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是我们改变了世界,还是世界改变了我们?是环境决定了我们的存在,还是我们的心指引我们改变?在纷繁的世事中。我们左手是环境、是条件;右手是决心,是自我;我们总在思考,到底是什么牵引着我们的人生轨迹?在人生一个又一个的时光断面的抉择中达到人生的彼岸。
我想答案是:于外趋善,于内自省。
究其根本,内因与外因对一个人的成长十分重要。如果没有环境的影响,何来孟母三迁,又何来“近朱者赤,近墨者黑”。何来孔子的“鲍鱼之肆”与“芝兰之室”之说。环境对一个人的影响是十分重要的,他决定的是一个人耳濡目染,并渐渐从外渗入内在的影响。面对外部环境,“择其善者而从之”。是我们的选择。趋善,向善之心,能引导我们走向并不断追求良好的環境。不断创造有利条件。为生命之花增加肥沃的土壤,增加阳光,增加雨露,使人得以更加完满,步步花开。
然而,是否有了外部环境,人生就能一帆风顺?那么,如果没有良好的外部环境。一个人必然无法成功,必然会走向近墨者黑的绝境?答案当然是否定的。那位爱子心切的母亲,为儿子连续换了七个同桌,不就是为创造更好的环境,让儿子能好风凭借力,那为何却又得不偿失?我想。她忽视了内在的作用,忽视了人的能动。
改变一个人绝不仅是环境,当环境既定,更重要的是改变自身,适应环境。
道家有言,“善者,不善者之师,不善者,善者资之”。并非良好的环境才能促进我们的成长。那些负面的事物体,何尝不是我们的借鉴与参考呢?
道家所说,“外合而内不合”既与外界能融入世界,于内能坚守,不改其心。不正是我们应做到的吗?
即使身处黑暗之境,光明之心亦可助我们改变和坚持。即使没有良好的条件。而一颗强大的内心何不能帮助我们化解矛盾。迎难而上,别忘记,“没有比人更高的山,没有比脚更长的路”。与其消极抱怨环境,不如积极去改变,去适应。
辗转山河之中,西南联大的师生仍栉风沐雨弦歌不辍,黑暗牢狱之中,木心残破的手指仍能在画出的钢琴键盘上翻飞;无数抨击与评判之中。顾炎武仍能“大海无平期,我心无绝时”。
命运以痛吻我,却报之以歌。回溯历史。千千万万成功之人,圣贤之士,虽不是有一颗强大之心去改变,去自省。化逆境为顺境,逆水行舟仍能乘风破浪。
其实环境的改变与自我的调整何不是外因与内因的关系。很多时候,我们往往去抱怨外因,而忽略内心给予我们选择的能力。改变自身,无论顺逆,亦安然处置。
愿你于逆境不忘趋善,不忘自省,愿你心怀理想。并仰望苍穹。
齐臻玅,湖北武汉六中学生。
我想答案是:于外趋善,于内自省。
究其根本,内因与外因对一个人的成长十分重要。如果没有环境的影响,何来孟母三迁,又何来“近朱者赤,近墨者黑”。何来孔子的“鲍鱼之肆”与“芝兰之室”之说。环境对一个人的影响是十分重要的,他决定的是一个人耳濡目染,并渐渐从外渗入内在的影响。面对外部环境,“择其善者而从之”。是我们的选择。趋善,向善之心,能引导我们走向并不断追求良好的環境。不断创造有利条件。为生命之花增加肥沃的土壤,增加阳光,增加雨露,使人得以更加完满,步步花开。
然而,是否有了外部环境,人生就能一帆风顺?那么,如果没有良好的外部环境。一个人必然无法成功,必然会走向近墨者黑的绝境?答案当然是否定的。那位爱子心切的母亲,为儿子连续换了七个同桌,不就是为创造更好的环境,让儿子能好风凭借力,那为何却又得不偿失?我想。她忽视了内在的作用,忽视了人的能动。
改变一个人绝不仅是环境,当环境既定,更重要的是改变自身,适应环境。
道家有言,“善者,不善者之师,不善者,善者资之”。并非良好的环境才能促进我们的成长。那些负面的事物体,何尝不是我们的借鉴与参考呢?
道家所说,“外合而内不合”既与外界能融入世界,于内能坚守,不改其心。不正是我们应做到的吗?
即使身处黑暗之境,光明之心亦可助我们改变和坚持。即使没有良好的条件。而一颗强大的内心何不能帮助我们化解矛盾。迎难而上,别忘记,“没有比人更高的山,没有比脚更长的路”。与其消极抱怨环境,不如积极去改变,去适应。
辗转山河之中,西南联大的师生仍栉风沐雨弦歌不辍,黑暗牢狱之中,木心残破的手指仍能在画出的钢琴键盘上翻飞;无数抨击与评判之中。顾炎武仍能“大海无平期,我心无绝时”。
命运以痛吻我,却报之以歌。回溯历史。千千万万成功之人,圣贤之士,虽不是有一颗强大之心去改变,去自省。化逆境为顺境,逆水行舟仍能乘风破浪。
其实环境的改变与自我的调整何不是外因与内因的关系。很多时候,我们往往去抱怨外因,而忽略内心给予我们选择的能力。改变自身,无论顺逆,亦安然处置。
愿你于逆境不忘趋善,不忘自省,愿你心怀理想。并仰望苍穹。
齐臻玅,湖北武汉六中学生。