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文化现象随着社会意识形态的变化会发生改变，现在的城市往往因文化的繁荣而崛起，同时文化现象也因城市的发展而繁荣，城市与文化之间有着紧密的联系。一个具有独特地域风貌和新颖建筑风格的城市，其城市文化和整体文化形态将不会输给其他城市。
本文通过对“城市文化”“城市雕塑”的内涵及运用学习和研究，分析广安城市文化的发展历程、广安城市文化形成和发展的特点、城市雕塑的发展现状和城市雕塑对城市文化的影响等方面，寻找城市雕塑在广安红色旅游文化现象中的运用方向，为红色文化、生态旅游文化的传承和创新找到突破口，为广安城市文化的发展建设作贡献。
一、回顾广安城市文化发展的历史
广安是世纪伟人邓小平的故乡，拥有灿烂的城市文化发展史。公元前11世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁入川，在四川东部地区建立了部落联盟，后又建立巴国，当时定都江州（重庆）。后来，巴人的一个支系板楯蛮族，沿着嘉陵江和渠江的上游方向发展，聚居在河流两侧。聪明而勇敢的板楯蛮族，过着最原始的捕鱼和耕作生活，这是广安这片热土最早被人类开发的历史记载。
当时，该地区的板楯蛮族最早有七个姓氏：罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚，他们得益于嘉陵江和渠江两江流域的地理优势，逐渐成为巴人中最强大的部落。《华阳国志》记载：“宕渠盖为稹国，今有賨城”，今广安区仍有“賨城”之称。板楯蛮族人身材魁梧，力大无比，十分猛异，在严酷的自然环境中，他们创造了具有巴人特色的“巴歌”和“巴渝舞”。周武王起兵伐纣时，在河南牧野与巴人支系会师联盟，与商纣王大战。巴人以木盾为武器，唱着巴歌来鼓舞军队的士气，战斗非常激烈，最终联军大败商纣王。汉代，板楯蛮族人改称“賨人”，所以，目前广安仍然沿用“賨洲”的说法。
板楯蛮族人给人们留下了宝贵的文化遗产，他们的音乐和音乐风格最为原始，简单而淳朴，强大而有力，富有极强的感染力。他们的“巴歌”“巴渝舞”不仅在各重大节日、婚礼上得到广泛的延用，还在战争中频繁使用，至今流传于广安区、渠县、华蓥市的“巴渝舞”“云童舞”，仍保留着前人的遗韵。
从周代到清初，各民族相互渗透、相互影响，共同创造了悠久的历史及灿烂的文化。秦国消灭巴国后，大量秦民搬迁到蜀国，这一地区融入了先进的中原文化。明朝初期，湖北与湖南的移民大量迁入四川，相同的是清朝初期，湖北、湖南、广东、广西、江西和福建之民大举入川（历史上称为“湖广填川”），带来了先进的文化和农业、手工业技术，促进了社会进步、经济发展和文化繁荣。
据调查，广安邻水县的塘湾山汉代岩墓群和武胜县匡家坝汉代砖窑群不仅规模宏大，而且具有很高的建筑艺术水平，为研究汉代文化提供了宝贵的信息。汉代，賨蚕亚麻织物叫做“巴布”，工艺精湛，世代相传，唐代，四川省的蚕业发展迅速，岳池、广安、武胜县等地是四川家蚕的重要产区。研究结果表明，佛教于唐代传入广安地区，先后建成有邻水千佛崖、大佛寺，武胜江陵寺、观音寺、龙女寺，岳池光明寺，广安冲相寺、兴国寺等佛教建筑，至清朝光绪年间，该地区共有717座佛寺，这些建筑构建宏观，巧夺天工，尤其是华蓥山寺庙，集中反映了广安的民间工艺。
在调查中，笔者发现，广安地区保留有数百个石刻名迹，它们是广安市城市文化深厚内涵的又一象征。著名的真静书岩、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩岩石刻、流杯池石刻、翔凤山石刻、兰亭集序石刻，笔力遒劲，刻工上乘，从各方面反映了广安地区的文化历史进程。
广安山清水秀，人杰地灵，在古时，吸引了大批文人墨客前来观山游玩，同时也留下了广受欢迎的作品，唐代诗人元稹、李白，宋代诗人陆游、范成大等，都留下了观光的足迹。目前，广安已经成为世界著名的旅游城市，最具代表的有邓小平故居、华蓥山、巴人石头城等旅游景点，每年都吸引了数以万计的国内外游客前来观光游览。
随着广安城市的发展，广安城市文化更加繁荣，公共娱乐和文艺项目的多样性更加明显，艺术水平也越来越高超。比如，舞狮、舞龙、灯戏、木偶、花车、高跷、歌谣、花鼓、快板、相声等，深受群众喜爱。这些都是广安的历史文化现象，非常具有地方特色，但广安城市文化在雕塑领域没有得到很好的表达和传递。
二、目前广安城市雕塑在城市文化建设中所起的作用
据调查，目前还没有人系统地研究广安城市文化建设中城市雕塑的运用。而在现实生活中，城市雕塑已经逐渐进入人们的视野，影响人们的日常生活并与之发生紧密关系。因此，对广安城市文化与城市雕塑的运用研究具有探究性的价值。
任何城市都有自己的发展规律，其历史背景、经济发展和人口状况决定了具体的文化氛围，城市文化氛围在一定程度上决定了城市雕塑的基本状态。广安地区的文化现象决定着广安城市雕塑的风格，目前广安城市文化现象与城市雕塑的结合研究相对薄弱，没有充分挖掘出具有广安地方特色及代表性元素。所以，研究广安城市文化建设中城市雕塑所起的作用，意义是非常重要的。
目前，具有广安红色旅游文化特征的城市雕塑较多，具有代表性的有邓小平故居的邓小平铜像、景区大门、故居陈列馆以及华蓥山的“双枪老太婆”雕像，“双枪老太婆”是一个奇女子的绰号，她是小说《红岩》塑造的传奇人物。为纪念“双枪老太婆”，2005年4月30日，华蓥山景区建立一座总体高25.8米的“双枪老太婆”雕像，它成为著名的爱国主义教育基地，歌颂了革命先烈艰苦奋战、不畏艰险、顽强抗敌的革命精神。
另外，现在耸立在广安思源广场那座厚重巍峨的宝鼎，就是思源广场的标志性建筑。宝鼎从基座算总高10米，重41.8吨，是目前世界上最大的青铜宝鼎。宝鼎外观呈圆形、三足鼎立、双耳高耸，非常具有特色。宝鼎正面铸有鼎名“实事求是”四字，背面铸“解放思想”四字。在古代，鼎是中国人使用的一种炊具，后来发展成一种祭祀用的礼器，在中国成语中，有“一言九鼎”和“钟鸣鼎食”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎，作为一件重要的礼器，象征着团结、統一和权威，具有和平、昌盛、繁荣的吉祥寓意，广安思源广场立一个这样的标志性雕塑“实事求是”宝鼎，向全世界人民诠释广安人爱好和平、倡导求真务实的崇高理想，这也是中国改革开放总设计师邓小平所践行的理念。 三、广安城市雕塑在城市文化建设中的优势及创新点
目前，中国的城市建设重点在建筑的规划和布局上，忽视了雕塑的巧妙设计。有些人说，建筑是永恒的音乐，是最为原始的艺术表达。但是，建筑本身有时无法达到预期的效果，必须依靠雕塑来丰富和完善。城市建筑往往很容易表现出宏伟的大场面，但不能直接表达文化内涵及历史背景，城市雕塑能通过自己独特的雕塑造型艺术再现生活，融入城市文化，可以把外部空间环境的一般概念升华为更具体、更深入的境界。目前，广安的城市文化与城市雕塑结合的案例相对较少，没有把川东地区的民居建筑和雕塑艺术融为一体的突出案例，虽然部分牌楼、牌坊有地方特色，但雕塑艺术的元素相对较少。因此，研究城市文化中城市建筑与雕塑的结合运用具有很大的优势，两者结合是历史研究的创新，两者的关系是相辅相成的。
一個城市的整体规划是否合理，是否顺应了本地文化发展的脉络，会影响城市文化的发展。笔者结合广安地域文化的特点，深入广安实地考察、收集一手资料，研究广安本土文化艺术特点，为广安城市文化发展探索新的方向，为城市空间及文化定位发展，探索更加合理的规划之路。
四川广安作为我国改革开放的总设计师——邓小平的家乡，这里每个角落都传达出家乡人民对邓小平的感恩与缅怀之情。人们期待涌现更多高质量的、具有广安特色的城市文化作品，使红色旅游文化大放光彩。广安的城市雕塑主要起着装饰城市、美化环境的功能，要有广安的地方特色，要有广安的红色文化元素，让人一眼就认出这里是广安，城市雕塑的出现使广安的景观增加了层次，给予人们精神享受。
城市雕塑是广安城市文化的重要组成部分，红色文化雕塑一般建立在广安城市的公共场所，既可以单独存在，又可与其他建筑物、周边绿化、城市道路等结合在一起。目前，广安城市雕塑的题材范围较广，凡是与广安的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作，可以立在广安城市的街头巷尾。
世界各地的购物街、旅游景点、中心区、居民社区、机场、车站、码头等地，都有各种雕塑景观。它们调节着城市文化空间的气氛，同时也从各个方面反映着城市的文化精神世界。在这里，笔者列举具有代表性的城市雕塑，国内知名的如广州市《五羊石雕》、故宫《九龙壁》、珠海市《渔女》、深圳市《拓荒牛》、郑州市《炎黄二帝》等雕塑，国际上知名的如纽约《自由女神》、布鲁塞尔《撒尿小童》、哥本哈根《美人鱼》、新加坡《鱼尾狮》，这些雕塑都与该城市的历史文化息息相关，很有个性及代表性。因此，广安的城市雕塑建立是非常严肃和慎重的，需要由主管的国家行政部门下令，由其下属的有关艺术单位或组织具体负责筹划与实施，通过政府招标或特邀一些著名的雕塑家进行创作并指导施工完成。其建设过程是非常严谨的，在设计与创作过程中需要众多的艺术家参与，需要各行业的支持，最终完成的作品才能得到大众的认可。
近几年，广安毗邻的城市，重庆组织建设了七组大型主题雕塑，分别位于重庆江北机场、火车站、园博园、大学城、渝北区龙华大道、江北嘴中央商务区。这些主题雕塑建立在重庆的各个地方，融入人们的生活，让人们走近它们，可以与它们互动。雕塑艺术是人文精神的体现，城市雕塑作为一种雕塑艺术，是人文精神的表现载体。就我国现在的情况来看，雕塑的规模和形式还达不到城市设计的规模，但把城市文化艺术与雕塑群体结合起来，作为艺术形式的一个方面，作为城市或建筑环境的一部分，这对城市雕塑的发展及城市文化建设研究是极大的创新。目前，城市雕塑与城市文化的运用研究相对较少，所以研究广安文化建设中城市雕塑的运用及价值迫在眉睫。广安要立足地方优势，广泛宣传红色文化、生态旅游，进行广安城市文化与城市雕塑的研究及创作。
四、关于广安市文化与城市雕塑建设的建议
城市雕塑反映了城市文化方向，目前国内的城市雕塑数量较多，但缺乏精品。鉴于广安城市雕塑与城市文化发展的现象，笔者提出以下发展建议。
（一）立足地域文化，追求有特色的城市雕塑
城市雕塑作为城市文化和居民智慧的代表，被分为两个层次。最基本的层次，它是视觉艺术的焦点和调解者。现在大城市充满了钢筋混凝土的冰冷坚硬，在僵硬单调的外轮廓上，人们需要用艺术来美化生活，从视觉上感受美的存在。
作为视觉环境的调解者，雕塑可以在枯燥的环境中激发人们的情感。不幸的是，从目前的情况来看，虽然很多城市都建起了各种雕塑，投入了不少人力、财力、物力，但结果令人失望。究其原因，首先是雕塑没有特色，标准化的大众消费文化，大量的城市流行生活趣味，使人们追求视觉庸俗和单调艺术，雕塑艺术家如果只从“好”的角度来满足审美需求，很难在创建雕塑的工作中充满灵性，又怎能打造出高水平的城市雕塑呢？
第二层次，城市雕塑应被视为城市人文精神的见证，体现城市的精神品质、地域特色甚至更高的层次，即一个时代人的智慧。广安的城市雕塑建设应该注重广安城市文化及地域特色的研究，通过雕塑形式将广安城市古老的传统和优良的品质融入城市空间精神领域，让人们普遍认为这是广安这座城市的特色，是广安人文精神的代表。
所以，人们可以研究广安的历史文化传统，提取具有代表性的文化符号、元素，集思广益，设计和创作出具有广安地域特色的城市雕塑，建立在广安城区内，成为宣传广安城市文化的一张名片。城市雕塑，除了风景之外，它也是文化的一部分，城市雕塑代表着该地区城市文化的层次、文化欣赏水平和人民的精神。笔者建议广安的城市雕塑可以设立在大型的公共场所，比如市区的市民广场、枣山的火车南站广场、小城镇广场等地，或者建在市博物馆、文化馆、体育馆周边。这样可以为周围的环境及设施营造出一种优秀的文化氛围，可以让人们深切地地感受城市的文化底蕴，使其成为广安地区的文化特色，成为广安市的地标建筑和文化名片。
（二）加强城市文化政策支持，助力城市雕塑的创作
优秀的城市雕塑常常与优秀的艺术、建筑、哲学和文学共同存在，城市雕塑的建造会影响城市文化，城市管理部门必须制定一些有利于城市文化发展的政策及管理办法，动员全市人民及专家一起设计研究，创作出最具代表性的城市文化符号，作为城市雕塑艺术家创作研究的文化依据。媒体也应加大力度，宣传优秀城市雕塑对城市文化建设的影响，鼓励和保护城市雕塑艺术家的创作。人们可以组织寻找“最美广安城市雕塑”“伟人故里城市雕塑”等活动来实现上述目标。例如，目前由中共广安市委宣传部、广安市财政局组织申报的“2017年度市级文艺创作（发展）专项资金项目”，对在广安市内从事文艺创作、举办文艺活动、建设文艺创作基地、培养文艺人才以及获得常设性文艺奖的各级各类单位（团体）或个人，以及创作以广安为主题的原创文艺作品的市外单位（团体）或个人、代表广安参加国际性、全国性和全省性重大文艺活动并获奖的团体或个人是一件特大的喜讯。这一项目代表了广安在政府层面对文化建设的大力支持，是推进广安文艺界结合本土文化的创作与研究的重大项目。 （三）尊重艺术的规律，不断创新城市雕塑
打造城市雕塑作品，城市主管部门要充分尊重城市雕塑的发展规律，要对城市雕塑以更长远的眼光进行建设和管理，详细地调查取证城市雕塑创作依据，安排好足够的设计和施工时间，面对出现的问题，要大量取证调查，根据历史文化的依据及艺术规律来完成设计。
与此同时，人們应该更多地关注雕塑艺术家，尽快建立一个具有城市雕塑设计经验和相应资质的艺术家数据库。只有地方政府意识到城市雕塑不同与建筑的人文属性，才能充分发挥雕塑艺术家的主观性，真正使优秀的城市雕塑脱颖而出，成为城市文化的代表。广安应该充分尊重艺术家对广安历史文化的理解，从艺术角度来观察、欣赏广安城市文化现象，发现广安城市文化中最具代表性的艺术元素及符号，进行集体创作，采取集思广益、优胜劣汰的方式，创作出新颖的具有广安特色的城市雕塑。
城市雕塑的内容包括与城市有关的所有内容，但其内容必须是积极的、独特的、具有代表性的，必须从各方面反映整个城市的文化品位。目前，城市雕塑很大部分都记录重大的历史事件，如北京人民英雄纪念碑、成都纪念长征的雕塑、广州的五羊石雕；还有历史人物如汶川的大禹治水像、天府广场的毛主席像、厦门鼓浪屿的郑成功像、哥本哈根的小美人鱼像等。同时，其中包括许多抽象的符号元素和象征民族的图腾形象。人们应该在广安地区板楯蛮族人的生活中寻找历史文化符号，深思广安的巴人石头城等地留下的特殊符号，研究广安城市雕塑的发展方向，做出新颖并具有广安地域文化的代表性城市雕塑。
今天，城市雕塑成为一个城市的标志，各式各样的城市雕塑也以积极的姿态融入公众的视野，一件真正好的城市雕塑应该让人一目了然，应该具有内涵，让人回味无穷，让人喜闻乐见。建立城市雕塑是一项极其严肃认真的事，特别是大型的、影响巨大的雕塑，绝不能草率行事，因为这是人民的大事，也是历史性的大事，需要广泛征稿，广泛征求意见，绝不能给历史造成遗憾。城市雕塑正处于方兴未艾的时期，随着文化的大发展、大繁荣，中国城市的建设步伐越来越快，城市雕塑还会被更多的人关注，要想在好中求发展，就要经得起历史和时间的双重考验，经得起广大人民群众的检验，所有作品的选材一定要慎重。所以，在广安城市雕塑的建设中，人们更加需要深入研究广安的历史文化及代表性文化元素，进行艺术创作，尊重艺术规律，立足本土文化，创造出具有广安特色的城市雕塑。
在广安城市化快速发展的现阶段，广安城市空间塑造有助于城市文化建设的定位，明确城市的发展方向及建设特色目标。在这之前，人们应该统一规划，将广安城市空间的发展方向与目标结合起来，使其在空间布局上形成有序的结构分布和功能运行体系，这样有助于广安在城市空间的开发，人力、物力、财力的投入等方面做出合理的安排。
（广安职业技术学院）
基金项目：本文系广安职业技术学院2017-2018年度院级科研项目立项项目“城市雕塑在城市文化建设中所起的作用——以广安的城市文化建设发展为例”（项目编号：GAZYKY 2017B11）的阶段性研究成果之一。
本文通过对“城市文化”“城市雕塑”的内涵及运用学习和研究，分析广安城市文化的发展历程、广安城市文化形成和发展的特点、城市雕塑的发展现状和城市雕塑对城市文化的影响等方面，寻找城市雕塑在广安红色旅游文化现象中的运用方向，为红色文化、生态旅游文化的传承和创新找到突破口，为广安城市文化的发展建设作贡献。
一、回顾广安城市文化发展的历史
广安是世纪伟人邓小平的故乡，拥有灿烂的城市文化发展史。公元前11世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁入川，在四川东部地区建立了部落联盟，后又建立巴国，当时定都江州（重庆）。后来，巴人的一个支系板楯蛮族，沿着嘉陵江和渠江的上游方向发展，聚居在河流两侧。聪明而勇敢的板楯蛮族，过着最原始的捕鱼和耕作生活，这是广安这片热土最早被人类开发的历史记载。
当时，该地区的板楯蛮族最早有七个姓氏：罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚，他们得益于嘉陵江和渠江两江流域的地理优势，逐渐成为巴人中最强大的部落。《华阳国志》记载：“宕渠盖为稹国，今有賨城”，今广安区仍有“賨城”之称。板楯蛮族人身材魁梧，力大无比，十分猛异，在严酷的自然环境中，他们创造了具有巴人特色的“巴歌”和“巴渝舞”。周武王起兵伐纣时，在河南牧野与巴人支系会师联盟，与商纣王大战。巴人以木盾为武器，唱着巴歌来鼓舞军队的士气，战斗非常激烈，最终联军大败商纣王。汉代，板楯蛮族人改称“賨人”，所以，目前广安仍然沿用“賨洲”的说法。
板楯蛮族人给人们留下了宝贵的文化遗产，他们的音乐和音乐风格最为原始，简单而淳朴，强大而有力，富有极强的感染力。他们的“巴歌”“巴渝舞”不仅在各重大节日、婚礼上得到广泛的延用，还在战争中频繁使用，至今流传于广安区、渠县、华蓥市的“巴渝舞”“云童舞”，仍保留着前人的遗韵。
从周代到清初，各民族相互渗透、相互影响，共同创造了悠久的历史及灿烂的文化。秦国消灭巴国后，大量秦民搬迁到蜀国，这一地区融入了先进的中原文化。明朝初期，湖北与湖南的移民大量迁入四川，相同的是清朝初期，湖北、湖南、广东、广西、江西和福建之民大举入川（历史上称为“湖广填川”），带来了先进的文化和农业、手工业技术，促进了社会进步、经济发展和文化繁荣。
据调查，广安邻水县的塘湾山汉代岩墓群和武胜县匡家坝汉代砖窑群不仅规模宏大，而且具有很高的建筑艺术水平，为研究汉代文化提供了宝贵的信息。汉代，賨蚕亚麻织物叫做“巴布”，工艺精湛，世代相传，唐代，四川省的蚕业发展迅速，岳池、广安、武胜县等地是四川家蚕的重要产区。研究结果表明，佛教于唐代传入广安地区，先后建成有邻水千佛崖、大佛寺，武胜江陵寺、观音寺、龙女寺，岳池光明寺，广安冲相寺、兴国寺等佛教建筑，至清朝光绪年间，该地区共有717座佛寺，这些建筑构建宏观，巧夺天工，尤其是华蓥山寺庙，集中反映了广安的民间工艺。
在调查中，笔者发现，广安地区保留有数百个石刻名迹，它们是广安市城市文化深厚内涵的又一象征。著名的真静书岩、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩岩石刻、流杯池石刻、翔凤山石刻、兰亭集序石刻，笔力遒劲，刻工上乘，从各方面反映了广安地区的文化历史进程。
广安山清水秀，人杰地灵，在古时，吸引了大批文人墨客前来观山游玩，同时也留下了广受欢迎的作品，唐代诗人元稹、李白，宋代诗人陆游、范成大等，都留下了观光的足迹。目前，广安已经成为世界著名的旅游城市，最具代表的有邓小平故居、华蓥山、巴人石头城等旅游景点，每年都吸引了数以万计的国内外游客前来观光游览。
随着广安城市的发展，广安城市文化更加繁荣，公共娱乐和文艺项目的多样性更加明显，艺术水平也越来越高超。比如，舞狮、舞龙、灯戏、木偶、花车、高跷、歌谣、花鼓、快板、相声等，深受群众喜爱。这些都是广安的历史文化现象，非常具有地方特色，但广安城市文化在雕塑领域没有得到很好的表达和传递。
二、目前广安城市雕塑在城市文化建设中所起的作用
据调查，目前还没有人系统地研究广安城市文化建设中城市雕塑的运用。而在现实生活中，城市雕塑已经逐渐进入人们的视野，影响人们的日常生活并与之发生紧密关系。因此，对广安城市文化与城市雕塑的运用研究具有探究性的价值。
任何城市都有自己的发展规律，其历史背景、经济发展和人口状况决定了具体的文化氛围，城市文化氛围在一定程度上决定了城市雕塑的基本状态。广安地区的文化现象决定着广安城市雕塑的风格，目前广安城市文化现象与城市雕塑的结合研究相对薄弱，没有充分挖掘出具有广安地方特色及代表性元素。所以，研究广安城市文化建设中城市雕塑所起的作用，意义是非常重要的。
目前，具有广安红色旅游文化特征的城市雕塑较多，具有代表性的有邓小平故居的邓小平铜像、景区大门、故居陈列馆以及华蓥山的“双枪老太婆”雕像，“双枪老太婆”是一个奇女子的绰号，她是小说《红岩》塑造的传奇人物。为纪念“双枪老太婆”，2005年4月30日，华蓥山景区建立一座总体高25.8米的“双枪老太婆”雕像，它成为著名的爱国主义教育基地，歌颂了革命先烈艰苦奋战、不畏艰险、顽强抗敌的革命精神。
另外，现在耸立在广安思源广场那座厚重巍峨的宝鼎，就是思源广场的标志性建筑。宝鼎从基座算总高10米，重41.8吨，是目前世界上最大的青铜宝鼎。宝鼎外观呈圆形、三足鼎立、双耳高耸，非常具有特色。宝鼎正面铸有鼎名“实事求是”四字，背面铸“解放思想”四字。在古代，鼎是中国人使用的一种炊具，后来发展成一种祭祀用的礼器，在中国成语中，有“一言九鼎”和“钟鸣鼎食”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎，作为一件重要的礼器，象征着团结、統一和权威，具有和平、昌盛、繁荣的吉祥寓意，广安思源广场立一个这样的标志性雕塑“实事求是”宝鼎，向全世界人民诠释广安人爱好和平、倡导求真务实的崇高理想，这也是中国改革开放总设计师邓小平所践行的理念。 三、广安城市雕塑在城市文化建设中的优势及创新点
目前，中国的城市建设重点在建筑的规划和布局上，忽视了雕塑的巧妙设计。有些人说，建筑是永恒的音乐，是最为原始的艺术表达。但是，建筑本身有时无法达到预期的效果，必须依靠雕塑来丰富和完善。城市建筑往往很容易表现出宏伟的大场面，但不能直接表达文化内涵及历史背景，城市雕塑能通过自己独特的雕塑造型艺术再现生活，融入城市文化，可以把外部空间环境的一般概念升华为更具体、更深入的境界。目前，广安的城市文化与城市雕塑结合的案例相对较少，没有把川东地区的民居建筑和雕塑艺术融为一体的突出案例，虽然部分牌楼、牌坊有地方特色，但雕塑艺术的元素相对较少。因此，研究城市文化中城市建筑与雕塑的结合运用具有很大的优势，两者结合是历史研究的创新，两者的关系是相辅相成的。
一個城市的整体规划是否合理，是否顺应了本地文化发展的脉络，会影响城市文化的发展。笔者结合广安地域文化的特点，深入广安实地考察、收集一手资料，研究广安本土文化艺术特点，为广安城市文化发展探索新的方向，为城市空间及文化定位发展，探索更加合理的规划之路。
四川广安作为我国改革开放的总设计师——邓小平的家乡，这里每个角落都传达出家乡人民对邓小平的感恩与缅怀之情。人们期待涌现更多高质量的、具有广安特色的城市文化作品，使红色旅游文化大放光彩。广安的城市雕塑主要起着装饰城市、美化环境的功能，要有广安的地方特色，要有广安的红色文化元素，让人一眼就认出这里是广安，城市雕塑的出现使广安的景观增加了层次，给予人们精神享受。
城市雕塑是广安城市文化的重要组成部分，红色文化雕塑一般建立在广安城市的公共场所，既可以单独存在，又可与其他建筑物、周边绿化、城市道路等结合在一起。目前，广安城市雕塑的题材范围较广，凡是与广安的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作，可以立在广安城市的街头巷尾。
世界各地的购物街、旅游景点、中心区、居民社区、机场、车站、码头等地，都有各种雕塑景观。它们调节着城市文化空间的气氛，同时也从各个方面反映着城市的文化精神世界。在这里，笔者列举具有代表性的城市雕塑，国内知名的如广州市《五羊石雕》、故宫《九龙壁》、珠海市《渔女》、深圳市《拓荒牛》、郑州市《炎黄二帝》等雕塑，国际上知名的如纽约《自由女神》、布鲁塞尔《撒尿小童》、哥本哈根《美人鱼》、新加坡《鱼尾狮》，这些雕塑都与该城市的历史文化息息相关，很有个性及代表性。因此，广安的城市雕塑建立是非常严肃和慎重的，需要由主管的国家行政部门下令，由其下属的有关艺术单位或组织具体负责筹划与实施，通过政府招标或特邀一些著名的雕塑家进行创作并指导施工完成。其建设过程是非常严谨的，在设计与创作过程中需要众多的艺术家参与，需要各行业的支持，最终完成的作品才能得到大众的认可。
近几年，广安毗邻的城市，重庆组织建设了七组大型主题雕塑，分别位于重庆江北机场、火车站、园博园、大学城、渝北区龙华大道、江北嘴中央商务区。这些主题雕塑建立在重庆的各个地方，融入人们的生活，让人们走近它们，可以与它们互动。雕塑艺术是人文精神的体现，城市雕塑作为一种雕塑艺术，是人文精神的表现载体。就我国现在的情况来看，雕塑的规模和形式还达不到城市设计的规模，但把城市文化艺术与雕塑群体结合起来，作为艺术形式的一个方面，作为城市或建筑环境的一部分，这对城市雕塑的发展及城市文化建设研究是极大的创新。目前，城市雕塑与城市文化的运用研究相对较少，所以研究广安文化建设中城市雕塑的运用及价值迫在眉睫。广安要立足地方优势，广泛宣传红色文化、生态旅游，进行广安城市文化与城市雕塑的研究及创作。
四、关于广安市文化与城市雕塑建设的建议
城市雕塑反映了城市文化方向，目前国内的城市雕塑数量较多，但缺乏精品。鉴于广安城市雕塑与城市文化发展的现象，笔者提出以下发展建议。
（一）立足地域文化，追求有特色的城市雕塑
城市雕塑作为城市文化和居民智慧的代表，被分为两个层次。最基本的层次，它是视觉艺术的焦点和调解者。现在大城市充满了钢筋混凝土的冰冷坚硬，在僵硬单调的外轮廓上，人们需要用艺术来美化生活，从视觉上感受美的存在。
作为视觉环境的调解者，雕塑可以在枯燥的环境中激发人们的情感。不幸的是，从目前的情况来看，虽然很多城市都建起了各种雕塑，投入了不少人力、财力、物力，但结果令人失望。究其原因，首先是雕塑没有特色，标准化的大众消费文化，大量的城市流行生活趣味，使人们追求视觉庸俗和单调艺术，雕塑艺术家如果只从“好”的角度来满足审美需求，很难在创建雕塑的工作中充满灵性，又怎能打造出高水平的城市雕塑呢？
第二层次，城市雕塑应被视为城市人文精神的见证，体现城市的精神品质、地域特色甚至更高的层次，即一个时代人的智慧。广安的城市雕塑建设应该注重广安城市文化及地域特色的研究，通过雕塑形式将广安城市古老的传统和优良的品质融入城市空间精神领域，让人们普遍认为这是广安这座城市的特色，是广安人文精神的代表。
所以，人们可以研究广安的历史文化传统，提取具有代表性的文化符号、元素，集思广益，设计和创作出具有广安地域特色的城市雕塑，建立在广安城区内，成为宣传广安城市文化的一张名片。城市雕塑，除了风景之外，它也是文化的一部分，城市雕塑代表着该地区城市文化的层次、文化欣赏水平和人民的精神。笔者建议广安的城市雕塑可以设立在大型的公共场所，比如市区的市民广场、枣山的火车南站广场、小城镇广场等地，或者建在市博物馆、文化馆、体育馆周边。这样可以为周围的环境及设施营造出一种优秀的文化氛围，可以让人们深切地地感受城市的文化底蕴，使其成为广安地区的文化特色，成为广安市的地标建筑和文化名片。
（二）加强城市文化政策支持，助力城市雕塑的创作
优秀的城市雕塑常常与优秀的艺术、建筑、哲学和文学共同存在，城市雕塑的建造会影响城市文化，城市管理部门必须制定一些有利于城市文化发展的政策及管理办法，动员全市人民及专家一起设计研究，创作出最具代表性的城市文化符号，作为城市雕塑艺术家创作研究的文化依据。媒体也应加大力度，宣传优秀城市雕塑对城市文化建设的影响，鼓励和保护城市雕塑艺术家的创作。人们可以组织寻找“最美广安城市雕塑”“伟人故里城市雕塑”等活动来实现上述目标。例如，目前由中共广安市委宣传部、广安市财政局组织申报的“2017年度市级文艺创作（发展）专项资金项目”，对在广安市内从事文艺创作、举办文艺活动、建设文艺创作基地、培养文艺人才以及获得常设性文艺奖的各级各类单位（团体）或个人，以及创作以广安为主题的原创文艺作品的市外单位（团体）或个人、代表广安参加国际性、全国性和全省性重大文艺活动并获奖的团体或个人是一件特大的喜讯。这一项目代表了广安在政府层面对文化建设的大力支持，是推进广安文艺界结合本土文化的创作与研究的重大项目。 （三）尊重艺术的规律，不断创新城市雕塑
打造城市雕塑作品，城市主管部门要充分尊重城市雕塑的发展规律，要对城市雕塑以更长远的眼光进行建设和管理，详细地调查取证城市雕塑创作依据，安排好足够的设计和施工时间，面对出现的问题，要大量取证调查，根据历史文化的依据及艺术规律来完成设计。
与此同时，人們应该更多地关注雕塑艺术家，尽快建立一个具有城市雕塑设计经验和相应资质的艺术家数据库。只有地方政府意识到城市雕塑不同与建筑的人文属性，才能充分发挥雕塑艺术家的主观性，真正使优秀的城市雕塑脱颖而出，成为城市文化的代表。广安应该充分尊重艺术家对广安历史文化的理解，从艺术角度来观察、欣赏广安城市文化现象，发现广安城市文化中最具代表性的艺术元素及符号，进行集体创作，采取集思广益、优胜劣汰的方式，创作出新颖的具有广安特色的城市雕塑。
城市雕塑的内容包括与城市有关的所有内容，但其内容必须是积极的、独特的、具有代表性的，必须从各方面反映整个城市的文化品位。目前，城市雕塑很大部分都记录重大的历史事件，如北京人民英雄纪念碑、成都纪念长征的雕塑、广州的五羊石雕；还有历史人物如汶川的大禹治水像、天府广场的毛主席像、厦门鼓浪屿的郑成功像、哥本哈根的小美人鱼像等。同时，其中包括许多抽象的符号元素和象征民族的图腾形象。人们应该在广安地区板楯蛮族人的生活中寻找历史文化符号，深思广安的巴人石头城等地留下的特殊符号，研究广安城市雕塑的发展方向，做出新颖并具有广安地域文化的代表性城市雕塑。
今天，城市雕塑成为一个城市的标志，各式各样的城市雕塑也以积极的姿态融入公众的视野，一件真正好的城市雕塑应该让人一目了然，应该具有内涵，让人回味无穷，让人喜闻乐见。建立城市雕塑是一项极其严肃认真的事，特别是大型的、影响巨大的雕塑，绝不能草率行事，因为这是人民的大事，也是历史性的大事，需要广泛征稿，广泛征求意见，绝不能给历史造成遗憾。城市雕塑正处于方兴未艾的时期，随着文化的大发展、大繁荣，中国城市的建设步伐越来越快，城市雕塑还会被更多的人关注，要想在好中求发展，就要经得起历史和时间的双重考验，经得起广大人民群众的检验，所有作品的选材一定要慎重。所以，在广安城市雕塑的建设中，人们更加需要深入研究广安的历史文化及代表性文化元素，进行艺术创作，尊重艺术规律，立足本土文化，创造出具有广安特色的城市雕塑。
在广安城市化快速发展的现阶段，广安城市空间塑造有助于城市文化建设的定位，明确城市的发展方向及建设特色目标。在这之前，人们应该统一规划，将广安城市空间的发展方向与目标结合起来，使其在空间布局上形成有序的结构分布和功能运行体系，这样有助于广安在城市空间的开发，人力、物力、财力的投入等方面做出合理的安排。
（广安职业技术学院）
基金项目：本文系广安职业技术学院2017-2018年度院级科研项目立项项目“城市雕塑在城市文化建设中所起的作用——以广安的城市文化建设发展为例”（项目编号：GAZYKY 2017B11）的阶段性研究成果之一。