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何谓学习？百度百科指出：学习是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。分为狭义与广义两种。狭义的学习是通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。广义的学习是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。那么，应该怎样进行学习才好呢？
子曰：“学而时习之，不亦说乎！”（《论语学而篇1·1》）孔子说：学了做人处事的道理，并在适当的时候认真实践，不也觉得高兴吗？学习是两个方面“学”与“习”“学”是读书或向人请教，“习”是实践或落实于生活中。
“学而时习之”，首先是学。在孔子时代，“学”的材料是五经六艺。五经是《诗经》《尚书》《易经》《礼经》《乐经》；六艺是礼、乐、射、御、书、数。以上两者包括传统所形成的经典与技能。要在社会上生活与发展，要进入管理阶层以便造福百姓，必须先学会这些。简言之，这些都是做人处事的道理。
其次，“时”是指“适当的时候”。例如，学了孝顺，要在与父母相处的时候去实践。学了射箭，要在运动场的时候去练习。这个“时”字特别重要。《论语》一书，“时”字出现十一次，基本上只有两种用法。一是指“季节”，如“四时”；二是指“适当的时候”，如“使民以时”。没有一处是做“时常”讲的，所以不必把“时习”理解为“时常复习”。到了孟子，特地列出四种圣人，就是“清者、和者、任者、时者”，其中最难的是“时者”，亦即做任何事都合乎时宜，而代表人物正是孔子。考虑“适当的时候”，是需要智慧的。孔子经常并列“仁、智”，其故在此。
然后，“习”是指实践，而不是指复习书本上的材料。没有实践，一切都是空谈。不论是德行或是能力，若不去实践，又怎能对自己有益，使自己成为卓越的人才？当时，许多人称赞孔子“博学而无所成名”（《论语子罕篇9·2》），孔子确实博学，但是他对于靠某种技艺而成专家之名，并不在意。我们从他的回应中，知道他对射箭与驾车都很有信心，而这些都是从“实践”中得到的成果。能够如此，“不也觉得高兴吗？”
曾参是孔门弟子，他经常反省自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语学而篇1·4》）其中的“传不习乎？”是指：我传授给学生的，自己有没有先实践呢？这三句话中，“为人谋”是针对长官或长辈，“与朋友交”是指同辈，“传”自然是指学生或晚辈了。由此可知，老师与学生都在“学”，也都需要“习”，也即是努力实践。“学”与“习”配合，是搞好学习的第一步。 也是最重要的一步。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语为政篇2·15》）孔子说：光学习而不思考，则将毫无领悟；光思考而不学习，就会陷于迷惑。所谓思考，是以个人经验来反省书本知识的合理性与适用性。学而不思，有如两脚书橱。例如，有些人记性好，过目不忘，可以把《论语》全背下来，但是问他：这句话什么意思？对人生有何启发？学了之后要如何改善自己的言行？他都答不上来。这是因为他没有认真思考书中的含意。书中文字有如载体，所承载的是古人的智慧。光记诵文字是不够的。但是反过来，光思考而不学习，也是行不通的。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语卫灵公篇15·31》）孔子说：“我曾经整天不吃，彻夜不睡，全部时间都用于思考，可是没有什么益处，还不如去学习啊。”这里孔子所谓的“学”，显然是指书本知识。古代书籍使用竹简，能流传的多为经典，所谓“开卷有益”，并非虚语。今日读书需要慎择，只要选到好书，则可轻易获知作者毕生的心得与处世智慧。因此，每念一本好书，等于打开一扇心灵之窗，结交一位心灵导师，助我们领悟人生的不凡境界。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语公冶长篇5·27》）孔子说：“就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。”孔子认为，做事尽力而说话守信的人很多，但都比不上他那么“好学”。说自己好学，既表示自信，也显示了谦虚。
与思考有关的，还有一句重要的话。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语述而篇7·8第八章》）孔子说：不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到三个角落也是如此，我就不再多说了。这里提及“启发”，但显然需要学生全力配合，并且激发丰富的联想力。换言之，学习固然需要老师，但学生主动积极的态度更为重要。
学习之后有了心得，接着还需“应用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语子路篇13·5》）孔子说：熟读《诗经》三百篇，给他政治任务，不能顺利完成；派他出使外国，不能独当一面；这样书读得再多，又有什么用处呢？这是“学以致用”的观念，要做到这一步，必须不断模拟练习书本知识，再应用实践于身边事务，使自己成为专业人才，堪当社会责任。
孔子称赞子贡与子夏，因为他们分别提出《诗经》来验证学习的心得，如以“如切如磋，如琢如磨”表示精益求精（《论语学而篇1·15》）；如由“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的回答得到“礼后乎？”（《论语八佾篇3·8》）的想法。这些都是学习成功的案例。
综上所述，散见于《论语》中的孔子的学习方法主要有：“学而时习之”“学思结合”“好学”“配合老师举一反三”“学以致用”等等，这些方法使孔子的教育獲得了极大的成功。我们今天如果能务实地加以运用，也许可以收到事半功倍的效果。
子曰：“学而时习之，不亦说乎！”（《论语学而篇1·1》）孔子说：学了做人处事的道理，并在适当的时候认真实践，不也觉得高兴吗？学习是两个方面“学”与“习”“学”是读书或向人请教，“习”是实践或落实于生活中。
“学而时习之”，首先是学。在孔子时代，“学”的材料是五经六艺。五经是《诗经》《尚书》《易经》《礼经》《乐经》；六艺是礼、乐、射、御、书、数。以上两者包括传统所形成的经典与技能。要在社会上生活与发展，要进入管理阶层以便造福百姓，必须先学会这些。简言之，这些都是做人处事的道理。
其次，“时”是指“适当的时候”。例如，学了孝顺，要在与父母相处的时候去实践。学了射箭，要在运动场的时候去练习。这个“时”字特别重要。《论语》一书，“时”字出现十一次，基本上只有两种用法。一是指“季节”，如“四时”；二是指“适当的时候”，如“使民以时”。没有一处是做“时常”讲的，所以不必把“时习”理解为“时常复习”。到了孟子，特地列出四种圣人，就是“清者、和者、任者、时者”，其中最难的是“时者”，亦即做任何事都合乎时宜，而代表人物正是孔子。考虑“适当的时候”，是需要智慧的。孔子经常并列“仁、智”，其故在此。
然后，“习”是指实践，而不是指复习书本上的材料。没有实践，一切都是空谈。不论是德行或是能力，若不去实践，又怎能对自己有益，使自己成为卓越的人才？当时，许多人称赞孔子“博学而无所成名”（《论语子罕篇9·2》），孔子确实博学，但是他对于靠某种技艺而成专家之名，并不在意。我们从他的回应中，知道他对射箭与驾车都很有信心，而这些都是从“实践”中得到的成果。能够如此，“不也觉得高兴吗？”
曾参是孔门弟子，他经常反省自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语学而篇1·4》）其中的“传不习乎？”是指：我传授给学生的，自己有没有先实践呢？这三句话中，“为人谋”是针对长官或长辈，“与朋友交”是指同辈，“传”自然是指学生或晚辈了。由此可知，老师与学生都在“学”，也都需要“习”，也即是努力实践。“学”与“习”配合，是搞好学习的第一步。 也是最重要的一步。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语为政篇2·15》）孔子说：光学习而不思考，则将毫无领悟；光思考而不学习，就会陷于迷惑。所谓思考，是以个人经验来反省书本知识的合理性与适用性。学而不思，有如两脚书橱。例如，有些人记性好，过目不忘，可以把《论语》全背下来，但是问他：这句话什么意思？对人生有何启发？学了之后要如何改善自己的言行？他都答不上来。这是因为他没有认真思考书中的含意。书中文字有如载体，所承载的是古人的智慧。光记诵文字是不够的。但是反过来，光思考而不学习，也是行不通的。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语卫灵公篇15·31》）孔子说：“我曾经整天不吃，彻夜不睡，全部时间都用于思考，可是没有什么益处，还不如去学习啊。”这里孔子所谓的“学”，显然是指书本知识。古代书籍使用竹简，能流传的多为经典，所谓“开卷有益”，并非虚语。今日读书需要慎择，只要选到好书，则可轻易获知作者毕生的心得与处世智慧。因此，每念一本好书，等于打开一扇心灵之窗，结交一位心灵导师，助我们领悟人生的不凡境界。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语公冶长篇5·27》）孔子说：“就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。”孔子认为，做事尽力而说话守信的人很多，但都比不上他那么“好学”。说自己好学，既表示自信，也显示了谦虚。
与思考有关的，还有一句重要的话。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语述而篇7·8第八章》）孔子说：不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到三个角落也是如此，我就不再多说了。这里提及“启发”，但显然需要学生全力配合，并且激发丰富的联想力。换言之，学习固然需要老师，但学生主动积极的态度更为重要。
学习之后有了心得，接着还需“应用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语子路篇13·5》）孔子说：熟读《诗经》三百篇，给他政治任务，不能顺利完成；派他出使外国，不能独当一面；这样书读得再多，又有什么用处呢？这是“学以致用”的观念，要做到这一步，必须不断模拟练习书本知识，再应用实践于身边事务，使自己成为专业人才，堪当社会责任。
孔子称赞子贡与子夏，因为他们分别提出《诗经》来验证学习的心得，如以“如切如磋，如琢如磨”表示精益求精（《论语学而篇1·15》）；如由“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的回答得到“礼后乎？”（《论语八佾篇3·8》）的想法。这些都是学习成功的案例。
综上所述，散见于《论语》中的孔子的学习方法主要有：“学而时习之”“学思结合”“好学”“配合老师举一反三”“学以致用”等等，这些方法使孔子的教育獲得了极大的成功。我们今天如果能务实地加以运用，也许可以收到事半功倍的效果。