论文部分内容阅读
时下，语文教学的深度、广度是语文教师热衷的追逐。这样的课堂因为文化因素而显得富有内涵，文化资源的引入也使课堂变得厚重。那么，在文化的大背景之下，我们究竟该如何利用文化资源，丰富语文内涵呢？
一、精当地整合文化资源
在执教《七律·长征》时，教师先引领学生初步感知律诗的诗体特点，丰富文本的文化内涵。律诗是近体诗的一种，始于南北朝，形成于唐朝，在平仄、押韵等方面有着严格的规定。律诗分为五言和七言两种，一首八句，两句一联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。
之后，教师相机导入诗人关于长征的一段话：“十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有我们这样的长征吗？没有，从来没有。”这段资料的引入，既挖掘了诗歌内涵，又拓宽了诗歌解读的范围。
在这个教学过程中，教师整合了相关的文化资源，从律诗的诗体特点，到律诗的形成时期，以及它的语言特点和分类，都向学生作了简单介绍。由于这首诗时代久远，学生对当时的历史背景又了解不够，所以只能用典型的真实的诗人的话向学生描述当时的诗歌创作背景。教师精当地整合文化资源，唤起了学生的文化审美需求。
二、精妙地挖掘文化元素
文化的传承是以课堂教学为核心的。在语文课堂教学中，教师应抓住教学中的契机，有效地挖掘文化元素，引领学生亲近文化、感受文化、拥抱文化、融入文化。
如苏教版第六册《日月潭的传说》的教学片断。
师：同学们，读了这篇课文的题目，你有什么问题吗？
生1：老师你说这个故事是真的吗？
师：同学们，你们觉得这个故事是真的吗？今天我们就来好好地读一读这篇课文，好好研究研究，看看这个故事究竟是不是真的，从文中找出相关依据。
生2：我觉得不是真的，龙怎么能吃下太阳和月亮，太阳和月亮都在离我们很远的太空。
生3：我觉得也不是真的，大尖哥和水社姐是人，人怎么能变成山？
生4：而且看这篇课文的题目，我觉得也不是真的，因为传说都是人编的。
师：同学们分析得很有道理，一般来讲，传说都是人们口口相传的故事，并不具有真实性。那为什么这样的传说会一直流传到今天呢？
生5：因为这个故事可以让人们知道为什么日月潭两边会有两座大山。
师：当时的科学技术不发达，人们还无法解释自然界中的各种现象。他们只能通过大胆而丰富的想象去认识这个世界。他们只能通过这样一些故事，口口相传，去寄托自己的美好愿望。像这样的传说还有很多。如盘古开天地、女娲造人、后羿射日、嫦娥奔月……
学生对于传说非常好奇，他们不仅爱读传说，更想知道这些传说背后的故事。教师就紧紧抓住了这个契机，巧妙地挖掘出了文化的元素。当这颗文化火种熊熊燃烧起来的时候，学生便真实地感受到了历史文化那能够穿越时空的力量。
三、精准地走向文化创造
语文教学中不乏文化的创造，只要我们换一种眼光，把学生对语文的学习看做是学生的一种充满创造精神的生命行为，就会发现，丰富的文化情感体验、正确的价值观念为文化创造提供了成功保障。在《日月潭的传说》这节课上，我紧紧抓住课文的文化内核——想象。以想象将学生有效地领入广阔的文化创造殿堂，丰富了学生的心灵体验，培育了学生的文化心理，最终精妙地走向了文化的创造。
师： 大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。他们拿到金斧头和金剪刀容易吗？
生1：不容易。
师：你从哪里觉得他们不容易？
生2：翻山越岭、披荆斩棘、吃尽了千辛万苦、终于……
师：是呀，短短的一句话，小小的几个词，就能让人拥有无限的想象，这就是传说的魅力呀！你能通过这几个词来想象一下他们这一路上会遇到的艰难险阻吗？
生3：四周漆黑一团，但大尖哥和水社姐毫不畏惧，举着火把，艰难地往山上一步一滑地爬。
生4：大尖哥和水社姐被荆棘刺得遍体鳞伤，鲜血直流，但他们全然不顾，只想着早日找到金剪刀和金斧头。
……
四、精彩地构建文化桥梁
教学《林冲棒打洪教头》的最后一个片断，一位教师出示了这样三句话，让学生说说他们赞成谁的观点，为什么。
1.我不喜欢林冲，他太谦虚、谨慎，不够豪爽，不像好汉，我觉得洪教头虽然鲁莽，但心直口快，敢于挑战，倒像好汉。——美国籍教师
2.在这三个人物中，我觉得柴进是好汉，他热情好客，仗义疏财，颇有绅士风度。——英国籍教师
3.林冲谦虚忍让，武艺高强是好汉。——中国籍教师。
中西方文化有着巨大的差异，这位教师的高明之处就在于，把对人物的评价放到了一个更为广阔的文化大背景之下，在巧妙地沟通中西方文化的同时，让学生在不同文化观念的碰撞中，孕育出了多元文化的情怀，培养了学生尊重多元文化的态度。
（责编 刘宇帆）
一、精当地整合文化资源
在执教《七律·长征》时，教师先引领学生初步感知律诗的诗体特点，丰富文本的文化内涵。律诗是近体诗的一种，始于南北朝，形成于唐朝，在平仄、押韵等方面有着严格的规定。律诗分为五言和七言两种，一首八句，两句一联，分别称为“首联”“颔联”“颈联”“尾联”。
之后，教师相机导入诗人关于长征的一段话：“十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有我们这样的长征吗？没有，从来没有。”这段资料的引入，既挖掘了诗歌内涵，又拓宽了诗歌解读的范围。
在这个教学过程中，教师整合了相关的文化资源，从律诗的诗体特点，到律诗的形成时期，以及它的语言特点和分类，都向学生作了简单介绍。由于这首诗时代久远，学生对当时的历史背景又了解不够，所以只能用典型的真实的诗人的话向学生描述当时的诗歌创作背景。教师精当地整合文化资源，唤起了学生的文化审美需求。
二、精妙地挖掘文化元素
文化的传承是以课堂教学为核心的。在语文课堂教学中，教师应抓住教学中的契机，有效地挖掘文化元素，引领学生亲近文化、感受文化、拥抱文化、融入文化。
如苏教版第六册《日月潭的传说》的教学片断。
师：同学们，读了这篇课文的题目，你有什么问题吗？
生1：老师你说这个故事是真的吗？
师：同学们，你们觉得这个故事是真的吗？今天我们就来好好地读一读这篇课文，好好研究研究，看看这个故事究竟是不是真的，从文中找出相关依据。
生2：我觉得不是真的，龙怎么能吃下太阳和月亮，太阳和月亮都在离我们很远的太空。
生3：我觉得也不是真的，大尖哥和水社姐是人，人怎么能变成山？
生4：而且看这篇课文的题目，我觉得也不是真的，因为传说都是人编的。
师：同学们分析得很有道理，一般来讲，传说都是人们口口相传的故事，并不具有真实性。那为什么这样的传说会一直流传到今天呢？
生5：因为这个故事可以让人们知道为什么日月潭两边会有两座大山。
师：当时的科学技术不发达，人们还无法解释自然界中的各种现象。他们只能通过大胆而丰富的想象去认识这个世界。他们只能通过这样一些故事，口口相传，去寄托自己的美好愿望。像这样的传说还有很多。如盘古开天地、女娲造人、后羿射日、嫦娥奔月……
学生对于传说非常好奇，他们不仅爱读传说，更想知道这些传说背后的故事。教师就紧紧抓住了这个契机，巧妙地挖掘出了文化的元素。当这颗文化火种熊熊燃烧起来的时候，学生便真实地感受到了历史文化那能够穿越时空的力量。
三、精准地走向文化创造
语文教学中不乏文化的创造，只要我们换一种眼光，把学生对语文的学习看做是学生的一种充满创造精神的生命行为，就会发现，丰富的文化情感体验、正确的价值观念为文化创造提供了成功保障。在《日月潭的传说》这节课上，我紧紧抓住课文的文化内核——想象。以想象将学生有效地领入广阔的文化创造殿堂，丰富了学生的心灵体验，培育了学生的文化心理，最终精妙地走向了文化的创造。
师： 大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。他们拿到金斧头和金剪刀容易吗？
生1：不容易。
师：你从哪里觉得他们不容易？
生2：翻山越岭、披荆斩棘、吃尽了千辛万苦、终于……
师：是呀，短短的一句话，小小的几个词，就能让人拥有无限的想象，这就是传说的魅力呀！你能通过这几个词来想象一下他们这一路上会遇到的艰难险阻吗？
生3：四周漆黑一团，但大尖哥和水社姐毫不畏惧，举着火把，艰难地往山上一步一滑地爬。
生4：大尖哥和水社姐被荆棘刺得遍体鳞伤，鲜血直流，但他们全然不顾，只想着早日找到金剪刀和金斧头。
……
四、精彩地构建文化桥梁
教学《林冲棒打洪教头》的最后一个片断，一位教师出示了这样三句话，让学生说说他们赞成谁的观点，为什么。
1.我不喜欢林冲，他太谦虚、谨慎，不够豪爽，不像好汉，我觉得洪教头虽然鲁莽，但心直口快，敢于挑战，倒像好汉。——美国籍教师
2.在这三个人物中，我觉得柴进是好汉，他热情好客，仗义疏财，颇有绅士风度。——英国籍教师
3.林冲谦虚忍让，武艺高强是好汉。——中国籍教师。
中西方文化有着巨大的差异，这位教师的高明之处就在于，把对人物的评价放到了一个更为广阔的文化大背景之下，在巧妙地沟通中西方文化的同时，让学生在不同文化观念的碰撞中，孕育出了多元文化的情怀，培养了学生尊重多元文化的态度。
（责编 刘宇帆）