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陆丹林(1895－1972)斋名红树室，广东三水人。陆丹林在“黄花岗起义”(1911年4月)前就加入了同盟会，在此期间他结识了一些国民党中“元老”级的政治人物，曾有过一段短暂的从政经历。后来他来到上海发展，逐渐远离政治圈子，加入著名诗人团体“南社”，并开始从事报刊编辑，先后曾主编许多报刊杂志。尤其以文史和书画刊物而闻名，堪称是当年内地和港澳两地的第一“名编”。自此，中国政坛上少了一个政治家或政客，多了一个文化闻人、报刊名编、美术史家和书画鉴藏家。而作为与辛亥革命相关的人物，在他的收藏活动里，辛亥史料墨迹是一大专注点。
岁月如流，陆丹林(1895－1972)去世将近四十年了。回忆往事，犹在眼前。他生于清光绪年间，正是中日甲午之战，清廷割地赔款，百姓遭殃之时。陆老为广东三水人，父名国材，是位武举人，而好书法，喜临《瘗鹤铭》，笔力雄健，著有《临池津梁》。陆老家学渊源，喜集书画，且好评说。不喜齐白石山水画、刘石庵的字。其实陆老亦工书法，带有章草味，挥洒有力，自成一家。
个性人物
陆老广额长脸。左眼失明，以瓷目代之，不时取出，用手帕擦净，放回眼中。他一足微跛，系早岁抗盗中弹所致。身材瘦长，常说带有粤音的普通话，声震屋宇。初听不懂，久了也懂。他思想新颖，耿直不阿，爱憎分明，敢说敢为：广交朋友，笃于友情，记忆力极好。不迷信鬼神，参加追悼会从不敬礼，他认为死者已全然不知了。幼年他在家乡达立学堂读书，祭孔时，他拒绝行礼被记大过。1911年黄花岗之役前夕，加入同盟会。曾学过多年西医。初次来沪，赁居中国寰球学生会宿舍，得识该会主干事朱少屏(同盟会会员、南社发起人之一，武昌起义后，在南京临时政府总统府只任半月秘书即回沪)介绍入南社。
南社受同盟会影响，与同盟会渊源颇深，在第一次“雅集”的十七人中，有十四人是同盟会会员。取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节，反对“北廷”满清朝廷腐朽统治，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。陆丹林的交游，不少为同盟会或南社中人，故相互往来题赠亦夥。如1928年秋间，潘达微(即冒险埋葬黄花岗七十二烈士者)将离沪返港的前一天，王秋湄约了几个朋友为之设酒饯行，潘达微兴致甚高，连作画六七张，陆丹林得三张：一是《岁寒》，画松竹梅三友，潘氏逝世后，柳亚子题诗其上：“画师骑鹤出红尘，画笔常留太古春。莫话黄花岗上事，几人能保岁寒身?”对这些故友笔墨，陆老珍若拱璧。
所藏辛亥元老遗物
陆丹林收藏的孙中山或辛亥元老遗物大致有二十种，中有墨迹、手稿、书籍、凭证等：1.总理书赠陆丹林“博爱”横披，2.总理亲笔《中华革命党誓言》，3.《中山先生演说全集》，4.《伦敦被难记》，5.《中山全书》，6.《民权初步》(民国六年初印本)，7.《孙大总统广东蒙难记》，8.《中山先生佚事》，9.《孙总理致章炳麟手札》，10.《孙总理手批墨迹》，11.《总理年谱长编初稿》，12.军政府财政部军事国内公债券(一千元)，13.广东同盟会粤东同盟会会员徽章，14.广东同盟会粤支部证书，15.林森《碧血黄花录》，16.陈少白《兴中会革命史要》，17.《红花岗四烈士集》，18.《三民主义》(日文本)，19.《朱大符诗册》，20.《胡汉民手札》。
当中的第1、2、19种墨迹，曾刊入叶恭绰先生主编的《广东文物》。第一种是孙中山先生亲笔书赠陆丹林的“博爱”横披，如今还由其女少兰珍护着。另有孙中山先生的亲笔誓言，也是陆老的珍藏品，原迹可能已捐献，仅留存一张大照片，亦由其女少兰保存。其文如下：“誓约，立誓人孙文为救中国危亡，拯生民困苦，愿牺牲一己之身命、自由、权利，统率同志再举革命，务达民权、民生两主义，并创制五权宪法，使政治修明，民生乐利，拱国基于巩固，维世界之和平，特诚谨矢誓如左：一、实行宗旨，二、慎施命令，三、尽忠职务，四、严守秘密，五、誓共生死。从兹永守此约，至死不渝，如有贰心，甘受极刑。中华民国广东省香山县孙文(手印)。民国三年七月八日立。”此为中华革命党誓词，1914年7月8目写于日本东京。誓词右下方钤盖陆丹林藏印“红树室藏”，印系杨千里所刻。杨千里也是南社社员，为费孝通之舅，胡适之师。
陆老熟悉近代史实，尤其是辛亥革命掌故，这是因为他与不少辛亥革命的元老认识。他曾告诉我，孙中山曾亲笔写信给他，在抗战时期，当作“通行证”很派用场。他说他见过孙中山，威严而可亲，令人肃然起敬。也许是伟人具有非凡的感召力吧。
陆老所藏《朱大符诗册》，朱大符为朱执信(1885－1920)原名，亦辛亥元老之一。广东番禺人，1904年官费留日，识孙中山，次年入同盟会，1911年参加黄花岗之役，随黄兴攻入督署。辛亥革命后任广东军政府总参议。1920年为“统一南方”被桂系军阀杀害，孙中山认为如失左右手，“使我党失去长城”。陆老曾为朱执信秘书。此诗册上款为陈伯陶，广东东莞人，陈澧弟子，清末探花。
陆老还藏有广东名人尺牍如康有为致徐勤书、潘飞声手札文稿、汪兆镛手札、康有为赠李雪芳诗稿等。
由于陆老经历变革时代、又与革命人物多有往还，近水楼台，收集当时资料以及文献，故得以造就相关著述亦丰，著有《革命史谭》、《革命史话》、《当代人物志》、《从兴中会组织到国共合作史料》、《新文化运动与基督教》、《孙中山在香港》、《美术史话》、《红树室笔记》、《枫园琐谈》等，其他散见于各报刊的文章甚多，十之八九为文史资料。
岁月如流，陆丹林(1895－1972)去世将近四十年了。回忆往事，犹在眼前。他生于清光绪年间，正是中日甲午之战，清廷割地赔款，百姓遭殃之时。陆老为广东三水人，父名国材，是位武举人，而好书法，喜临《瘗鹤铭》，笔力雄健，著有《临池津梁》。陆老家学渊源，喜集书画，且好评说。不喜齐白石山水画、刘石庵的字。其实陆老亦工书法，带有章草味，挥洒有力，自成一家。
个性人物
陆老广额长脸。左眼失明，以瓷目代之，不时取出，用手帕擦净，放回眼中。他一足微跛，系早岁抗盗中弹所致。身材瘦长，常说带有粤音的普通话，声震屋宇。初听不懂，久了也懂。他思想新颖，耿直不阿，爱憎分明，敢说敢为：广交朋友，笃于友情，记忆力极好。不迷信鬼神，参加追悼会从不敬礼，他认为死者已全然不知了。幼年他在家乡达立学堂读书，祭孔时，他拒绝行礼被记大过。1911年黄花岗之役前夕，加入同盟会。曾学过多年西医。初次来沪，赁居中国寰球学生会宿舍，得识该会主干事朱少屏(同盟会会员、南社发起人之一，武昌起义后，在南京临时政府总统府只任半月秘书即回沪)介绍入南社。
南社受同盟会影响，与同盟会渊源颇深，在第一次“雅集”的十七人中，有十四人是同盟会会员。取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节，反对“北廷”满清朝廷腐朽统治，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。陆丹林的交游，不少为同盟会或南社中人，故相互往来题赠亦夥。如1928年秋间，潘达微(即冒险埋葬黄花岗七十二烈士者)将离沪返港的前一天，王秋湄约了几个朋友为之设酒饯行，潘达微兴致甚高，连作画六七张，陆丹林得三张：一是《岁寒》，画松竹梅三友，潘氏逝世后，柳亚子题诗其上：“画师骑鹤出红尘，画笔常留太古春。莫话黄花岗上事，几人能保岁寒身?”对这些故友笔墨，陆老珍若拱璧。
所藏辛亥元老遗物
陆丹林收藏的孙中山或辛亥元老遗物大致有二十种，中有墨迹、手稿、书籍、凭证等：1.总理书赠陆丹林“博爱”横披，2.总理亲笔《中华革命党誓言》，3.《中山先生演说全集》，4.《伦敦被难记》，5.《中山全书》，6.《民权初步》(民国六年初印本)，7.《孙大总统广东蒙难记》，8.《中山先生佚事》，9.《孙总理致章炳麟手札》，10.《孙总理手批墨迹》，11.《总理年谱长编初稿》，12.军政府财政部军事国内公债券(一千元)，13.广东同盟会粤东同盟会会员徽章，14.广东同盟会粤支部证书，15.林森《碧血黄花录》，16.陈少白《兴中会革命史要》，17.《红花岗四烈士集》，18.《三民主义》(日文本)，19.《朱大符诗册》，20.《胡汉民手札》。
当中的第1、2、19种墨迹，曾刊入叶恭绰先生主编的《广东文物》。第一种是孙中山先生亲笔书赠陆丹林的“博爱”横披，如今还由其女少兰珍护着。另有孙中山先生的亲笔誓言，也是陆老的珍藏品，原迹可能已捐献，仅留存一张大照片，亦由其女少兰保存。其文如下：“誓约，立誓人孙文为救中国危亡，拯生民困苦，愿牺牲一己之身命、自由、权利，统率同志再举革命，务达民权、民生两主义，并创制五权宪法，使政治修明，民生乐利，拱国基于巩固，维世界之和平，特诚谨矢誓如左：一、实行宗旨，二、慎施命令，三、尽忠职务，四、严守秘密，五、誓共生死。从兹永守此约，至死不渝，如有贰心，甘受极刑。中华民国广东省香山县孙文(手印)。民国三年七月八日立。”此为中华革命党誓词，1914年7月8目写于日本东京。誓词右下方钤盖陆丹林藏印“红树室藏”，印系杨千里所刻。杨千里也是南社社员，为费孝通之舅，胡适之师。
陆老熟悉近代史实，尤其是辛亥革命掌故，这是因为他与不少辛亥革命的元老认识。他曾告诉我，孙中山曾亲笔写信给他，在抗战时期，当作“通行证”很派用场。他说他见过孙中山，威严而可亲，令人肃然起敬。也许是伟人具有非凡的感召力吧。
陆老所藏《朱大符诗册》，朱大符为朱执信(1885－1920)原名，亦辛亥元老之一。广东番禺人，1904年官费留日，识孙中山，次年入同盟会，1911年参加黄花岗之役，随黄兴攻入督署。辛亥革命后任广东军政府总参议。1920年为“统一南方”被桂系军阀杀害，孙中山认为如失左右手，“使我党失去长城”。陆老曾为朱执信秘书。此诗册上款为陈伯陶，广东东莞人，陈澧弟子，清末探花。
陆老还藏有广东名人尺牍如康有为致徐勤书、潘飞声手札文稿、汪兆镛手札、康有为赠李雪芳诗稿等。
由于陆老经历变革时代、又与革命人物多有往还，近水楼台，收集当时资料以及文献，故得以造就相关著述亦丰，著有《革命史谭》、《革命史话》、《当代人物志》、《从兴中会组织到国共合作史料》、《新文化运动与基督教》、《孙中山在香港》、《美术史话》、《红树室笔记》、《枫园琐谈》等，其他散见于各报刊的文章甚多，十之八九为文史资料。