。中国大陆的一些女作家也开始看到这一现象的复杂性,纷纷开始尝试此类创作,她们站在女性的立场,透过这一现象讲述女性的生存现状,挖掘出
在当代舞蹈艺术发展中,舞蹈作品创作的未来走向一直深受人们关注。随着社会的不断发展和中西方艺术思想的持续交流,西方的艺术思想渐渐传入中国。中国舞蹈编导开始从西方新古典主义的美学原则中汲取养分,形成新的创作审美理念。本文以舞蹈《小溪·江河·大海》为例,分析了新古典主义影响下的中国舞蹈作品创作。 一、新古典主义概述 新古典主义起源于西方,原本是18世纪西方的一种美学流派。新古典主义的兴起,一方面源于
近些年,在文艺思想方针的指导下,我国文艺作品的专业性越来越高,同时也成为专业音乐院校的重点关注对象。许多专业音乐院校选择我国的文艺作品作为声乐教学主要内容,这在一定程度上促使我国歌剧作品得到了很好的发展,主要体现在教学内容及参赛曲目方面,因此对演唱者的要求也越来越严格。在教学过程中,声乐艺术指导教师不仅要考虑选择最能体现作品艺术价值的钢琴伴奏形式,同时还要以创造性的思维指导教学。本文以歌剧《江姐》
文化现象随着社会意识形态的变化会发生改变,现在的城市往往因文化的繁荣而崛起,同时文化现象也因城市的发展而繁荣,城市与文化之间有着紧密的联系。一个具有独特地域风貌和新颖建筑风格的城市,其城市文化和整体文化形态将不会输给其他城市。 本文通过对“城市文化”“城市雕塑”的内涵及运用学习和研究,分析广安城市文化的发展历程、广安城市文化形成和发展的特点、城市雕塑的发展现状和城市雕塑对城市文化的影响等方面,寻
在看过的众多蒙古族舞蹈作品中,舞蹈《情系绿草地》是笔者最喜欢的舞蹈作品之一。这是一部双人舞蹈作品,曾于首届全国少数民族优秀舞蹈作品展演中荣获金奖,创作者和表演者旨在通过作品启迪人们更多地注重生态保护。其实在近几年的舞蹈创作中,人们可以发现很多舞蹈作品,其作品主旨都与生态环保有关。好的舞蹈作品应该给观赏者以启迪和正能量的塑造,当今社会正大力倡导生态环境保护,舞蹈作品应积极引导个人履行社会责任。舞蹈作
晓风是听了一个朋友的介绍,才来徐医生这里看鼻炎的。准确地说,是鼻窦炎。在一起打羽毛球的时候,那个朋友说:“你说话鼻音有点重,应该看一下是不是有鼻窦炎。”晓风并不认为自己的鼻子有什么问题,朋友说:“等你有明显的感觉就已经迟了,我给你介绍一个医生,我的鼻窦炎就是他治好的,你最好去看一下,我就是看得迟了,才变得严重的,结果,做了手术才好。”晓风笑着说:“既然是这样,那我就真得去看看了?” 朋友叫李林,
一只手摊开,错综纹路纵横成街巷,五指伸展开来,新垦的路铸成骨节、翻起的土堆作厚茧,人们安家,白日里走动,血液奔涌牵连着骨肉灵动,这只手便活起来了;夜间人们歇下,这只手也睡,体肤枕在大地上,宽厚的土与温和的水将它滋养,等时间久了,能生出根来。 根长实了,每道指上生发起大大小小的院落,院墙有灰有白,有厚实的红,也有素净的青。街巷们无疑是宽容的,对于这些以不同姿态盛放的后辈,他们多能包容,并任由他们吸
云 你弄丢了自己,和你的存在 在破旧的屋檐上辨认自身 像一个灯泡被烈日暴晒,满头大汗 不想与肉体的蓝为伍,不想 给任何一个女人有所承诺,只是拥抱 只是努力接吻,并没有完成风雨的课题 清晨毕业后,你的安静也所剩不多了 森林的唇,滚动着,用树荫缝补着天空 云,父亲的遗产,在每一个黄昏 教我认出回家的方向,和歌颂的性别 窗外站着一棵树 一棵树站在窗外,像一个忧伤 像人,用满树的
重返终南山七章 一 积雪 脏的有点像一顶旧帽子 戴在冬天无处躲藏的头上 我往上踩,想让它更脏些 二 几个人在厨房围着火炉 我们既不讲故事 别人也不把我们讲成故事 两只狗跟着人进进出出 猫钻进炉子底下 三 山水画不如一块抹布有用 就生活在山水画里 每日用餐、饮酒后迎来后者 四 这白不是糖,也不是米粒生出的 枯枝、松针、夜里未收走的外衣 被一层霜骑在身上 五
注意到痕迹,就注意到了人,注意到了人的本性。你会发现越来越多的痕迹。鞋印、痰迹、用过的卫生纸、嚼过的口香糖、玻璃板上的手痕、墙角高高的尿痕;气味,各种各样的气味,屁臭、口臭、狐臭、汗臭、脚臭,还有醉酒后鼻息喷出的酒臭,居民楼的门缝下钻出的每个家庭独一无二的气味。这些东西让人无法忍受,正如人本身。 痕迹比别的东西更能暴露人的本质。人追求超越性,而痕迹毁灭超越性。后来我再也不直接拍摄人,而是拍摄暴露