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【摘要】：老舍笔下除了形形色色的老北京市民形象，还有着一批非常突出的异国形象。这些异国形象的塑造与当时东西方文化激烈碰撞的时代背景、老舍丰富的海外生活经历和作者本身的思想感情心理是分不开的。笔者旨在深入研究老舍笔下异国形象的真正内涵和功能意义，进行细致的归类分析，进而阐明作者的文化价值立场，发掘该类作品对当代文化的批判与建构意义。
【关键词】：老舍;二马;异国形象
一、老舍的英国形象生成的基础
1.独特的时代背景
19世纪初，清朝的封建统治已经明显衰落，而与此同时，欧美资本主义迅速发展。英国经过了一系列产业革命后，一跃而成为世界头号强国。鸦片战争后，中华民族陷入严重的内忧外患中。国势衰微，民族战争的屡屡失败，清政府的腐朽不作为，封建统治和礼教文化的日益落后，经济命脉的落入敌手，中西文化冲突碰撞日益激烈，中国人开始了漫长的民族复兴的求索之路。英国在用大炮轰开了“天朝上国”的大门后，带来了先进的科学技术同时，也在军事、政治、经济、文化、社会等各方面进行了渗透。中国的先驱者们奋起直追，努力学习英国先进科技和物质文明，痛定思痛地反省中国病症。这一时期中国知识分子对于英国的感情十分复杂，既欣赏其先进的政治制度和文化理念，又憎恶其野蛮的侵略行为造成的中国民众贫穷落后。这一复杂的思想感情也反映到文学作品中，在老舍笔下幻化而成了许多自然、城市等异国形象。
2.老舍本人的思想感情和创造动机
熟悉老舍生平的人都知道，老舍是地地道道的北京人，从小家境贫寒生活艰辛。而造成他家境贫寒的一大原因是列强的屡次入侵，这对于老舍而言有着国破家亡之痛。母亲对于八国联军的痛苦讲述对老舍留下了不可磨灭的深刻印象，这些均在他日后的作品中重复着出现。例如老舍1923年发表的作品《小玲儿》，便讲述了主人公满森的父亲被日本人杀害，他与寡母艰难度日的故事，这几乎是老舍幼年经历的真实写照。
老舍旅英五年，但不同于当时的留学风潮，他并不是以留学生的身份而是以教师的身份感受英国的种种。因此他笔下的异国形象中，没有类似于郁达夫笔下的自卑阴郁的留学生，没有狂热的憎恨或盲目的崇拜。旅英五年中，老舍在教学之外，游览考察了英国各地，深化了对于英国文化和社会的认识，进一步加深了他对于中英文化差异的思考。
对于列强，老舍有着切身的痛恨;对于英国普通民众，老舍有着亲切的熟悉感。作为一个善于独立思考的作家，老舍能够以一个客观理性的角度看待英国，既肯定这个民族的优良之处，也发掘批判其劣根，从而诞生了比较中西文化的优秀作品——《二马》
二、《二马》中的异国形象
1、自然形象
小说刚开始，便通过初到英国的马威的视角描述了英国的自然风景图像：“高高低低没有一处是平的，高的土岗儿是绿的，洼下去的地……走，看那儿，那儿是绿的。……车走得慢多了，车道两旁都是大街了。汽笛响了两声，车进了利务普街车站。”在欣赏绿地的同时，老舍亦不忘了强调楼房和汽笛等先进的工业文明标志。这段景物描写与老舍回忆英国的散文《头一天》中的伦敦郊外有许多相似之处，都是深深浅浅的绿色，但老舍特地指出“这不是一个农业国”。英国的郊外绿意盎然，生气勃勃，老舍这是在描述一个民族工业化之后对自然的享受和保护。而与此同时北京的郊外呢？“几乎没有什么公路，更没有什么工厂，而只有些菜园与并不是十分肥美的田。……平平的，黄黄的，像个旱海。”这种鲜明的对比，并不只是两个国都之间的郊外风光对比，这是一种先进工业国与落后农业国的差异，是富足与贫穷，是农业时代与工业时代的对比。老舍作为受新文化影响的知识分子，自然会认为工业文明和农業文明的对比是先进与落后的对比。
2、人物形象
（1）伊牧师
“伊牧师是个在中国传过二十多年教的老教师。对于中国事儿，上自伏羲画卦，下至袁世凯作皇上，（他最喜欢听的一件事）他全知道。除了中国话说不好，简直的他可以算一本带着腿的中国百科全书。他真爱中国人：半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快的叫中国变成英国的属国;他含着热泪告诉上帝：中国人要不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂！”老舍用嘲讽的笔调塑造了骄傲自大的伊牧师，表达了英吉利民族的殖民心态。老舍在夸赞英国文明开化的同时也不忘嘲讽英国人在中国文化上的无知。英国人缺乏对中国文化的了解，却凭借小说、电影中获得的信息蔑视中国人的无礼无知。温都太太将“美”字绣倒了，成了“大王八”就是对英国人的最好的讽刺。老舍以幽默的笔调，用一种漫画式的夸张丑化了“英国形象”，突出了英国人的傲慢自大，引人发笑和鄙视。伊牧师身上也有着明显的英吉利民族传统的独立意识和平等观念。在此不一一赘述。
（2）温都太太
温都太太对中国人的态度可以说是前后判若两人。她在和老马相知相识的过程中，渐渐地抛弃了对于中国人的偏见，甚至意识到了中国人有着一些英国人没有的优点。她与老马的相爱过程是建立在平等的交流基础上的，他们的爱情真挚感人，超越了国籍和种族之间的界限。老舍通过温都太太这一充满了温情的异国形象，反映了不同民族之间有着相同的情感追求。不同的民族可以平等的交流，正确地认识对方，抛弃以往的错误观念，建立起新的正确的认识。然而，囿于社会和女儿的压力，温都太太和老马的婚事最终以遗憾收场。但这篇故事里的温情闪光点不应被遗忘，它是那么的动人。
（3）凯萨琳和玛丽
凯萨琳和玛丽代表当时不同的两种英国年轻人。玛丽的形象是生动活泼的，她象征着普通的英国年轻人，他们好动、热情、天真烂漫、追求新鲜事物，对中国人抱有偏见，但争强好胜的民族性格又使他们经常非常“可爱”地忘掉不同国籍的不快。玛丽身上还有着民族性格中保守的一面，不爱独立思考，盲目追求潮流。例如在家庭婚姻上，她仍然信奉着《圣经》里的规定，对于中国人的判定也盲目地追随大流。
而凯萨琳则代表了一战后的新青年。他们学习、读报、独立思考，对中国人有着自己的判断，勇敢地追求自己的目标和人生。她没有狭隘的民族自豪感，真诚平等地对待马氏父子，热心地劝小马多读书，振兴祖国。
三、浅谈《二马》的局限性
老舍创作《二马》时，正值北伐战争：国民革命军进伐反动的北洋军阀政府之际。远在海外的老舍对于国内的革命形势可谓极为关注，但又只能“袖手旁观”。于是他将一腔忧国忧民的思想感情倾注于《二马》这部作品中，以笔为刀剖析民族的病症，以英国为参照物，对比英国的先进与中国的落后。《二马》是立足于中西文化比较的作品，但囿于是时代的原因，具有一定的局限性。
首先，当时的英国处于一战后的时期，地位、国力、国际影响力均有一定程度的下降。但老舍在书中一再描写英国的繁荣富强和民族性格中的优点，旨在反思中国当时存在的各种问题，但老舍忽略了这一时期英国的阴暗面，将英国塑造成了一个处处供中国学习的榜样。
其次，老舍在创作过程中考虑到中国读者接受的问题，大量使用京味、中国话语言，英国人都操着一口流利的京白，例如管银币叫铜子，hello变成了嘿喽等等。这固然拉近了读者与文本之间的距离，但也造成了一种既熟悉又陌生的阅读感觉。
《二马》是立足于中西文化比较的作品。老舍在清理传统文化的同时，冷静的剖析了西洋文明，超越了向西方学习的狂热，冷静地去探索中华民族未来的可能性，发出了民族复兴的呐喊与呼吁。
参考文献：
[1]《老舍文学中的异国形象：以“英国”和“日本”为中心》
【关键词】：老舍;二马;异国形象
一、老舍的英国形象生成的基础
1.独特的时代背景
19世纪初，清朝的封建统治已经明显衰落，而与此同时，欧美资本主义迅速发展。英国经过了一系列产业革命后，一跃而成为世界头号强国。鸦片战争后，中华民族陷入严重的内忧外患中。国势衰微，民族战争的屡屡失败，清政府的腐朽不作为，封建统治和礼教文化的日益落后，经济命脉的落入敌手，中西文化冲突碰撞日益激烈，中国人开始了漫长的民族复兴的求索之路。英国在用大炮轰开了“天朝上国”的大门后，带来了先进的科学技术同时，也在军事、政治、经济、文化、社会等各方面进行了渗透。中国的先驱者们奋起直追，努力学习英国先进科技和物质文明，痛定思痛地反省中国病症。这一时期中国知识分子对于英国的感情十分复杂，既欣赏其先进的政治制度和文化理念，又憎恶其野蛮的侵略行为造成的中国民众贫穷落后。这一复杂的思想感情也反映到文学作品中，在老舍笔下幻化而成了许多自然、城市等异国形象。
2.老舍本人的思想感情和创造动机
熟悉老舍生平的人都知道，老舍是地地道道的北京人，从小家境贫寒生活艰辛。而造成他家境贫寒的一大原因是列强的屡次入侵，这对于老舍而言有着国破家亡之痛。母亲对于八国联军的痛苦讲述对老舍留下了不可磨灭的深刻印象，这些均在他日后的作品中重复着出现。例如老舍1923年发表的作品《小玲儿》，便讲述了主人公满森的父亲被日本人杀害，他与寡母艰难度日的故事，这几乎是老舍幼年经历的真实写照。
老舍旅英五年，但不同于当时的留学风潮，他并不是以留学生的身份而是以教师的身份感受英国的种种。因此他笔下的异国形象中，没有类似于郁达夫笔下的自卑阴郁的留学生，没有狂热的憎恨或盲目的崇拜。旅英五年中，老舍在教学之外，游览考察了英国各地，深化了对于英国文化和社会的认识，进一步加深了他对于中英文化差异的思考。
对于列强，老舍有着切身的痛恨;对于英国普通民众，老舍有着亲切的熟悉感。作为一个善于独立思考的作家，老舍能够以一个客观理性的角度看待英国，既肯定这个民族的优良之处，也发掘批判其劣根，从而诞生了比较中西文化的优秀作品——《二马》
二、《二马》中的异国形象
1、自然形象
小说刚开始，便通过初到英国的马威的视角描述了英国的自然风景图像：“高高低低没有一处是平的，高的土岗儿是绿的，洼下去的地……走，看那儿，那儿是绿的。……车走得慢多了，车道两旁都是大街了。汽笛响了两声，车进了利务普街车站。”在欣赏绿地的同时，老舍亦不忘了强调楼房和汽笛等先进的工业文明标志。这段景物描写与老舍回忆英国的散文《头一天》中的伦敦郊外有许多相似之处，都是深深浅浅的绿色，但老舍特地指出“这不是一个农业国”。英国的郊外绿意盎然，生气勃勃，老舍这是在描述一个民族工业化之后对自然的享受和保护。而与此同时北京的郊外呢？“几乎没有什么公路，更没有什么工厂，而只有些菜园与并不是十分肥美的田。……平平的，黄黄的，像个旱海。”这种鲜明的对比，并不只是两个国都之间的郊外风光对比，这是一种先进工业国与落后农业国的差异，是富足与贫穷，是农业时代与工业时代的对比。老舍作为受新文化影响的知识分子，自然会认为工业文明和农業文明的对比是先进与落后的对比。
2、人物形象
（1）伊牧师
“伊牧师是个在中国传过二十多年教的老教师。对于中国事儿，上自伏羲画卦，下至袁世凯作皇上，（他最喜欢听的一件事）他全知道。除了中国话说不好，简直的他可以算一本带着腿的中国百科全书。他真爱中国人：半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快的叫中国变成英国的属国;他含着热泪告诉上帝：中国人要不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂！”老舍用嘲讽的笔调塑造了骄傲自大的伊牧师，表达了英吉利民族的殖民心态。老舍在夸赞英国文明开化的同时也不忘嘲讽英国人在中国文化上的无知。英国人缺乏对中国文化的了解，却凭借小说、电影中获得的信息蔑视中国人的无礼无知。温都太太将“美”字绣倒了，成了“大王八”就是对英国人的最好的讽刺。老舍以幽默的笔调，用一种漫画式的夸张丑化了“英国形象”，突出了英国人的傲慢自大，引人发笑和鄙视。伊牧师身上也有着明显的英吉利民族传统的独立意识和平等观念。在此不一一赘述。
（2）温都太太
温都太太对中国人的态度可以说是前后判若两人。她在和老马相知相识的过程中，渐渐地抛弃了对于中国人的偏见，甚至意识到了中国人有着一些英国人没有的优点。她与老马的相爱过程是建立在平等的交流基础上的，他们的爱情真挚感人，超越了国籍和种族之间的界限。老舍通过温都太太这一充满了温情的异国形象，反映了不同民族之间有着相同的情感追求。不同的民族可以平等的交流，正确地认识对方，抛弃以往的错误观念，建立起新的正确的认识。然而，囿于社会和女儿的压力，温都太太和老马的婚事最终以遗憾收场。但这篇故事里的温情闪光点不应被遗忘，它是那么的动人。
（3）凯萨琳和玛丽
凯萨琳和玛丽代表当时不同的两种英国年轻人。玛丽的形象是生动活泼的，她象征着普通的英国年轻人，他们好动、热情、天真烂漫、追求新鲜事物，对中国人抱有偏见，但争强好胜的民族性格又使他们经常非常“可爱”地忘掉不同国籍的不快。玛丽身上还有着民族性格中保守的一面，不爱独立思考，盲目追求潮流。例如在家庭婚姻上，她仍然信奉着《圣经》里的规定，对于中国人的判定也盲目地追随大流。
而凯萨琳则代表了一战后的新青年。他们学习、读报、独立思考，对中国人有着自己的判断，勇敢地追求自己的目标和人生。她没有狭隘的民族自豪感，真诚平等地对待马氏父子，热心地劝小马多读书，振兴祖国。
三、浅谈《二马》的局限性
老舍创作《二马》时，正值北伐战争：国民革命军进伐反动的北洋军阀政府之际。远在海外的老舍对于国内的革命形势可谓极为关注，但又只能“袖手旁观”。于是他将一腔忧国忧民的思想感情倾注于《二马》这部作品中，以笔为刀剖析民族的病症，以英国为参照物，对比英国的先进与中国的落后。《二马》是立足于中西文化比较的作品，但囿于是时代的原因，具有一定的局限性。
首先，当时的英国处于一战后的时期，地位、国力、国际影响力均有一定程度的下降。但老舍在书中一再描写英国的繁荣富强和民族性格中的优点，旨在反思中国当时存在的各种问题，但老舍忽略了这一时期英国的阴暗面，将英国塑造成了一个处处供中国学习的榜样。
其次，老舍在创作过程中考虑到中国读者接受的问题，大量使用京味、中国话语言，英国人都操着一口流利的京白，例如管银币叫铜子，hello变成了嘿喽等等。这固然拉近了读者与文本之间的距离，但也造成了一种既熟悉又陌生的阅读感觉。
《二马》是立足于中西文化比较的作品。老舍在清理传统文化的同时，冷静的剖析了西洋文明，超越了向西方学习的狂热，冷静地去探索中华民族未来的可能性，发出了民族复兴的呐喊与呼吁。
参考文献：
[1]《老舍文学中的异国形象：以“英国”和“日本”为中心》