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中图分类号：G0文献标识码：A
摘要：日本经济的快速崛起，引起了国际上的广泛关注。日本在世界经济中的地位怎会如此重要，在这其中企业文化所起到的作用很是引人深思。本文将从宗教对日本企业文化的影响入手进行分析，论述宗教在日本企业文化建设中所起到的作用。
关键词：宗教；文化；影响；企业
一、企业文化的概述
企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。 企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。 企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业文化可以起到凝聚人心，有激发士气的作用。有一种说法认为，企业文化就是企业中的宗教，企业老板就相当于企业中的教主，他把自己的思想，进行宣讲和传达，这就是在传法、布道。总的看来，企业文化对外部是企业的包装；对内管理层是企业在规章制度之外的规矩；对员工来说就是宗教。日本的宗教思想深入到企业的文化中，对日本企业文化产生了深刻的影响。
二、日本的宗教文化
日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021万人，合计共有各类宗教信徒209273063人。日本的宗教是一种以儒教、佛教及其本民族神道等多元共存的思想体系日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔現金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了“17条宪法”，从此在日本推行以两大宗教为主的“和”式统治。神道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以“忠”为代表的教义。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信仰主宰万物的“一神教”，而是信仰无序列之分的“多神教”，根据1981年日本的宗教统计，日本全国宗教教徒共达20927万人，是日本人口总额的1.8倍。这点说明了-个问题，大多数日本人并不只信仰某-个宗教。我国的儒教对日本的影响巨大，“仁、义，礼、智、忠、孝、和、爱”等伦理思想和日本“忠于大皇，拼死不憾”的神道精神从古沿袭到现代便形成了“忠”“和”为代表的企业文化，这种企业文化又利用宗教的形式得以实施。日本企业家认为：人生两大需求是物质需求和精神需求，为使人们的生活美满幸福，就要不断满足这两大需求。物质需求通过大量生产物美价廉的产品得以满足，精神需求则要依靠信仰。当然，这里所讲的信仰并不能完全按西方的模式加以衡量，它可理解为一种追求、理想。人三分之一的时间在工作，作为工作载体的企业理所当然要负起这两大责任，于是宗教的痕迹在企业里随处可见。
三、日本企业文化和宗教文化的微妙关系
日本企业的现代化从明治维新开始，为使日本走上资本主义道路，政府把大量的企业廉价卖给私人。此时，武士阶级的特权也被废除了，大量的武土进入工商界，这些受神道思想和儒教教义熏陶的原武士一旦进入企业，就不可避免地给企业带来宗教的各种思想和习惯，作为管理阶级的资本家和-般管理者很多本身就是武士出身，因此日本企业文化里包含有宗教色彩也就不足为奇。其实在此之前，由于受到传统文化的影响，工商界的宗教现象并不少见，只是到了此时因政府各种政策的作用，宗教影响才真正在企业间扩散开来，所以宗教和企业文化的真正结合是从此时开始的，这就是他们自称的“伦语加算盘”或“士魂商才”的企业文化。日本企业文化与宗教的结合并不是某个企业家凭空捏造出来，它的出现是其传统文化发展的必然性和经济发展的客观要求，这也是其他国家不可能拥有象日本一样的企业文化的原因所在。
日本企业的人本主义管理思想与儒家的人本思想是一脉相承的。两者是相通的，儒家仁学的核心是“修已”与“安人”，即安人必先修已；诚以待人；和以待人；关心、爱护、尊敬人；以德服人等。日本企业的人本主义管理思想也是以人的管理为中心，强调员工的教育培训。日本企业文化的精粹――大和精神，是儒家人本文化影响的产物。即把儒家人本思想的重视思想统治，讲求伦理道德与日本民族精神结合为一体，形成这一日本企业文化之魂。日本企业在对员工的教育培训中，也是以中国儒家人本思想中的“和”、“爱”、“诚”、“信”、“忠”为行为标准来提高员工素质的。儒学传入日本后，作为儒教的核心思想发生了变化。中国的儒学是作为中国封建社会士大夫阶层的伦理道德，特别重视“仁”的思想，但是，由于日本的武士阶级儒家伦理 特别强调“忠”的思想森岛曾说：“如果说中国的儒教是以‘仁’为中心的儒教，因此，日本的忠诚，是儒家的核心儒家'；。 ”这就是说，儒学传入日本后，虽然成为日本传统文化的一个重要组成部分，日本的时间是长期的社会， 发挥过重要作用，但它已不是中国原来的儒学，而是经过日本人加以改造，即使是流行的日本儒学宗教问题。
四、结束语
特有的日本企业文化，造就了世界第一流的企业效率和规模，也使日本成为今天的世界经济强国。当然，一种企业伦理的形成不可能是由某一单一因素决定的，其必然是哲学观念、企业制度、市场原则等多方面共同作用的结果。但是，值得思考的是，产生于中国的儒家思想，世代相传，却构成了日本企业伦理的核心部分，为日本企业的成功打下了坚实的根基。现在我国国企改革正在进行，建设有中国特色的企业文化也是国企改革中的当务之急，这里我们探讨宗教对日本企业文化建设的影响，目的是希望我们能够借鉴日本，走出一条新时代的有中国特色的中国企业振兴之路。日本虽是深受中国儒家文化影响的国家，但由于日本自身的文化特点，儒学文化的精髓并没有真正融化到日本民族的文化意识中并作为“优势文化”发挥作用。日本文化的精神实质形成于日本民族自己自古以来的生存方式上。因此，我们有必要对日本这一“儒教国家”进行更为符合实际的再诠释。
参考文献：
[1]陈为民：当代日本企业[M].兰州大学出版社，1997
[2]高增杰：日本近代成功的启示[M].中国和平出版社
摘要：日本经济的快速崛起，引起了国际上的广泛关注。日本在世界经济中的地位怎会如此重要，在这其中企业文化所起到的作用很是引人深思。本文将从宗教对日本企业文化的影响入手进行分析，论述宗教在日本企业文化建设中所起到的作用。
关键词：宗教；文化；影响；企业
一、企业文化的概述
企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。 企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。 企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业文化可以起到凝聚人心，有激发士气的作用。有一种说法认为，企业文化就是企业中的宗教，企业老板就相当于企业中的教主，他把自己的思想，进行宣讲和传达，这就是在传法、布道。总的看来，企业文化对外部是企业的包装；对内管理层是企业在规章制度之外的规矩；对员工来说就是宗教。日本的宗教思想深入到企业的文化中，对日本企业文化产生了深刻的影响。
二、日本的宗教文化
日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021万人，合计共有各类宗教信徒209273063人。日本的宗教是一种以儒教、佛教及其本民族神道等多元共存的思想体系日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔現金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
在日本的宗教发展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道对日本影响最大。在5世纪前后和6世纪中叶，随着我国和日本的相互往来，我国各种文化和哲学思想传到日本，儒教和佛教也在此时传入日本。这两种宗教对日本真正形成影响是在7世纪初，圣德太子为巩固对日本的统治，大力推广佛教，并以儒教、佛教教义为思想基础，颁布了“17条宪法”，从此在日本推行以两大宗教为主的“和”式统治。神道是日本的土著宗教，最先是对自然的崇拜，后来吸收了其他宗教的思想，形成以“忠”为代表的教义。由于它提倡对国家、天皇的绝对忠诚而被指定为国教，对日本近代影响非常大。因此日本在宗教上一开始就以多元体系为主，它并不象西方国家那样信仰主宰万物的“一神教”，而是信仰无序列之分的“多神教”，根据1981年日本的宗教统计，日本全国宗教教徒共达20927万人，是日本人口总额的1.8倍。这点说明了-个问题，大多数日本人并不只信仰某-个宗教。我国的儒教对日本的影响巨大，“仁、义，礼、智、忠、孝、和、爱”等伦理思想和日本“忠于大皇，拼死不憾”的神道精神从古沿袭到现代便形成了“忠”“和”为代表的企业文化，这种企业文化又利用宗教的形式得以实施。日本企业家认为：人生两大需求是物质需求和精神需求，为使人们的生活美满幸福，就要不断满足这两大需求。物质需求通过大量生产物美价廉的产品得以满足，精神需求则要依靠信仰。当然，这里所讲的信仰并不能完全按西方的模式加以衡量，它可理解为一种追求、理想。人三分之一的时间在工作，作为工作载体的企业理所当然要负起这两大责任，于是宗教的痕迹在企业里随处可见。
三、日本企业文化和宗教文化的微妙关系
日本企业的现代化从明治维新开始，为使日本走上资本主义道路，政府把大量的企业廉价卖给私人。此时，武士阶级的特权也被废除了，大量的武土进入工商界，这些受神道思想和儒教教义熏陶的原武士一旦进入企业，就不可避免地给企业带来宗教的各种思想和习惯，作为管理阶级的资本家和-般管理者很多本身就是武士出身，因此日本企业文化里包含有宗教色彩也就不足为奇。其实在此之前，由于受到传统文化的影响，工商界的宗教现象并不少见，只是到了此时因政府各种政策的作用，宗教影响才真正在企业间扩散开来，所以宗教和企业文化的真正结合是从此时开始的，这就是他们自称的“伦语加算盘”或“士魂商才”的企业文化。日本企业文化与宗教的结合并不是某个企业家凭空捏造出来，它的出现是其传统文化发展的必然性和经济发展的客观要求，这也是其他国家不可能拥有象日本一样的企业文化的原因所在。
日本企业的人本主义管理思想与儒家的人本思想是一脉相承的。两者是相通的，儒家仁学的核心是“修已”与“安人”，即安人必先修已；诚以待人；和以待人；关心、爱护、尊敬人；以德服人等。日本企业的人本主义管理思想也是以人的管理为中心，强调员工的教育培训。日本企业文化的精粹――大和精神，是儒家人本文化影响的产物。即把儒家人本思想的重视思想统治，讲求伦理道德与日本民族精神结合为一体，形成这一日本企业文化之魂。日本企业在对员工的教育培训中，也是以中国儒家人本思想中的“和”、“爱”、“诚”、“信”、“忠”为行为标准来提高员工素质的。儒学传入日本后，作为儒教的核心思想发生了变化。中国的儒学是作为中国封建社会士大夫阶层的伦理道德，特别重视“仁”的思想，但是，由于日本的武士阶级儒家伦理 特别强调“忠”的思想森岛曾说：“如果说中国的儒教是以‘仁’为中心的儒教，因此，日本的忠诚，是儒家的核心儒家'；。 ”这就是说，儒学传入日本后，虽然成为日本传统文化的一个重要组成部分，日本的时间是长期的社会， 发挥过重要作用，但它已不是中国原来的儒学，而是经过日本人加以改造，即使是流行的日本儒学宗教问题。
四、结束语
特有的日本企业文化，造就了世界第一流的企业效率和规模，也使日本成为今天的世界经济强国。当然，一种企业伦理的形成不可能是由某一单一因素决定的，其必然是哲学观念、企业制度、市场原则等多方面共同作用的结果。但是，值得思考的是，产生于中国的儒家思想，世代相传，却构成了日本企业伦理的核心部分，为日本企业的成功打下了坚实的根基。现在我国国企改革正在进行，建设有中国特色的企业文化也是国企改革中的当务之急，这里我们探讨宗教对日本企业文化建设的影响，目的是希望我们能够借鉴日本，走出一条新时代的有中国特色的中国企业振兴之路。日本虽是深受中国儒家文化影响的国家，但由于日本自身的文化特点，儒学文化的精髓并没有真正融化到日本民族的文化意识中并作为“优势文化”发挥作用。日本文化的精神实质形成于日本民族自己自古以来的生存方式上。因此，我们有必要对日本这一“儒教国家”进行更为符合实际的再诠释。
参考文献：
[1]陈为民：当代日本企业[M].兰州大学出版社，1997
[2]高增杰：日本近代成功的启示[M].中国和平出版社