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【摘要】空间意象总与角色命运息息相关。在艾丽斯·沃克的作品里，一方面父权决定了女性的边缘化空间模式，划分了女性空间领域;另一方面分析了空间压迫的缘由为种族化空间对黑人男性的割裂，从而转移到妇女身上。本文通过对空间的分析来寻求妇女解放的新道路。
【关键词】艾丽斯·沃克;空间;性别;种族
【作者简介】余海伦（1988-），女，广西南宁人，广西民族大学外国语学院，硕士，研究方向：英美文学研究。
艾丽斯·沃克的文学作品一直都是美国黑人女性文学研究领域的热点。在二十世纪末的“空间转向”之后，空间理论在妇女文学中得到进一步发展。在黑人女性文学中，性别空间和种族空间被明确提出。而本文的重点在于探讨艾丽斯·沃克小说中的性别空间和种族空间在人物身上的运作。
在父权社会空间里，性别决定了以男性为中心、女性边缘化的空间模式。“女性在历史上向来被排斥于一些空间之外，或局限于一些空间之内。”在艾丽斯·沃克的作品中，性别化空间体现在父权对女性的绝对支配性，女性则要以男性为中心，配合男权的欲望。《格兰奇·科普兰的第三生》中，格兰奇在生活不如意时以虐待妻子泄恨，而妻子无论如何也不愿意离开格兰奇以及生活的小镇。女性社会空间的局限性决定了她无法在小镇之外的地方活下去，也无法离开婚姻这一领域。而这种性别化空间得以巩固也是父权规训的后果。他们只需要顺从的奴隶。《紫颜色》中西丽在丈夫的压迫下成为麻木没有知觉的男性附属品。她不敢反抗，只能通过给上帝写信来吐露心声。这一顺从除了父权空间的主导性决定，还取决于女性空间的封闭性。这种封闭性在小说中体现于世代女性被父权制洗脑的旧思想上。耐蒂的信中提高非洲的奥林卡人也认為女性自身毫无价值，只有对丈夫才有些用处。《父亲的微笑之光》里波琳的母亲认为结了婚的女人必须做丈夫想要她做的事。父权压迫下围绕着男性建立起的女性空间是自我封闭、不自由的。在这种错误思想的教育下的下一代女性也依然生活在父权意志下的牢笼里。
空间还具有等级性，父权制划分了女性空间的领域。自希腊社会以来，西方政治学认为男性是自由的，属于公共空间，而女性则应待在家居住宅空间里，承担着家务和照顾孩子的工作。《紫颜色》里西丽被卖给某某先生正是因为她能干家务，可以服侍好某某先生。某某先生妹妹们劝西丽“女人结了婚就得把家里收拾得像个样子，把一家大小打扮得干干净净的。”并认为不进厨房的女人是丢人现眼。家也不仅是一个简单的空间，它是性别空间的舞台，在设计和布局上隐含了权力的等级制。卧室是家的重要组成部分。《格兰奇·科普兰的第三生》里梅姆在生露丝的时候蜷缩在床上冷得发抖，而丈夫布朗菲尔德则睡在离火炉更近的位置，把微弱的热度都挡住了。这一空间布局体现了梅姆的女性生存空间不仅边缘化，还被挤压到了最小。为了让孩子们都害怕他，布朗菲尔德让他们都住在又脏又小的鸡舍里。而在餐桌上也不例外。在布朗菲尔德没回来之前大家都不敢用餐。并且在用餐顺序上一定是布朗菲尔德先装好满满一盘，然后妻子梅姆再回灶台准备她和孩子的。父权的空间布局体现了布朗菲尔德在家中对空间的绝对主导权。
凯特·米利特曾经讨论过种族政治：“种族关系实质上是一种政治关系，是一个群体对另一个群体的全面控制。”种族在空间中构建，其意识形态也需要通过空间进行。这种支配从空间的隔离得以体现。《格兰奇》的故事背景设在美国南方的一个乡村里。虽然解放了黑奴，但他们仍处在白人压迫下，生存状况并没有改善。格兰奇日复一日忍气吞声地给白人们干活，白人的残酷剥削和无尽的债务摧毁了他的尊严，让他无力逃离南方。而在种族化空间的压迫下，黑人男性为了寻求仅剩的支配权而采取了家庭暴力的手段来宣泄愤怒。沃克认为，黑人男子对黑人女性的残暴行径，实际上正是种族主义导致的恶果。 作为一家之主，这是黑人男性们唯一能享有的支配女性的权力。而暴力反映出了混乱动荡的外界环境以及种族化空间对个体的压迫和对矛盾的激发。
因此为了对抗空间压迫下的暴力，沃克提出了不同的解决方案。在《格兰奇》里，格兰奇在认识到自己的错误以及看清种族压迫的影响之后，为孙女露丝创造了一个乌托邦。他买了一个远离城市的农场，并在周围建起高高的围栏，让路过的白人无法看清里面，并且教会露丝如何用枪保护自己。但是另一方面，格兰奇对露丝在交友方面严格控制，不让她跟白人来往，认为白人的伪善会伤害到她。单纯的物理隔绝并不符合时代发展的潮流，也不利于女性空间的开拓，构建起女性真正的自我。因此在《紫颜色》中，西丽采取的是走出去，摆脱某某先生，学习新的手艺，过上了独立自主的生活。在面对种族化空间压迫时，西丽选择跟妹妹儿女们一起去面对，从而实现个体和种族的完整。这也与沃克的“妇女主义精神”所吻合。妇女必须首先必须冲出性别化空间的牢笼，实现完整的自我才能实现人类的完整。而黑人男性也应该认识到种族化空间压迫才是他们痛苦的根源，而不是把怒火转移到黑人女性的身上。
[1]姚霏.空间、角色与权力[M].上海：上海人民出版社，2010.
[2]艾丽斯·沃克，陶洁译.紫颜色[M].南京：译林出版社，2008.
[3]凯特·米利特，宋文伟译.行政治[M].江苏：江苏人民出版社，2003.
【关键词】艾丽斯·沃克;空间;性别;种族
【作者简介】余海伦（1988-），女，广西南宁人，广西民族大学外国语学院，硕士，研究方向：英美文学研究。
一、引言
艾丽斯·沃克的文学作品一直都是美国黑人女性文学研究领域的热点。在二十世纪末的“空间转向”之后，空间理论在妇女文学中得到进一步发展。在黑人女性文学中，性别空间和种族空间被明确提出。而本文的重点在于探讨艾丽斯·沃克小说中的性别空间和种族空间在人物身上的运作。
二、性别化空间
在父权社会空间里，性别决定了以男性为中心、女性边缘化的空间模式。“女性在历史上向来被排斥于一些空间之外，或局限于一些空间之内。”在艾丽斯·沃克的作品中，性别化空间体现在父权对女性的绝对支配性，女性则要以男性为中心，配合男权的欲望。《格兰奇·科普兰的第三生》中，格兰奇在生活不如意时以虐待妻子泄恨，而妻子无论如何也不愿意离开格兰奇以及生活的小镇。女性社会空间的局限性决定了她无法在小镇之外的地方活下去，也无法离开婚姻这一领域。而这种性别化空间得以巩固也是父权规训的后果。他们只需要顺从的奴隶。《紫颜色》中西丽在丈夫的压迫下成为麻木没有知觉的男性附属品。她不敢反抗，只能通过给上帝写信来吐露心声。这一顺从除了父权空间的主导性决定，还取决于女性空间的封闭性。这种封闭性在小说中体现于世代女性被父权制洗脑的旧思想上。耐蒂的信中提高非洲的奥林卡人也认為女性自身毫无价值，只有对丈夫才有些用处。《父亲的微笑之光》里波琳的母亲认为结了婚的女人必须做丈夫想要她做的事。父权压迫下围绕着男性建立起的女性空间是自我封闭、不自由的。在这种错误思想的教育下的下一代女性也依然生活在父权意志下的牢笼里。
空间还具有等级性，父权制划分了女性空间的领域。自希腊社会以来，西方政治学认为男性是自由的，属于公共空间，而女性则应待在家居住宅空间里，承担着家务和照顾孩子的工作。《紫颜色》里西丽被卖给某某先生正是因为她能干家务，可以服侍好某某先生。某某先生妹妹们劝西丽“女人结了婚就得把家里收拾得像个样子，把一家大小打扮得干干净净的。”并认为不进厨房的女人是丢人现眼。家也不仅是一个简单的空间，它是性别空间的舞台，在设计和布局上隐含了权力的等级制。卧室是家的重要组成部分。《格兰奇·科普兰的第三生》里梅姆在生露丝的时候蜷缩在床上冷得发抖，而丈夫布朗菲尔德则睡在离火炉更近的位置，把微弱的热度都挡住了。这一空间布局体现了梅姆的女性生存空间不仅边缘化，还被挤压到了最小。为了让孩子们都害怕他，布朗菲尔德让他们都住在又脏又小的鸡舍里。而在餐桌上也不例外。在布朗菲尔德没回来之前大家都不敢用餐。并且在用餐顺序上一定是布朗菲尔德先装好满满一盘，然后妻子梅姆再回灶台准备她和孩子的。父权的空间布局体现了布朗菲尔德在家中对空间的绝对主导权。
三、种族化空间
凯特·米利特曾经讨论过种族政治：“种族关系实质上是一种政治关系，是一个群体对另一个群体的全面控制。”种族在空间中构建，其意识形态也需要通过空间进行。这种支配从空间的隔离得以体现。《格兰奇》的故事背景设在美国南方的一个乡村里。虽然解放了黑奴，但他们仍处在白人压迫下，生存状况并没有改善。格兰奇日复一日忍气吞声地给白人们干活，白人的残酷剥削和无尽的债务摧毁了他的尊严，让他无力逃离南方。而在种族化空间的压迫下，黑人男性为了寻求仅剩的支配权而采取了家庭暴力的手段来宣泄愤怒。沃克认为，黑人男子对黑人女性的残暴行径，实际上正是种族主义导致的恶果。 作为一家之主，这是黑人男性们唯一能享有的支配女性的权力。而暴力反映出了混乱动荡的外界环境以及种族化空间对个体的压迫和对矛盾的激发。
因此为了对抗空间压迫下的暴力，沃克提出了不同的解决方案。在《格兰奇》里，格兰奇在认识到自己的错误以及看清种族压迫的影响之后，为孙女露丝创造了一个乌托邦。他买了一个远离城市的农场，并在周围建起高高的围栏，让路过的白人无法看清里面，并且教会露丝如何用枪保护自己。但是另一方面，格兰奇对露丝在交友方面严格控制，不让她跟白人来往，认为白人的伪善会伤害到她。单纯的物理隔绝并不符合时代发展的潮流，也不利于女性空间的开拓，构建起女性真正的自我。因此在《紫颜色》中，西丽采取的是走出去，摆脱某某先生，学习新的手艺，过上了独立自主的生活。在面对种族化空间压迫时，西丽选择跟妹妹儿女们一起去面对，从而实现个体和种族的完整。这也与沃克的“妇女主义精神”所吻合。妇女必须首先必须冲出性别化空间的牢笼，实现完整的自我才能实现人类的完整。而黑人男性也应该认识到种族化空间压迫才是他们痛苦的根源，而不是把怒火转移到黑人女性的身上。
参考文献：
[1]姚霏.空间、角色与权力[M].上海：上海人民出版社，2010.
[2]艾丽斯·沃克，陶洁译.紫颜色[M].南京：译林出版社，2008.
[3]凯特·米利特，宋文伟译.行政治[M].江苏：江苏人民出版社，2003.