《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。在许三观的中文版自序中提及“作者对长度的迷恋”，延续了《活着》的风格，作者把人生的长度在本书里用平淡无奇的对白形式娓娓道来，与揭示了人生哲学至高点为活着不同，《许》更多的展现了作者“为了活着而活着”的人生态度。
　　11次卖血，2个中心人物，在新中国伊始的蒙昧年代里，让我看到了代表南方淳朴人民在面对人生苦难时的不屈不挠以及温情生活里凸显的人文关怀。虽在时间上把握过于快速、模糊及典型人物外的性格塑造略有不足，但以人物对白为主要手段的叙述方式将小市民群体的愚昧无知，及人物间富盈的人文关怀展现的淋漓尽致。以下一己拙见实想对作者表达自己的敬意，虽有一些个人意见，但无论如何，感激有这么一个人用聆听者的视角带我回顾、了解了那样一段对于我来说常有听闻却又十分陌生的历史，看到其中蕴含的千千万万个普通群体在面对人生厄运时的所思所为，不能做到感同身受，却也寻到一些共鸣。以下是对作品的一些感受：
　　一、时间标尺片段化，像是为了写历史而写历史
　　读完作品，内心的感受像是倒了一杯满的刚烧开的白开水，然后一口一口把它喝完。感受到经时间沉淀后的入口温度的递进式冷却。
　　通篇里只出現了58年人民公社、文革时期几个大纲式的模糊概念。诸如“第二天”“几年后”的描述更像是历史的碎片，快速的跳跃式描写丧失了一份对主要人物成长性格变化的期许。卖血事件原因的简单堆砌让整部作品读起来有些许遗憾，像是缺少了合理衔接的部分，不断催促着自己加快阅读速度以寻找自己想象的内容。
　　二、塑造了典型人物的形象性格，却对其余人物鲜有笔墨，导致对人物行为的前因后果的不甚理解
　　作品通过许三观11次卖血的经历塑造了50、60十年代在逆境中坚韧求生及积极承担家庭责任的工人形象；另有“西施油条”许玉兰作为遭受时代苦难由斤斤计较、飞扬跋扈的小妇人蜕变为细心周全、善良顾家的家庭主妇形象。
　　典型人物的性格塑造显然是成功的，但也因此反而衬托出对部分人物存在的合理性的思考。以阿方和根龙为例，突然出现的符号式人物，他们的出现既作为引出作品主线的重要线索，如“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒温一温”、卖血前要喝八碗水等象征性的对白成为作品中许三观卖血过程的重要信仰。但不得不说他们也仅仅只是出现，后来的阿方尿肚子破了、当上生产队队长，根龙脑溢血死亡都是草草带过人物的身世，似乎从来没有认识过他们，只知道他们是把卖血赚钱当做生活一部分的乡下人。
　　另说三乐在整部作品中的形象地位都被淡化了，不被父母所重视，母亲在文革时被批斗不愿意为其送饭，常常一个人跑出去玩等行为都没有前因后果，更难以深入人物内心的感受。还有诸如何小勇的女人、李血头等连姓名都没有的人，旨在事件中充当牵发者，却欠缺了一点交代。
　　三、在细枝末节中凸显特定历史时期人物的愚昧无知
　　从许三观第一次接触到卖血阿方和根龙便让他喝水，直到牙根发酸，尿肚子涨大也不能拉。到后来人云亦云的许三观在明知与许玉兰的第一次见红的前提下没有经过任何科学验证就因何小勇和许玉兰的一次事件就认定一乐不是自己的亲生孩子。以及何小勇出车祸后，医生让儿子来喊魂等种种看似荒诞无稽却又引人深思的事件中，我想作者投入的不仅仅是笔墨，更是一份对历史的反思。
　　新中国成立前后几十年，中国的文化教育程度一度低迷，即使在扫盲、高考一系列教育实践的开展下依然收效甚微。历经动荡年代人的发展即使得在相对和平的生活环境里也很难得到良好的教育，这与人民的愚昧程度是息息相关的。读完作品，内心更多的是一份震撼，如果抛开卖血这一商业性的行为来说，定期“浪费”点血液如献血是对人本身有好处的。在文中，人们对卖血就是卖力气、卖温度的说法虽然不太符合科学的观点，但在作者的笔下却有让读者毛骨悚然的切肤之感，更何况是作品主人公呢？
　　在那样一段历史时期里，我们很难去责怪那一切不合理亦或是说不符合人的逻辑的行为。也许，作者的意图本就是想让读者在他们愚昧的诸种行为中切身感受那样的环境里人的高尚与温情。
　　四、回归本质的人文关怀通过主人公卖血的主线引出丝丝温情，让人在感动之余反思人性道德的高度
　　众所周知，余华在对苦难主题的反复咀嚼中显现出的更博大的人文关怀即表现在对生命个体的尊重与关注上。他独特的生存哲学来源于“同情的目光”，在《许》中这样的同情更是随处可见，许三观因做出出格的行为对林芬芳报以愧疚卖血补偿、方铁匠在抄家时留下了床、何小勇病危时许玉兰让一乐去喊魂、许玉兰在被批斗中许三观日复一日地送饭想方设法往许玉兰饭里加肉、三观赶往上海卖血途中遇到的好心人家送热茶及盐等等细微的描写无一不透露着作者对人道主义的崇高信仰。
　　每每读到这些温情的场面，总会有在冰天雪地里喝上热汤的快感，我想除却设定的时空背景外，我们的人生里也总有这样一些温情遥遥在望，只是失去了那样一种对生命本质的崇拜的我们自以为聪明地拒绝路过。
　　以上四点是对作品的一些直观感受，没有考证依据，纯属个人观点。更重要的一点，相比于《活着》里福贵在生活中逆来顺受的狗尾巴草式生存观，我更欣赏的作品许三观中“为了活着而活着”的人生态度。苦难岁月里许三观通过一次又一次地卖血，构建了他的现实世界及精神家园，娶妻、生子、战胜饥荒、为儿治病，无一不是通过那产自于他身体滚烫的血液。
　　源源不断的血象征着源源不断的希望，没有人可以一辈子过得一帆风顺，但只要是穷尽自己所能为去延续生的希望就是对生命本质的尊重，都值得人们敬仰。正如阅读《许》时的感受，在经历一次次揪心许三观是否会因过度频繁卖血而导致意外的死亡的不安后，依然能看见主人公以坚韧的姿态渡过灾害。有感动、有震撼。
　　最后，年迈的许三观因自己的血液的衰老而遭到新血头的讽刺时哭成泪人的描写画面感十分强烈，颇有向死而生的意味。许忧心以后碰上灾害自己不能通过卖血换钱加以解决，却早已忘记了儿子们已长大、时代也已变迁。这反而更能引人思考，在新的环境中，我们又是否能不忘初心，习惯于生命本质的尊重，习惯于面对无法避免的灾祸的求生欲望的尊重。