“公馆”这种提法在1 949年之后，在官方用语中渐渐被忽略，只在民间与口头上若隐若现地存在，用以指向某种消隐在政治岁月背后的，落叶与尘埃深处的建筑，但随着政治的变局而最终人去楼空、歌咽弦绝，沉默在时代变幻的风云间。直到中国重新从思想与市场的冬眠中苏醒过来，“公馆”再次被人们发现，以“遗老遗少”的面目浮现在现代都市的急躁、破坏与睥睨中，它们或被拆毁、或被商用、或成贫民窟、或成纪念馆，经过了政治时代之后，又一次面临商业时代的考验。新时代的旧地标应当如何演绎?
　　
　　古代公馆多为显贵居所，见《礼记》之“公馆，君之舍也”；近代公馆和政治、权势关联，民国时期有宋美龄之美龄宫，白崇禧之白公馆 上世纪二三十年代，正是西方文化汹涌地进入中国之际，中西建筑文化在这段时间里呈现明显的融合，成就了建筑公馆的鼎盛时期。彼时的公馆多建于城市核心地段。南京、上海、成都、沈阳、哈尔滨、天津等地的公馆，多是民国时期的产物。
　　公馆通常修筑在城市中心区域的僻静地，墙高院深，几许神秘。现代城市公馆多为旧人故居，空留了躯壳，内部多作博物馆或商用。公馆作为城市的地标，城市的气质中早已渗有建造于它之上的公馆的气质，上海的留了精致，南京的留了庄重，哈尔滨隐匿着几分强悍。是由于世人对精致奢华羡慕，还是公馆本身带有的那份中国式的清醒?不得而知。只是，昔日的公馆在后来漫长的时日中翻新、拆迁，或作新用，主人不见了，曾经馆内的生活也就难以描摹。
　　陈志强的影集中珍藏着一张成都市房地产权证——1952年由市政府颁发，现在已经泛起了陈黄。产权证上记录着坐落于五岳宫街24号的宅院所有权人为其母亲“马文敏”。遗憾的是，这座本该有100多年历史的公馆的大部分已经被拆除，残存下来的院落也已作新用，唯有那海棠井、枇杷树和假山鱼池的禅林诗意还荡漾在他的记忆里。马家公馆昔日的古朴、幽深不再。
　　“公馆”这种提法在1949年之后，在官方用语中渐渐被忽略，只在民间与口头上若隐若现地存在，用以指向某种消隐在政治岁月背后的，落叶与尘埃深处的建筑，但随着政治的变局而最终人去楼空、歌咽弦绝，沉默在时代变幻的风云间。公馆不复，君舍焉在?直到中国重新从思想与市场的冬眠中苏醒过来，“公馆”再次被人们发现，以“遗老遗少”的面目浮现在现代都市的急躁、破坏与睥睨中，它们或被拆毁、或被商用、或成贫民窟、或成纪念馆，经过了政治时代之后，又一次面临商业时代的考验。新时代的旧地标应当如何演绎?
　　在旧与新之间，公馆是窥见城市的历史脉络的物象之一：在陌生人和城市之间，公馆是了解这座城市的手段之一。它像一座小型博物馆，看的是生活方式。回看历史，广州、南京、上海、成都、重庆等都市的性格形成过程中，公馆都是一个重要的元素，可以说它们参与奠定了二十世纪前半叶这些城市的人文性格，让今天的人们在忆起那时的城市时，有了一个“着力点”。只是，回忆并非它全部的意义。