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摘 要：王力先生《古代汉语》在古代汉语教学领域的权威地位毋庸置疑。但是，书中文选的注释仍然不免有注释不妥之处，所以试用训诂学的知识对王力先生《古代汉语》中的一些文选注释进行考究。
关键词：王力；古代汉语；注释；训诂
[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11--01
王力先生的《古代汉语》是很多高校的必选教材，其权威性毋庸置疑，但是，在阅读文献的过程中，我们依然会发现其中有些注释有待商榷，所以追查字典、追本溯源，以求得更加合理的解释。
1、《史记·淮阴侯列传》“晨炊蓐食”之“蓐”
这里用“厚食”解释“蓐食”似乎更合乎逻辑。
王力注：“在床上就把饭吃了。（依张晏说）蓐，同褥。这是极言吃饭时间之少。”经查阅古书，我们不难发现其它文献中的“蓐食”，如《左传·文公七年》中：“训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。”杜预注：“早食于寝蓐也。”《汉书·韩信传》：“亭长妻晨炊蓐食。”《读书杂志》王念孙注“厚食，犹言多食。”从这些文献注释，我们可以看出对“蓐食”存在分歧。
我们从“蓐”字的本义查起。《说文·蓐部》：“蓐，陈草复生也。”引申指草垫子，进而引申指坐卧时铺在桌椅上面的垫子、褥子。这时通“褥”，如《后汉书·赵岐传》“有重疾，卧蓐七年”。同时“蓐”在字典中还有另一个义项，“厚、繁密”之意。如《方言》卷十二：“蓐，厚也。”《玉篇》：“蓐，厚也。”王念孙疏证：“《说文》：蓐，陈草复生也。”王引之述闻：“食之丰厚于常，因谓之蓐食。”
同时，我们还可以根据上下文来推断。清王念孙《广雅疏证》中引王引之说：训卒、利兵、秣马，非寝之时矣；亭长妻晨炊，则固已起矣。而云“早食于寝蓐”，“未起而床蓐中食”，义无取也。根据常理我们可以推断：两军交战多日未止，战士们为了保持自己的战斗力和体力，必当多吃些食物；亭长妻为了在饭点儿时不给韩信准备食物，所以多多吃了些食物来保证自己那时不会饥饿。所以解释为“厚食”似乎更加符合常识。
2、《诗经·豳风·七月》“田畯至喜”之“喜”
“喜”当解释为“饣喜”（酒食）似更加合乎文意。
王力注：“田畯至喜。农官来到田间，（看到大家都在劳动）心中欢喜。”这里似乎是把“喜”解释为“欢喜”。我们看到，《汉语大字典》中：“通饣喜，酒食。郑玄笺‘喜，读为饣喜。饣喜，酒食也。’”因此我们不免产生疑问。
而《诗经》中有其它例子可以为我们解惑。如《小雅·甫田》“曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。”依马瑞辰的注解，这里的“攘”应当为“譲”，这句话的意思应是：带着妇人和小孩，到田间送饭，然后田畯将要品尝他们的酒食，而先让陪同的人先品尝。意义衔接紧密。如果依王力所注，在“妇人孩子送饭到田间”和“田畯让人品尝酒食”中间加上“看到大家都在劳动”，感觉有些毫无关联，所以还是解释为“酒食”比较合理。“田畯至喜”就是“田畯来到酒食边”的意思。
3、《庄子·逍遥游》“北冥有鱼”之“冥”
王力注：“冥，通‘溟’。北冥，北方的海。”《汉语大字典》引陆德明注：“冥，本亦作溟”。嵇康云：“取其溟溟无涯也。”梁简文帝云：“冥无极，故谓之冥。”从这个解释来看，既然“取其溟溟无涯也”和“冥无极”，不妨直接采用“冥”的本义。《说文》：“冥，幽也。”其引申指深远之意，这样解释似乎合理些。再者，下文有“穷发之北，有冥海者”，若按王力的注解，“冥海”二字都解释为 “海”，文意不通。细细研究，《逍遥游》中“北冥”和“南冥”似乎并非实指，只是想表达大鹏由北向南飞翔距离的遥远。
4、《战国策·冯谖客孟尝君》“长铗归来乎”之“铗”
“铗”可直接释为“剑”。
王力注：“铗，剑把，这里指剑。”《汉语大字典》：“铗，剑，一说剑把。”书中的注释是先把“铗”解释为“剑把”，再引申指“剑”，似乎不必。由“剑把”到“剑”，运用了借代引申的方法，这两个义项都是已经广泛独立使用并稳固下来了，这点可以从文献中得到证实，如《玉篇·金部》：“铗，剑也。”《楚辞·涉江》：“带长铗之陆离兮”。王逸注：“长铗，剑名也。”在这里“铗”已然已经解释为“剑”，楚人把古人手中所握长剑称作长铗。所以，“剑”作为一个独立使用的义项已经成立。
5、《楚辞·卜居》“宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？”之“媮”
“媮”应当解释为异体字“偷”更为合理。
王力注：“媮，同愉。指身安乐。”本文认为“媮生”应解释为“偷生”（ 苟全性命）似更合乎文意。“媮”当作“偷”讲，我们同样在文献中可以得到印证。说文四大家之一朱骏声《说文通训定声·需部》中作注：“媮，字亦作偷。”《汉书·元帝纪》：“盖闻……媮合苟从……闵焉。”颜师古注：“媮，与偷同。”三国魏曹植《杂诗》：“小人媮自闲。”苏轼之作《扬州谢到任表二首》：“一麾出守，方愧媮安。”根据全文的意思，我们把它们理解为“偷自闲”、“偷安”，都是把“媮”释为“偷”。
同样我们可以从句式和上下文内容来进行判断。文中“宁……将……”是“宁愿……还是……”的意思，说明省略号的两处是一种选择关系，然后根据上下文来看，可以看出诗人是要坚定地选择前一种情形。“正言不讳”和“从俗富贵”、“危生”和“媮生”各是一种相对关系，所以由此可以推出“从俗富贵”结果不是“身安乐”，而是“苟且保全性命”即“偷生”之意。
参考文献：
[1]王力.古代汉语[M].北京：中华书局.1999.
[2]华星白.训诂释例[M].北京：语文出版社.1999.
关键词：王力；古代汉语；注释；训诂
[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11--01
王力先生的《古代汉语》是很多高校的必选教材，其权威性毋庸置疑，但是，在阅读文献的过程中，我们依然会发现其中有些注释有待商榷，所以追查字典、追本溯源，以求得更加合理的解释。
1、《史记·淮阴侯列传》“晨炊蓐食”之“蓐”
这里用“厚食”解释“蓐食”似乎更合乎逻辑。
王力注：“在床上就把饭吃了。（依张晏说）蓐，同褥。这是极言吃饭时间之少。”经查阅古书，我们不难发现其它文献中的“蓐食”，如《左传·文公七年》中：“训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。”杜预注：“早食于寝蓐也。”《汉书·韩信传》：“亭长妻晨炊蓐食。”《读书杂志》王念孙注“厚食，犹言多食。”从这些文献注释，我们可以看出对“蓐食”存在分歧。
我们从“蓐”字的本义查起。《说文·蓐部》：“蓐，陈草复生也。”引申指草垫子，进而引申指坐卧时铺在桌椅上面的垫子、褥子。这时通“褥”，如《后汉书·赵岐传》“有重疾，卧蓐七年”。同时“蓐”在字典中还有另一个义项，“厚、繁密”之意。如《方言》卷十二：“蓐，厚也。”《玉篇》：“蓐，厚也。”王念孙疏证：“《说文》：蓐，陈草复生也。”王引之述闻：“食之丰厚于常，因谓之蓐食。”
同时，我们还可以根据上下文来推断。清王念孙《广雅疏证》中引王引之说：训卒、利兵、秣马，非寝之时矣；亭长妻晨炊，则固已起矣。而云“早食于寝蓐”，“未起而床蓐中食”，义无取也。根据常理我们可以推断：两军交战多日未止，战士们为了保持自己的战斗力和体力，必当多吃些食物；亭长妻为了在饭点儿时不给韩信准备食物，所以多多吃了些食物来保证自己那时不会饥饿。所以解释为“厚食”似乎更加符合常识。
2、《诗经·豳风·七月》“田畯至喜”之“喜”
“喜”当解释为“饣喜”（酒食）似更加合乎文意。
王力注：“田畯至喜。农官来到田间，（看到大家都在劳动）心中欢喜。”这里似乎是把“喜”解释为“欢喜”。我们看到，《汉语大字典》中：“通饣喜，酒食。郑玄笺‘喜，读为饣喜。饣喜，酒食也。’”因此我们不免产生疑问。
而《诗经》中有其它例子可以为我们解惑。如《小雅·甫田》“曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。”依马瑞辰的注解，这里的“攘”应当为“譲”，这句话的意思应是：带着妇人和小孩，到田间送饭，然后田畯将要品尝他们的酒食，而先让陪同的人先品尝。意义衔接紧密。如果依王力所注，在“妇人孩子送饭到田间”和“田畯让人品尝酒食”中间加上“看到大家都在劳动”，感觉有些毫无关联，所以还是解释为“酒食”比较合理。“田畯至喜”就是“田畯来到酒食边”的意思。
3、《庄子·逍遥游》“北冥有鱼”之“冥”
王力注：“冥，通‘溟’。北冥，北方的海。”《汉语大字典》引陆德明注：“冥，本亦作溟”。嵇康云：“取其溟溟无涯也。”梁简文帝云：“冥无极，故谓之冥。”从这个解释来看，既然“取其溟溟无涯也”和“冥无极”，不妨直接采用“冥”的本义。《说文》：“冥，幽也。”其引申指深远之意，这样解释似乎合理些。再者，下文有“穷发之北，有冥海者”，若按王力的注解，“冥海”二字都解释为 “海”，文意不通。细细研究，《逍遥游》中“北冥”和“南冥”似乎并非实指，只是想表达大鹏由北向南飞翔距离的遥远。
4、《战国策·冯谖客孟尝君》“长铗归来乎”之“铗”
“铗”可直接释为“剑”。
王力注：“铗，剑把，这里指剑。”《汉语大字典》：“铗，剑，一说剑把。”书中的注释是先把“铗”解释为“剑把”，再引申指“剑”，似乎不必。由“剑把”到“剑”，运用了借代引申的方法，这两个义项都是已经广泛独立使用并稳固下来了，这点可以从文献中得到证实，如《玉篇·金部》：“铗，剑也。”《楚辞·涉江》：“带长铗之陆离兮”。王逸注：“长铗，剑名也。”在这里“铗”已然已经解释为“剑”，楚人把古人手中所握长剑称作长铗。所以，“剑”作为一个独立使用的义项已经成立。
5、《楚辞·卜居》“宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？”之“媮”
“媮”应当解释为异体字“偷”更为合理。
王力注：“媮，同愉。指身安乐。”本文认为“媮生”应解释为“偷生”（ 苟全性命）似更合乎文意。“媮”当作“偷”讲，我们同样在文献中可以得到印证。说文四大家之一朱骏声《说文通训定声·需部》中作注：“媮，字亦作偷。”《汉书·元帝纪》：“盖闻……媮合苟从……闵焉。”颜师古注：“媮，与偷同。”三国魏曹植《杂诗》：“小人媮自闲。”苏轼之作《扬州谢到任表二首》：“一麾出守，方愧媮安。”根据全文的意思，我们把它们理解为“偷自闲”、“偷安”，都是把“媮”释为“偷”。
同样我们可以从句式和上下文内容来进行判断。文中“宁……将……”是“宁愿……还是……”的意思，说明省略号的两处是一种选择关系，然后根据上下文来看，可以看出诗人是要坚定地选择前一种情形。“正言不讳”和“从俗富贵”、“危生”和“媮生”各是一种相对关系，所以由此可以推出“从俗富贵”结果不是“身安乐”，而是“苟且保全性命”即“偷生”之意。
参考文献：
[1]王力.古代汉语[M].北京：中华书局.1999.
[2]华星白.训诂释例[M].北京：语文出版社.1999.