米奇尼克这个外国名字对绝大多数钟情于比尔和巴菲特的中国当代精英而言似乎都很陌生，在年过花甲的老一代知识分子当中，这个名字偶尔会在某个纠结的瞬间被从脑海中闪过。我也是在采访一位东欧回国的艺术家时听到的这个名字。单看这名字的前两个字，会有这样一种印象：他乖巧玲珑，天真可爱，事实完全相反，这全是那只著名的老鼠捣的乱。诚然，米奇比米奇尼克更有名，正是这个时代的现状。我们都沉浸在迪斯尼所营造的童话般的幻梦当中，它令人陶醉，不愿醒来，梦中的人们时而亢奋激动，时而疲惫不堪。这个梦华丽而温馨，看似幼稚简单，其实已经在不知不觉当中，为人们的灵魂戴上了无形且温柔的枷锁。用米兰·昆德拉的话来说就是：“无法承受的生命之轻。”
　　还是来说说米奇尼克吧。在西方世界里，米奇尼克与米兰，昆德拉和哈维尔齐名。他们都被冠以”民主斗士”的称号，三人有着共同的社会背景，也有着共同的信仰和目标。然而在追求信仰的途径上却并不十分相同。
　　米奇尼克有一本著作，叫《通往公民社会》，这本书是在他为推动波兰民主而经历了数次牢狱之灾后写下的。书中最著名也最具有启发性和争议的正是那句：“金色的妥协，灰色的民主”。当人们看到他的这个观点之初误以为这是一个斗士的失节与投降，对于被压抑和有着不满情绪又没有勇气投入反抗的人们而言，乃至那些过于安逸而感到生命无聊的人而言，他们内心都渴望看到民主斗士与极权者的激烈冲突，以死亡和鲜血来提振一下自己已经完全消沉的意志，或者就像看一部大片，娱乐一下平淡的时间。
　　在写这本书之前，米奇尼克也像个荧幕英雄那样慷慨无畏地去战斗过。米奇尼克出身于波兰的一个老革命家庭，他的父亲是一个崇尚暴力革命的人，在父亲的感召下米奇尼克冲入了阵地，然而他后来发现暴力革命最终会导向新的极权主义，所以他做出了另一个妥协的选择。
　　米奇尼克说：“我的妥协图景是以现实主义作为一个起点。它建立在我的一种确信之上，多元化的民主必须面对错综复杂的现实并与之妥协。妥协哲学是一种认可犹豫的哲学。相比之下，激进主义的、革命的、煽动的和暴力的哲学，采取了更为简单容易的途径，正如我已经解释过的，它导向断头台而非民主。”
　　妥协的前提是对对手的理解与信任。米奇尼克终于伸出手来向当年波兰军管会主席雅鲁泽尔斯基寻求妥协，要求进行没有敌意的对话，而不是向后者投降。历史的惯性证明，执政者在寻求妥协方面，似乎更难作出决断，特别是在时机的把握上心存疑虑，他们害怕后退会引起多米诺骨牌效应，或者招致对手的进一步施压，不相信民主程序能约束每一个人的行为，所以一次次地坐失良机。在他们自认为有力量的时候，他们还想获得更多的东西；可当他们失去力量而不得不忍痛丢掉一些东西的时候，危机已经爆发了。
　　米奇尼克说：“我们不应该为一个完美的、摆脱了冲突的社会而斗争，而是为了一个充满矛盾的社会，冲突在民主游戏规则之内得以解决。”如果说民主是灰色的，那么，妥协就是金色的，它不仅是美的，也是善的，真的。得到的是共同需要的东西，而将各自不想要的东西搁置一边，因此妥协各方都是胜利者，没有失败者。
　　如果设身处地去考虑“金色妥协与灰色民主”对我们读者的现实意义，我们也可以看到，妥协不仅仅是国家和社会层面的政治艺术，也是一种现代企业需要认真思考的管理理念。无论你是作为老总还是作为员工，都应该懂得艺术地妥协。有了金色的妥协才有金色的金子。