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【摘要】打造“现场感”，创设情境，能够帮助学生身处诗人所在的现场，体味人物的情思情调，融合人物的所思所感，从而与诗作中的人物、生活产生联系，做出富于“现场感”的理解与鉴赏。
【关键词】现场感 古诗教学 春晓
“现场感”原本是衡量新闻报道质量的标准之一，指的是“客观现场在记者和观众心里引起的主观感受”。课堂教学同样离不开“现场感”。创设“现场感”指的是通过教师的教学，拉近学生与教师、学生与知识之间的距离，将在场的学生带入作者所构建的情境中，感同身受，从而进行想象和领悟。
古詩教学一直是小学语文教学的关键一环，学生只有读懂古诗，才能真正走进流光溢彩的古诗世界，也就是语文课程标准中所强调的“培养学生的审美情趣，培养学生具有一定的欣赏和鉴别能力”。打造“现场感”，创设情境，能够帮助学生身处诗人所在的现场，体味人物的情思情调，融合人物的所思所感，从而与诗作中的人物、生活产生联系，做出富于“现场感”的理解与鉴赏。下面以教学孟浩然的《春晓》为例，谈谈“现场感”在小学语文古诗教学中的运用及其重要性。
一、知境：理解把握教材
“现场感”的创设离不开教师对于所教内容的深刻理解与把握，即“知境”。孟浩然的诗作《春晓》虽只有短短数字，却脍炙人口，传诵至今。对于低年级的学生来说，背诵不成问题，但在理解字词语法、了解古诗背景、体悟作者思想上却存在难度。通过教师还原诗歌形象、听者进入诗境这样一种创设“现场感”的方法，学生的阅读兴趣被唤醒，鉴赏审美的能力得到提高。
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居鹿门山所作之诗，结合孟浩然的诗作和生平事迹，我们可知怀有济时之愿的诗人曾远赴长安谋取官职，然而不媚俗世的他屡屡碰壁，最后不得已放弃仕宦，走向田园归隐。从内容来看，《春晓》并不难理解，写的是暮春的某个早晨，诗人一觉睡到自然醒，醒来发现天已经大亮了，到处都能听到叽叽喳喳的鸟鸣，诗人慢慢清醒过来，想到昨夜扰醒自己的风雨不知打落了多少花儿！“诗无达诂”，关于此诗的理解众说纷纭，花开花落的豁达、惜花惜春的无奈、盛唐气象的展现……不可否认，《春晓》包含着复杂的情感和深层的内涵，但考虑到低年级的学情，教师侧重于从通过描绘春天早晨绚丽的景象，抒发诗人爱春、惜春之情的角度进行教学。
了解诗人生平、创作背景以及古诗大意帮助教师在教学时有的放矢，这只是“知境”的第一步。出于“现场感”创设的需要，教师的备课在教学语言、内容选用、过程设计上都要有现场感。教学语言包括精心锤炼的生活化口语、抑扬顿挫的语音语调、自然真实的肢体语言，最好能做到“讲演”结合。内容的选用以及过程设计则要考虑课堂的现场调控，适当预设一系列问题，最好能一连串地激发学生想象与情感的兴奋点。另外，利用板书展示、视频影像等载体，结合学生的生活体验、知识储备等，让学生在不断地朗读中调动思想、感情和经验，还原历史现场，想象诗人此刻的心境，从而感受诗人在文字背后蕴藏的情思，学生与教师、学生与知识间的对话由此产生。
二、造境：创设诗中情境
“造境”，即教师通过精心的教学设计与现代化的技术手段创设诗中情境，将学生带入情境，使其产生联想、思考与共鸣，从而“把个人认知放在更大的物理和社会的情境脉络中”，使教学情境更加饱满立体，使学生易于内化知识。在教学《春晓》一诗时，教师就要善于为学生造境。
诗人孟浩然是在什么样的情况下写这首诗的呢？现在就跟随老师一起去诗人的那个世界看看吧！现在，请小朋友们捧好书，跟着老师的提示，一起来演一演孟浩然是如何作这首诗的。（音乐声起）在一个春天的晚上，诗人孟浩然在窗前看书吟诗，读着读着，他有些困了，便去睡了。（学生趴在桌上睡觉）半梦半醒之间，他隐约听到了外面的风雨声，（风雨声响起）但此时的他困极了，伴着风雨声又睡了过去。到了第二天，暖暖的阳光洒进屋子，睡醒的孟浩然起来伸了个大大的懒腰，（学生抬头起身伸懒腰）真舒服啊！这时，窗外传来了叽叽喳喳的鸟鸣声（鸟鸣声响起），悦耳动听，鸟儿躲了一夜的雨，趁着阳光正好，花香扑鼻，也出来玩耍了。孟浩然这时想到昨晚的风雨声那么大，肯定吹落了不少花儿……于是，他推开窗户，一阵微风拂面，瞧——（出示多媒体画面：柔和的阳光洒向大地，鸟儿欢快地叫着，在花丛中飞来飞去，偶尔停在树枝上歇歇脚，屋外种着两三棵桃树，正开着粉色的花，挂着雨滴的花瓣晶莹剔透，格外动人，经过一夜风雨的洗礼，桃树下掉落了一地的花瓣）。
凭借教学设计与现代化技术的灵活融合，学生在教师动情的讲述中，在自身妙趣横生的想象中，在多媒体画面的呈现中，进入诗境，感受意境，体味情感，平静的教学活动得以激荡起来。读到这里，爱春的孟浩然形象便跃然纸上，也只有如此爱春之人才能尽情地描绘出春天的灵性之美，学生也就自然而然地读出了诗人对于春天的喜爱之情。
三、悟境：领悟表达诗意
如果说之前的“造境”是探究与学习的过程，那么“悟境”就是领悟与表达的过程。教师通过“现场感”的创设引导学生先学进去，然后再讲出来，在古诗教学中体现为领悟与表达诗意，即为“悟境”。
在对《春晓》一文进行备课时，根据学情，教师会提前做好预设，但是课堂的魅力正是在于它的未知性，教师需要发挥教学机智，抓住契机生成教学。古诗言有尽而意无穷，有关该诗的理解仁者见仁，智者见智，因此教师虽然在备课时预设了表达诗人爱春、惜春之情的主题思想，但是实际的古诗教学中千万不能“主题先行”，教学是一个生发的过程，教师仍要因势利导，随机应变。
“现场感”的创设是为了帮助学生顺着诗句更好地进行发现与思考，在教师带领学生走向文本之后，还要尊重学生的个性发展。教师可以引导学生进入诗人的情感现场，用自己的语言说一说孟浩然打开窗后的所思所感，学生或许会说：“花瓣洒满一地，好像给大地铺上了一层地毯，真美！”教师便可这样进行语言引导：是啊，诗人打开窗户，呼吸着雨后初晴新鲜的空气，经过风雨洗礼的花瓣晶莹剔透，铺满地面。落花虽可惜，但花总是要落的，倒成了另一道风景，春天就是这样在花开花落中过去了。学生或许还会说：“这么美的桃花被风雨吹落了，真可惜！”教师此时也要尊重学生基于“现场感”所产生的情感表达，可顺势对孟浩然的生平进行简单介绍：孟浩然生活在唐朝最强盛的时期，可他是个没当上官的闲人，正在山里生活呢！诗人其实一开始是想当官为国效力的，只不过没当上，所以有些失落的他才会面对被风雨打落的花瓣暗暗难受了。学生所读到的悲喜这两种情绪都言之有理，教师要尊重学生的感受与解读，适时放手，让学生在朗读中读出现场感，读出诗人的真实情感，这样才能读出与惯性理解完全不同的深层次内容。
“教育贵于熏习”，打造“现场感”其实就是教师基于“知境”来“造境”，从而使学生实现“悟境”。教师通过教学设计与多媒体技术的融合，创设情境，还原现场，学生“在积极的体验中会形成对事物积极的态度，全身心投入其中”，便可穿越时空，进行丰富的想象与深刻的领悟。
在语文古诗教学中，“现场感”和教师的教学风格相生相伴，教师通过“现场感”的运用引导学生在朗读、体验中实现古代与现代的融合，实现从现代到古代的穿越，在与诗人心同此感中自然而然地理解古诗的理趣滋味、别有洞天。
【参考文献】
[1]史新明.电视新闻现场感与感染力刍议[J].当代电视，2009（7）.
[2]陈佑清.教学论新编[M].北京：人民教育出版社，2013.
【关键词】现场感 古诗教学 春晓
“现场感”原本是衡量新闻报道质量的标准之一，指的是“客观现场在记者和观众心里引起的主观感受”。课堂教学同样离不开“现场感”。创设“现场感”指的是通过教师的教学，拉近学生与教师、学生与知识之间的距离，将在场的学生带入作者所构建的情境中，感同身受，从而进行想象和领悟。
古詩教学一直是小学语文教学的关键一环，学生只有读懂古诗，才能真正走进流光溢彩的古诗世界，也就是语文课程标准中所强调的“培养学生的审美情趣，培养学生具有一定的欣赏和鉴别能力”。打造“现场感”，创设情境，能够帮助学生身处诗人所在的现场，体味人物的情思情调，融合人物的所思所感，从而与诗作中的人物、生活产生联系，做出富于“现场感”的理解与鉴赏。下面以教学孟浩然的《春晓》为例，谈谈“现场感”在小学语文古诗教学中的运用及其重要性。
一、知境：理解把握教材
“现场感”的创设离不开教师对于所教内容的深刻理解与把握，即“知境”。孟浩然的诗作《春晓》虽只有短短数字，却脍炙人口，传诵至今。对于低年级的学生来说，背诵不成问题，但在理解字词语法、了解古诗背景、体悟作者思想上却存在难度。通过教师还原诗歌形象、听者进入诗境这样一种创设“现场感”的方法，学生的阅读兴趣被唤醒，鉴赏审美的能力得到提高。
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居鹿门山所作之诗，结合孟浩然的诗作和生平事迹，我们可知怀有济时之愿的诗人曾远赴长安谋取官职，然而不媚俗世的他屡屡碰壁，最后不得已放弃仕宦，走向田园归隐。从内容来看，《春晓》并不难理解，写的是暮春的某个早晨，诗人一觉睡到自然醒，醒来发现天已经大亮了，到处都能听到叽叽喳喳的鸟鸣，诗人慢慢清醒过来，想到昨夜扰醒自己的风雨不知打落了多少花儿！“诗无达诂”，关于此诗的理解众说纷纭，花开花落的豁达、惜花惜春的无奈、盛唐气象的展现……不可否认，《春晓》包含着复杂的情感和深层的内涵，但考虑到低年级的学情，教师侧重于从通过描绘春天早晨绚丽的景象，抒发诗人爱春、惜春之情的角度进行教学。
了解诗人生平、创作背景以及古诗大意帮助教师在教学时有的放矢，这只是“知境”的第一步。出于“现场感”创设的需要，教师的备课在教学语言、内容选用、过程设计上都要有现场感。教学语言包括精心锤炼的生活化口语、抑扬顿挫的语音语调、自然真实的肢体语言，最好能做到“讲演”结合。内容的选用以及过程设计则要考虑课堂的现场调控，适当预设一系列问题，最好能一连串地激发学生想象与情感的兴奋点。另外，利用板书展示、视频影像等载体，结合学生的生活体验、知识储备等，让学生在不断地朗读中调动思想、感情和经验，还原历史现场，想象诗人此刻的心境，从而感受诗人在文字背后蕴藏的情思，学生与教师、学生与知识间的对话由此产生。
二、造境：创设诗中情境
“造境”，即教师通过精心的教学设计与现代化的技术手段创设诗中情境，将学生带入情境，使其产生联想、思考与共鸣，从而“把个人认知放在更大的物理和社会的情境脉络中”，使教学情境更加饱满立体，使学生易于内化知识。在教学《春晓》一诗时，教师就要善于为学生造境。
诗人孟浩然是在什么样的情况下写这首诗的呢？现在就跟随老师一起去诗人的那个世界看看吧！现在，请小朋友们捧好书，跟着老师的提示，一起来演一演孟浩然是如何作这首诗的。（音乐声起）在一个春天的晚上，诗人孟浩然在窗前看书吟诗，读着读着，他有些困了，便去睡了。（学生趴在桌上睡觉）半梦半醒之间，他隐约听到了外面的风雨声，（风雨声响起）但此时的他困极了，伴着风雨声又睡了过去。到了第二天，暖暖的阳光洒进屋子，睡醒的孟浩然起来伸了个大大的懒腰，（学生抬头起身伸懒腰）真舒服啊！这时，窗外传来了叽叽喳喳的鸟鸣声（鸟鸣声响起），悦耳动听，鸟儿躲了一夜的雨，趁着阳光正好，花香扑鼻，也出来玩耍了。孟浩然这时想到昨晚的风雨声那么大，肯定吹落了不少花儿……于是，他推开窗户，一阵微风拂面，瞧——（出示多媒体画面：柔和的阳光洒向大地，鸟儿欢快地叫着，在花丛中飞来飞去，偶尔停在树枝上歇歇脚，屋外种着两三棵桃树，正开着粉色的花，挂着雨滴的花瓣晶莹剔透，格外动人，经过一夜风雨的洗礼，桃树下掉落了一地的花瓣）。
凭借教学设计与现代化技术的灵活融合，学生在教师动情的讲述中，在自身妙趣横生的想象中，在多媒体画面的呈现中，进入诗境，感受意境，体味情感，平静的教学活动得以激荡起来。读到这里，爱春的孟浩然形象便跃然纸上，也只有如此爱春之人才能尽情地描绘出春天的灵性之美，学生也就自然而然地读出了诗人对于春天的喜爱之情。
三、悟境：领悟表达诗意
如果说之前的“造境”是探究与学习的过程，那么“悟境”就是领悟与表达的过程。教师通过“现场感”的创设引导学生先学进去，然后再讲出来，在古诗教学中体现为领悟与表达诗意，即为“悟境”。
在对《春晓》一文进行备课时，根据学情，教师会提前做好预设，但是课堂的魅力正是在于它的未知性，教师需要发挥教学机智，抓住契机生成教学。古诗言有尽而意无穷，有关该诗的理解仁者见仁，智者见智，因此教师虽然在备课时预设了表达诗人爱春、惜春之情的主题思想，但是实际的古诗教学中千万不能“主题先行”，教学是一个生发的过程，教师仍要因势利导，随机应变。
“现场感”的创设是为了帮助学生顺着诗句更好地进行发现与思考，在教师带领学生走向文本之后，还要尊重学生的个性发展。教师可以引导学生进入诗人的情感现场，用自己的语言说一说孟浩然打开窗后的所思所感，学生或许会说：“花瓣洒满一地，好像给大地铺上了一层地毯，真美！”教师便可这样进行语言引导：是啊，诗人打开窗户，呼吸着雨后初晴新鲜的空气，经过风雨洗礼的花瓣晶莹剔透，铺满地面。落花虽可惜，但花总是要落的，倒成了另一道风景，春天就是这样在花开花落中过去了。学生或许还会说：“这么美的桃花被风雨吹落了，真可惜！”教师此时也要尊重学生基于“现场感”所产生的情感表达，可顺势对孟浩然的生平进行简单介绍：孟浩然生活在唐朝最强盛的时期，可他是个没当上官的闲人，正在山里生活呢！诗人其实一开始是想当官为国效力的，只不过没当上，所以有些失落的他才会面对被风雨打落的花瓣暗暗难受了。学生所读到的悲喜这两种情绪都言之有理，教师要尊重学生的感受与解读，适时放手，让学生在朗读中读出现场感，读出诗人的真实情感，这样才能读出与惯性理解完全不同的深层次内容。
“教育贵于熏习”，打造“现场感”其实就是教师基于“知境”来“造境”，从而使学生实现“悟境”。教师通过教学设计与多媒体技术的融合，创设情境，还原现场，学生“在积极的体验中会形成对事物积极的态度，全身心投入其中”，便可穿越时空，进行丰富的想象与深刻的领悟。
在语文古诗教学中，“现场感”和教师的教学风格相生相伴，教师通过“现场感”的运用引导学生在朗读、体验中实现古代与现代的融合，实现从现代到古代的穿越，在与诗人心同此感中自然而然地理解古诗的理趣滋味、别有洞天。
【参考文献】
[1]史新明.电视新闻现场感与感染力刍议[J].当代电视，2009（7）.
[2]陈佑清.教学论新编[M].北京：人民教育出版社，2013.