有位读者写信给我,劈头就问:“您说自己的处世原则是不负我心,不负我生,又讲‘世间本无法,法在我心’,这表示您什么都不信,只信自己了。”
　　我当时一怔,觉得不无道理。但我并非刚愎自负,大不了是相信自己认知的事。问题是,我从什么时候,产生这“想法”呢?大概得从小时候说起了:
　　初中一年级,学校发给每人一个小册子,封面上印着“日行一善日记”,大概因为那时候提倡日行一善,所以规定每个孩子要记下善行。老师说得好:“你可以一天行三善,但是分开三天写,绝不能空白一天。”只要有一天没行善,就扣分,而且是扣操行分数。
　　“日行一善日记”每星期缴一次,到了那一天,只见大家抓耳搔顋,绞尽脑汁地编“善行”,记得我同桌天天写“给爷爷擦屁股”,不知是真是假。
　　我当时最常写的是“熄灭遗火”,意思是有没灭的火种,可能造成火灾,我把它熄灭。为了不撒谎、不编织假的善行,我好几次差点被车撞,因为当我过马路的时候,看见未熄的烟蒂,会立刻停住步子,甚至猛地往回跑,过去把烟踩熄。
　　今天回想起来,我是从小就有“强迫症”,因为不但看到烟蒂,管它灭了没有,我有非踩不可的冲动。而且好几次在路上看到香蕉皮,当时没管,却愈走愈不心安,最后不得不回头把香蕉皮捡起来。甚至上大学都一样,有一回在地下道台阶上看到个空瓶子,没理睬,都走到街对面了,不心安,又跑回去把空瓶子扔进垃圾桶。
　　我为什么不安?是良心不安!因为我会想,如果一个孕妇不小心踩到香蕉皮或瓶子,摔伤了,流产了,怎么办?我还想得更远:说不定那孕妇怀的孩子将来能成为伟人,改变人类的历史,这一摔,对世界的影响可大了。而我如果不及时把香蕉皮和瓶子捡起来,这罪过也大了!
　　后来,在谈命理的书里,居然看到类似的说法。譬如讲一个人莫名的好命,可能不是他自己修来的,而是他的祖先积德,那“徳”又不一定是修桥补路,而可能是在街上移开一块石头,在溪边放生一只王八。就因为那么个小动作,竟然产生连锁反应,改变了将来。如果变得好,当然是积了大德,所以即使没报在当时,也会报在后代的子孙。
　　我这“不负我心,不负我生”的想法,到中年就更严重了。我太太一直到今天都怨,我有一阵子到了睡觉前就犯毛病。不是说自己写了文章没画画,就怨画了画没写文章,再不然怨书读少了。听她这么说,我的答案很简单:“怎不说我向圣人看齐呢?这不是曾子的‘一日三省吾身吗’吗?还有黄山谷说‘三日不读书便觉面目可憎、言语乏味……’”。可见跟我有同样毛病的人不少,他们不靠外力逼,而靠自省,往往能有成就。
　　三毛显然也犯这毛病,她有篇文章好像就叫《不负我心》,说她晚上心不安,正不知怎么形容那种心境,看到我文章中的“不负我心,不负我生”,觉得“真是一言中的”。可不是吗?她有一回打电话给我,说只为写两千字的东西,已经五天没出门了,我问她“谁在催稿?”她说:“没人催,是自己在催。”
　　“自己在催”比什么都重要,想想,一个孩子,大人不催不学习,跟自己催自己学习,哪个管用?自己催,凡事希望“不负我心”,是忠于自己、忠于良心。就算过度了,成为工作狂、偏执狂,甚至有“强迫性行为”,也比凡事被动的好。
　　有一天看电视,说二战后,梅兰芳去日本拜访一个老朋友,从东京找到大阪,终于有了消息,可惜是个坏消息:朋友已去世多年。梅兰芳依然去那人家中,鞠了躬,并在桌上留下一副景泰蓝的袖扣,是二战前答应那日本友人的。
　　我关了电视,想梅兰芳的演出,想《梅兰芳》的电影,觉得都不如那副袖扣好看。《论语》里说:“久要不忘平生之言。”
　　不负我心,不负我生。世间本无法,法在我心!(摘自新浪博客)
　　
　　刘墉自述
　　一个很认真生活,总希望超越自己的人。
　　创作原则:为自己说话,也为时代说话。
　　处世原则:不负我心,不负我生。
　　有一颗很热的心,一对很冷的眼,一双很勤的手,两条很忙的腿和一种很自由的心情。