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摘要：童话是民间文学作品中最常见且最有趣的题材之一。童话反映了民族智慧、民族性格、民族世界观和民族的道德规范。在地处高纬的俄罗斯，人们一年中几乎有半年的时间在寒冬中度过。所以在有关冬天的俄罗斯童话中，凝聚着俄罗斯人对冬天的特殊情感。本文将以俄罗斯童话为基础，从节日的层面来说明冬天对俄罗斯人产生的深远的影响。
关键词：俄罗斯童话;冬季;节日
1.新年
在俄罗斯，新年是俄罗斯人所庆祝的最大最隆重的节日。过去，俄罗斯人把这个节日定在每年的三月一日，也就是初春时分。在那一天会举行隆重的仪式——祭祀太阳，但是持续时间不长。到了15世纪末，受拜占庭影响的缘故，便把节期设在了每年的九月一日，后来为了一同庆祝新年和圣诞节，彼得大帝又把其定在了每年的一月一日，双节同庆，更添喜气洋洋。在新年那天，人们穿着节日的盛装，各个公共场所也都“乔装打扮”，到处充满节日的欢乐气氛（李佳雨，2014：66）。比如在童话故事《叶尔米卡和森林道》中就写到：一天，叶尔米卡躺在炉子上，听到除夕夜响起愉快的钟声，开心地欢呼起来。他来到院子里，看到男孩们都盛装打扮，聚集在一起唱庆祝节日的颂歌。他们的歌声吸引了所有的男孩，也吸引了叶尔米卡和他们一起唱颂歌。
新年对俄罗斯人来说象征着希望，象征着人们对幸福美好生活的向往。人们希望可以在新的一年里实现自己过去尚未完成的心愿，希望未来的一年里可以事事顺利。中国有句俗话：瑞雪兆丰年。俄罗斯也是一样，农民们对新年格外重视。因为通过新年，他们可以预测未来一年的生活是否顺利，收成如何，这关乎他们和亲人的命运。而《叶尔米卡和森林道》中的一个片段也证实了这一点：农民们已经连续几天在欢快、热闹的氛围里庆祝新年。在这期间，人们带着熊、山羊和鹤的面具表演，唱歌，占卜命运和未来的收成，燃烧篝火，组织各种游戏。人们还会唱着特别的节日颂歌绕着屋子转，这些颂歌表达了房子的主人们希望新的一年庄稼丰收、六畜兴旺、身体健康的愿望。
2.谢肉节
谢肉节是俄罗斯民间童话中另一个重要的冬季节日，他象征着冬去春来，所以又叫送冬节。谢肉节的前身是古斯拉夫人的春耕节。人们认为冬去春来是春神雅利洛战胜严寒和黑夜的结果，因此每年2月底3月初都要举行隆重的送冬迎春仪式。古斯拉夫人以此欢庆经过漫长的严冬，明亮的太阳又开始为大地送来温暖。（梁凤英，2012：46）
东正教传入俄罗斯后，把春耕节改称谢肉节，节期安排在春季大斋前一周（即每年东正教复活节前的第八周）。这一周过后，进入40天的大斋期， 期间人们禁止娱乐、吃肉， 故称谢肉节。由于此后整整八个星期不能吃荤，人们便在这一周内随心所欲地大碗喝酒、大口吃肉，尽情享受歌舞娱乐和户外活动。对于谢肉节的纵情撒欢，有一组描写非常到位：美食要饱撑到打嗝，纵酒要醉到喉头，放歌要唱至断肠，起舞就要跳到倒地。
谢肉节的象征物是油煎薄饼。人们为了迎接春天，告别冬天，往往整个星期薄饼烙个不停。圆圆的、热热的薄饼，是春天太阳的象征。俄罗斯人认为，谁吃了薄饼，他就可以获得太阳公公的青睐，好运会降临在他身上。这可以在俄罗斯童话《太阳和薄饼》中得到印证：
谢肉节期间，一位农妇烤了5大铁罐薄饼，并将其放到桌子上。太阳公公透过窗户看到了桌子上摆放着成山堆的薄饼，便说：
—老婆婆，请给我那个圆圆的，黄黄的东西尝尝！
农妇回答道：
—太阳公公，请等一等！薄饼还没抹上油呢。一个小时之后您再过来...
稻草人也是谢肉节一个重要的象征，他是用干草和破旧的梯子做成的。在古斯拉夫的传说中，谢肉节象征着大自然的繁衍生息，也代表着冬天和死亡。比如在童话《稻草人“马斯列尼茨”》（马斯列尼茨是谢肉节的音译，这里暗指谢肉节）中有这样的描写：一位老人做了一个稻草人“马斯列尼茨”，并编织了一双草鞋绑在她的脚上。老人的老伴给她披上麻袋，编了一个三俄尺长的辫子，并在其头上系了一个头巾。他们用提篮当作稻草人小小的、高高的脑袋，薄木板当作他的眼睛，土豆当作他的鼻子，这样稻草人“马斯列尼茨”就做成了。 通常，在谢肉节的最后一天，人们把稻草人烧掉，以示告别寒冷的冬天，迎接温暖的春天。如：马斯列尼茨爬进火炉里，袖子上沾上了火星，一根稻草掉了下来，瞬间着了。这代表了冬天即将过去，春天将会取而代之。
当然，在俄罗斯冬季还有其他的节日，这里我们只选取了最具代表性的两种。在新年和谢肉节期间人们不仅会举行以上的活动和仪式，新年里人们还会在自家的客廳中摆上挂着各种礼物的枞树，枞树呈现出塔状，象征着生命常青。在新年那天，自然也少不了严寒老人 （也叫圣诞老人）和雪姑娘，他们给人们赠送礼物，祝贺新年。很显然， 枞树已经成为了俄罗斯圣诞节和新年的标志。而在谢肉节期间，人们还会跳圆圈舞，男人们脱掉衣服在冰冷的上搏斗。在谢肉节最后一天人们会互相请求对方原谅宽恕自己，不计前嫌重归于好。
结语
高纬度的地理环境和寒冷的气候条件造就了俄罗斯浓厚的具有本民族特色的文化沉淀，孕育了一个伟大民族的灿烂文化。冬天及其所带来一切为俄罗斯民族文化的产生和发展提供了肥沃的土壤。俄罗斯民族粗犷豪放、热情奔放的民族性格特征及心态特点在各种文化艺术形式中得到最完美的体现。俄罗斯人民继承并发扬了本民族几千年来在与自然界及其它对抗势力的斗争过程中形成的道德规范和审美情趣，以先人热爱劳动，热爱世代生息繁衍的大地，勇猛诚实的品德为荣，尊重老一辈人的优良传统和风俗习惯，并为了民族文化的进一步繁荣生命不息，奋斗不止。（丁淑琴，1998：34）
冬天在俄罗斯的民族传统文化中留下了诸多痕迹，具有多重形象。俄罗斯民族的生活方式、风俗习惯、民族心理、民族精神和民族个性的形成也受到冬天一定程度的影响，体现了其独特的民族审美观和价值观。与“俄罗斯冬天”相联系的童话凝聚着俄罗斯人对冬天的特殊情感，寄寓着他们对生活的热爱和对真善美的追求。（马瑞明，2006：4）
参考文献
[1]丁淑琴. 冬天里的故事——俄罗斯冬季的几个重要节日[J]. 发展， 1998， （11）：34-35.
[2]梁凤英. 谢肉节——俄罗斯人民迎接春天的节日[J]. 文史月刊， 2012， （2）：46-47.
[3]李佳雨. 浅谈俄罗斯民族传统文化[J]. 世纪桥， 2014， （2）：66-67.
[4]马瑞明. “俄罗斯冬天”概念的语言文化学阐释[D]. 洛阳：中国人民解放军外国语学院， 2006.
作者简介：于小禄，（1996-），女，汉族，山东省烟台市海阳市人，硕士研究生，单位：河南大学，研究方向：俄罗斯语言文学
关键词：俄罗斯童话;冬季;节日
1.新年
在俄罗斯，新年是俄罗斯人所庆祝的最大最隆重的节日。过去，俄罗斯人把这个节日定在每年的三月一日，也就是初春时分。在那一天会举行隆重的仪式——祭祀太阳，但是持续时间不长。到了15世纪末，受拜占庭影响的缘故，便把节期设在了每年的九月一日，后来为了一同庆祝新年和圣诞节，彼得大帝又把其定在了每年的一月一日，双节同庆，更添喜气洋洋。在新年那天，人们穿着节日的盛装，各个公共场所也都“乔装打扮”，到处充满节日的欢乐气氛（李佳雨，2014：66）。比如在童话故事《叶尔米卡和森林道》中就写到：一天，叶尔米卡躺在炉子上，听到除夕夜响起愉快的钟声，开心地欢呼起来。他来到院子里，看到男孩们都盛装打扮，聚集在一起唱庆祝节日的颂歌。他们的歌声吸引了所有的男孩，也吸引了叶尔米卡和他们一起唱颂歌。
新年对俄罗斯人来说象征着希望，象征着人们对幸福美好生活的向往。人们希望可以在新的一年里实现自己过去尚未完成的心愿，希望未来的一年里可以事事顺利。中国有句俗话：瑞雪兆丰年。俄罗斯也是一样，农民们对新年格外重视。因为通过新年，他们可以预测未来一年的生活是否顺利，收成如何，这关乎他们和亲人的命运。而《叶尔米卡和森林道》中的一个片段也证实了这一点：农民们已经连续几天在欢快、热闹的氛围里庆祝新年。在这期间，人们带着熊、山羊和鹤的面具表演，唱歌，占卜命运和未来的收成，燃烧篝火，组织各种游戏。人们还会唱着特别的节日颂歌绕着屋子转，这些颂歌表达了房子的主人们希望新的一年庄稼丰收、六畜兴旺、身体健康的愿望。
2.谢肉节
谢肉节是俄罗斯民间童话中另一个重要的冬季节日，他象征着冬去春来，所以又叫送冬节。谢肉节的前身是古斯拉夫人的春耕节。人们认为冬去春来是春神雅利洛战胜严寒和黑夜的结果，因此每年2月底3月初都要举行隆重的送冬迎春仪式。古斯拉夫人以此欢庆经过漫长的严冬，明亮的太阳又开始为大地送来温暖。（梁凤英，2012：46）
东正教传入俄罗斯后，把春耕节改称谢肉节，节期安排在春季大斋前一周（即每年东正教复活节前的第八周）。这一周过后，进入40天的大斋期， 期间人们禁止娱乐、吃肉， 故称谢肉节。由于此后整整八个星期不能吃荤，人们便在这一周内随心所欲地大碗喝酒、大口吃肉，尽情享受歌舞娱乐和户外活动。对于谢肉节的纵情撒欢，有一组描写非常到位：美食要饱撑到打嗝，纵酒要醉到喉头，放歌要唱至断肠，起舞就要跳到倒地。
谢肉节的象征物是油煎薄饼。人们为了迎接春天，告别冬天，往往整个星期薄饼烙个不停。圆圆的、热热的薄饼，是春天太阳的象征。俄罗斯人认为，谁吃了薄饼，他就可以获得太阳公公的青睐，好运会降临在他身上。这可以在俄罗斯童话《太阳和薄饼》中得到印证：
谢肉节期间，一位农妇烤了5大铁罐薄饼，并将其放到桌子上。太阳公公透过窗户看到了桌子上摆放着成山堆的薄饼，便说：
—老婆婆，请给我那个圆圆的，黄黄的东西尝尝！
农妇回答道：
—太阳公公，请等一等！薄饼还没抹上油呢。一个小时之后您再过来...
稻草人也是谢肉节一个重要的象征，他是用干草和破旧的梯子做成的。在古斯拉夫的传说中，谢肉节象征着大自然的繁衍生息，也代表着冬天和死亡。比如在童话《稻草人“马斯列尼茨”》（马斯列尼茨是谢肉节的音译，这里暗指谢肉节）中有这样的描写：一位老人做了一个稻草人“马斯列尼茨”，并编织了一双草鞋绑在她的脚上。老人的老伴给她披上麻袋，编了一个三俄尺长的辫子，并在其头上系了一个头巾。他们用提篮当作稻草人小小的、高高的脑袋，薄木板当作他的眼睛，土豆当作他的鼻子，这样稻草人“马斯列尼茨”就做成了。 通常，在谢肉节的最后一天，人们把稻草人烧掉，以示告别寒冷的冬天，迎接温暖的春天。如：马斯列尼茨爬进火炉里，袖子上沾上了火星，一根稻草掉了下来，瞬间着了。这代表了冬天即将过去，春天将会取而代之。
当然，在俄罗斯冬季还有其他的节日，这里我们只选取了最具代表性的两种。在新年和谢肉节期间人们不仅会举行以上的活动和仪式，新年里人们还会在自家的客廳中摆上挂着各种礼物的枞树，枞树呈现出塔状，象征着生命常青。在新年那天，自然也少不了严寒老人 （也叫圣诞老人）和雪姑娘，他们给人们赠送礼物，祝贺新年。很显然， 枞树已经成为了俄罗斯圣诞节和新年的标志。而在谢肉节期间，人们还会跳圆圈舞，男人们脱掉衣服在冰冷的上搏斗。在谢肉节最后一天人们会互相请求对方原谅宽恕自己，不计前嫌重归于好。
结语
高纬度的地理环境和寒冷的气候条件造就了俄罗斯浓厚的具有本民族特色的文化沉淀，孕育了一个伟大民族的灿烂文化。冬天及其所带来一切为俄罗斯民族文化的产生和发展提供了肥沃的土壤。俄罗斯民族粗犷豪放、热情奔放的民族性格特征及心态特点在各种文化艺术形式中得到最完美的体现。俄罗斯人民继承并发扬了本民族几千年来在与自然界及其它对抗势力的斗争过程中形成的道德规范和审美情趣，以先人热爱劳动，热爱世代生息繁衍的大地，勇猛诚实的品德为荣，尊重老一辈人的优良传统和风俗习惯，并为了民族文化的进一步繁荣生命不息，奋斗不止。（丁淑琴，1998：34）
冬天在俄罗斯的民族传统文化中留下了诸多痕迹，具有多重形象。俄罗斯民族的生活方式、风俗习惯、民族心理、民族精神和民族个性的形成也受到冬天一定程度的影响，体现了其独特的民族审美观和价值观。与“俄罗斯冬天”相联系的童话凝聚着俄罗斯人对冬天的特殊情感，寄寓着他们对生活的热爱和对真善美的追求。（马瑞明，2006：4）
参考文献
[1]丁淑琴. 冬天里的故事——俄罗斯冬季的几个重要节日[J]. 发展， 1998， （11）：34-35.
[2]梁凤英. 谢肉节——俄罗斯人民迎接春天的节日[J]. 文史月刊， 2012， （2）：46-47.
[3]李佳雨. 浅谈俄罗斯民族传统文化[J]. 世纪桥， 2014， （2）：66-67.
[4]马瑞明. “俄罗斯冬天”概念的语言文化学阐释[D]. 洛阳：中国人民解放军外国语学院， 2006.
作者简介：于小禄，（1996-），女，汉族，山东省烟台市海阳市人，硕士研究生，单位：河南大学，研究方向：俄罗斯语言文学