日本明治时期著名教育家、启蒙思想家福泽谕吉三次游历欧美后写下了以社会启蒙为主题的论文集《劝学篇》。其中，福泽谕吉受西方“天赋人权”思想影响提出了“自由·平等·独立”的思想理念，对日本社会自古以来的封建思想产生了强烈冲击，可以说很大程度上促进了民众思想转变以及日本资本主义的发展，实现了一次由封建儒学到近代西学的思想跳跃。研究其“自由·独立·平等”思想，对于了解该思想的内涵和社会意义以及了解当时的日本现状有一定借鉴意义。
　　一、“自由·平等·独立”思想产生的背景
　　（一）福泽谕吉的个人经历
　　福泽谕吉生长在一个身份低微的普通武士家庭，在当时等级制度森严的日本社会从小就饱受身份上的歧视。福泽谕吉认为，封建门阀制度的卑劣之处在于上层身份的人一出生就拥有高贵的身份和待遇，下层人民和百姓却被认为生来卑贱，这样的等级差距难以跨越。因此，他从小就十分轻视以封建门阀制度为本质的这种政治形态。
　　福泽谕吉在十九岁长崎之行后，开始学习荷兰语，后又从师绪方洪庵，随后发愤图强，三次游历欧美，获得新知识回国。
　　在个人经历中，福泽谕吉从小不满封建身份制度，加之受到西方先进文化的影响，福泽谕吉为了启发民智，宣传西学思想，提出了“自由、平等、独立”的思想，创作了《劝学篇》这一著作。
　　（二）国家危机的产生和明治维新的发起
　　以黑船来航为开端的欧美列强入侵，打开了日本封锁的国门，迫使日本签订《日美和亲条约》等不平等条约，使日本蒙上了被欺辱的阴影。在这种危急情况下，日本为了实现对外独立，摆脱国家危机，必须首先实现追赶欧美列强的强国建设。因此，日本踏上了“明治维新”之旅，从政治到文化进行了多元化的创新改革。面对日本社会所处的国家危机和明治维新新风尚开启的诉求，福泽谕吉基于社会契约论充分发挥了人生而平等且自由的学说，肯定人民是国家的主人，呼吁日本人民发挥自身作用，使日本崛起。
　　（三）江户时代兰学的基础
　　江户时代的幕府为了强化统治与思想控制，禁止所有西洋类书籍（除了与基督教相关的）传入。那时，日本就转而通过荷兰的书籍和“兰学”来了解西方的科学技术知识，因此研究兰学的范围也不断扩大。兰学的传播促使日本人受到了华夷观念的强烈冲击，动摇了以儒家文化为中心的传统观念。日本人视野逐渐开阔，思考方法和哲学思想也受到了新的启发。这也成为批判儒教，转学西洋文明的基础。福泽谕吉也是如此，通过第三次访问欧美，福泽谕吉的观念得到彻底转变，为他的“自由、平等、独立”思想产生打下基础。
　　二、“自由·平等·独立”思想构成
　　（一）人与人、国与国之间相互平等
　　福泽谕吉从小生长在等级制度森严的日本封建社会，并对这种等级制度带来的弊病和落后深恶痛绝。他认为，在日本实现近代化的过程中，这种落后的封建制度和思想无疑是一种阻碍。而且，面对日本被迫签订的一系列不平等条约，他将其看作是列强对落后的日本的不平等对待。福泽谕吉将人和人之间的平等映射到国家方面，《劝学篇》则这样写道：“凡名为人，无论贫富强弱，又无论人民或政府，在权利上都是没有差别的。兹再推广此意来讨论国与国的关系：国家是由人民组成的，日本国是日本人组成的;英国是英国人组成的。既然日本人和英国人同样是天地间的人，彼此就没有妨害权利的道理。”他认为人生来拥有相同的权利，与贫富无关，因此，由人民组成的国家也应该与此相同，只是由于财富的差距，所谓的强国就去欺辱弱国是不正确的。
　　（二）由国民的自由独立实现国家的独立
　　《劝学篇》写道：“如果我们日本人从此立志求学，充实力量，先谋个人的独立，再求一国的富强，则西洋人的势力又何足惧？”在福泽谕吉看来，实现国家的独立要从实现个人的独立开始。世界各国贫富程度不同，欧美的富裕国家却为了自己的利益肆意欺辱日本。对此，福泽谕吉提议，如果人人充实学问、追求个人独立、从而实现国家富强，就不会对西洋各国产生恐惧。
　　另外，关于国家独立和个人独立之间存在的内在联系，福泽谕吉提出了三个理由。第一，建议人们要有独立精神，要求国家独立。因此，他认为，为了保护国家，人们必须以国家兴亡为己任，履行为保卫国家而应尽的义务。第二，在国内得不到独立地位的人，在接触外国人时也很难保持独立。第三，没有独立精神的人可能会为了自己的利益而借外国人的名誉做丧权辱国之事。福泽谕吉认为，日本国民与外国人接触时不应时时处于下位，卑躬屈膝，要保持爱国心和自尊心。由此，通过国民独立实现国家独立。
　　（三）打破儒学束缚
　　福泽谕吉十四岁时起在当地的私塾学习汉学，也颇有造诣。但是，在三次欧美考察后，其思想受到了西方文明的猛烈冲击。福泽谕吉开始反对脱离实际的学问，开始舍弃儒学和汉学。福泽谕吉认为，能力的培养是社会进步与实现独立最需要的，但是落后的儒学不能提供这种能力。
　　另外，福泽谕吉对儒学倡导的不平等的等级制度极为反对，强烈提出打破封建时代等级制度的观念，提倡适应资本主义发展的新思想。其本质是为了学习西方近代文明，谋求日本的独立，提升日本的各方面实力。
　　三、“自由·独立·平等”思想的进步意义
　　（一）促进国民个人意识的觉醒
　　福泽谕吉是以民众为教育对象进行创作的，因此著作内容较为通俗易懂，力求从民众的实际利益出发来改变长期形成的传统观念。这种写法和内容在当时广为流传，使他的教育思想深入人心。他自己在书中介绍到，当时的日本人平均每一百六十人中就有一人购买了此书，这就足以看出传播范围之广，可读性之高。就这样，福泽的独立平等自由的文明思想扩展到了日本的各个角落，有效地、大范围地开启了民智，促进了国民个人意识的觉醒。
　　（二）推进了明治政府政策的推出
　　明治维新过程中，明治政府出台了很多行之有效的政策。比如，日本近代教育史上第一个教育法令《学制》的制定很大程度上吸收了福泽谕吉思想的精华，如“四民平等”“学习实学”等先进教育理念。其在思想上为日本近代教育提供了借鉴。
　　另外，福泽谕吉为了实现自己的思想主张，选择了摒弃违背“自由·平等·独立”原则的汉学和儒学，学习西洋学。他的思想传播也给近代日本带来了巨大的推动力，近代日本通过福泽谕吉的这些思想在实现近代化过程中明确贯彻了“和魂洋才”这一口号，为近代日本的发展指明了方向。
　　（三）促进了日本的资本主义发展和近代化
　　日本資本主义在明治维新后蓬勃发展。正是因为有了西学的思想基础和人才保障，日本才有能力进行政治维新，改变政权性质。比如，福泽谕吉这样的很多中下级武士中的有识之士借由这条道路肩负起领导明治维新、发展资本主义的使命。他的“自由、平等、独立”的思想也影响着各个阶层和人群，并在日本近代化进程中得到了应用，使民众深刻地、清晰地了解了资本主义。这为日本实现资本主义的发展和近代化奠定了理论基础。
　　四、结语
　　在日本实现近代化的过程中，学习西方的科学技术非常关键，但是启蒙思想作为开启民智、促进社会进步的软实力同样不可或缺。福泽谕吉的“自由·平等·独立”思想在吸收了西方先进的“社会契约论”基础上结合日本实际在民众中广为流传，为民智启蒙起到了教化作用，同时，也为明治维新的成功和国家独立提供了思想依据。
　　（华北理工大学）
　　作者简介：刘信宏（1997-），女，河北唐山人，硕士在读，研究方向：日本语言文学。