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新课标基本理念是传承中华传统文化的一种具体体现。学生通过大量诵读中华经典古诗文段落，对弘扬祖国优秀文化、丰富学生语言素养积累、培养青少年的审美情趣等都具有不可替代的巨大作用。在教学中，如何落实新课标下学生背诵优秀古诗文的要求，让中华传统经典滋润学生心田，让经典之花在学生心田绽放呢？在新课标理念的基础上，我结合日常课堂教学实际，认为可以从以下几个方面入手：
一、引情入境
语文教学应多方面，多角度激发学生的学习兴趣。失去了兴趣的语文学习，无异于一场艰难的苦役：缺失了兴趣的地方，也就枯萎了灿烂的智慧和灵感。古诗词中华民族五千年华夏文明下的文字历史见证、生活的抒发、人生的遭遇；它是智慧的化身、心灵的闪光、是审美理想和审美情趣的结晶、是古代文学长廊中最引人注目的一份记忆。但由于时代的变迁，很多学生对古诗文的美无法欣赏，与之不能产生长久的共鸣，更别提主动背诵了。不少学生是为了完成任务与取得较好的成绩而诵读，教师如何改变这种局面呢？
诗词是阐述心灵的文学艺术，而作者需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的韵律要求用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中的表现社会生活和人类精神世界。不同诗人的作品往往表现出自身独特的美：如豪迈飘逸的李白、缠绵悱恻的柳永、沉郁顿挫的杜甫、朴素自然的陶渊明……这些由作者与作品有机呈现的个性的风格，独特的美会启发孩子们进一步去思考，去感悟。古诗文以其特有的节奏美、韵律美、语言美、情境美等特点，从古至今吸引了无数人去阅读去品味，天生向往美的孩子们在读古诗“ 鹅，鹅，鹅/曲项向天歌/白毛浮绿水/红掌拨清波。”简洁明快的语言，活泼优美的画面，初读之后背诵起来朗朗上口而又不觉苦涩无味，这样“美”的古诗怎能不讨孩子们喜爱呢？
其实，对诗歌理解的过程其实就是一个学习的过程，也是自身的情感受到熏陶的过程。学生在揣摩诗歌语言，分析诗歌语境的同时，自然就会体会到诗人在诗中所流露出来的情感。如在学习贺知章的《回乡偶书》其一“少小离家老大回/乡音未改鬓毛衰/儿童相见不相识/笑问客从何处来。”诗人少小离家，年迈归故里；口音没有改变，双鬓却已斑白苍老。儿童们都没有人认识我的，还笑问客人是从哪里来？全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，对世事沧桑的无限感慨。置身于熟悉而又陌生的故乡环境中心情难以平静，前两句书久居他乡写出了“老大”之态，暗喻乡情无限。后两句感儿童之语，道出了多少客居他乡的儿女们对生活的辛酸，现实的无奈。
诗的感情逼真，内容虽平淡，人情味浓足。语言朴实无华，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为世人传诵，老少皆知。
许多古诗中，蕴含着丰富的情感，友情、亲情和爱情都：有赞叹祖国大好河山之情，抑或有忧国忧民和赤心报国之情。在教学的过程中，不仅要让学生掌握诗歌的艺术表现手法，还应该让学生了解并学习古人高尚的情操，逐渐使得自身的感情得到升华，最终使得这种思想转换为努力学习、报效祖国的动力，在感受美好的同时创造出更多美好的心灵火花！
二、感悟诗意
新课标要求要“体会作品中富于表现性的语言。”刘勰所著的《文心雕龙·知音》中“夫缀文者情动而辞发，观文者披文入情，沿波讨源，虽幽必显。”学习古诗文的方法有很多种，我们可以在教学中扣题眼、抓关键、晓典故、品风格、一步步深入古诗。理解作者意图，并走入诗境；通过先初步理解，再则感悟背诵，最后能够内化为学生的能力能够运用到日常学习生活之中。运用适当的方法技巧，为此教师可以这么做：
1、观诗语；
有的诗韵律美，节奏感强烈。这种能通过文本自身所呈现出来的，可以较容易被学生观察到的特点，教师在课堂上要妥善运用好比如在指导学生朗读时其音调的高低，速度的快慢，有对比，有起伏，变化比较显著，有的诗字数上增加或减少，也会表现出迥然各异的心理情感。如《敕勒歌》是一首北朝少数民族所传诵的经典民歌“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
仔细观察这首诗，我们不难发现它仅有27个字，却有着极大的艺术感染力。作者歌颂了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒川人对养育他们的水土，对游牧生活的无限热爱之情。与厌恶晦涩难懂之句，浅近明快，酣畅淋漓的抒发了敕勒川人的豪情。
2、品诗境；
背诵古诗也是为了能够更好的去学习与运用，当让光靠观察是远远不够的，还需要孩子们对作者当时的生活环境及其人生遭遇有一定的了解。女性诗人李清照在我国古典文学的形象当中，一直是婉约派的代表人物之一；但她所作的《夏日绝句》，一改往日消沉，忧愁的诗境，鲜明地提出了人生的价值取向，此诗基调高亢无情的鞭挞了南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然，宛如一腔豪放派之胸襟。有的学生学习了之后不免会产生质疑，那是因为我们没有深入到女词人所生活的大环境之中。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，惟求苟且偷生的行为，让诗人不禁感慨万千……如此小家碧玉的柔情怎敌国破家亡的豪情，在这样的环境下，李清照有此作，自然就不足为怪了。
3、悟诗道；
只有深刻去体会感悟了，往往会另有收获。诗歌中所隐藏的哲理在我们平日诵读的作品中均有所体现：有为《野草》作赞歌，颂扬生命的顽强不屈；有借自然规律，言人生及时努力学习的《长歌行》；有反映社会黑暗，同情人民疾苦的《卖炭翁》等。在指导学生背诵的时候，教师有必要引导学生去感悟古诗文所告诫我们的哲学道理，以便于学生升华情感。
三、校园文化书华章
高尚、精致的校园文化建设是一个学校长足发展的基础，它会潜移默化的影响着学生，然而班级特色文化建设更是一种无形而又强大的教育力量。当代著名作家赵丽宏说“阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。”为此，我们开展了一下措施：
1、手抄报上秀古诗；
手抄报制作简单，且学生容易操作。能够激发学生积极思考，增强即动手又动脑的学习习惯，让孩子们亲近书，喜爱书，饱读书的同时又要保证孩子们有书可读，我带头倡议孩子们各自回家搜集各种书籍上的古诗文，挑选文辞俱佳的古诗文由学生抄写成手抄报。由于是学生们自行组织的，且体现了学生的主体性地位，所以活动备受欢迎。
2、让班级的墙壁会说话；
新时代的课堂不仅仅是老师一个人的课堂，更是以学生为主体，充分体现教师主导性的课堂。所以，我们应当努力建设开放而又有活力的语文课堂，让教室的每一面墙壁都会说话，同学们学习古诗之后有什么收获、感悟、体会；都可以写成纸条整齐而又美观的贴在墙上。这样师生之间，学生之间更方便交流与沟通。
营造古诗文阅读的良好氛围，在与古诗“朝夕相处”下而“日久生情”学生再去接触古诗文便不会有抵触、陌生之感，从而形成了一种自觉学习行为。
四、积累拓展以致用
当学生积累了一定量的古诗文并体会了古诗的韵律，对仗后，教师适时的加以点拨，诱导，可以让学生模仿创作古诗。新课标中明确指出，教师要让学生“有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏和审美情趣。”所以，课后我们有必要在积累优秀古诗文的同时，进一步延伸与拓展。假如说我们的心田是一块最普通的土地，它需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，古诗文就如一缕阳光，惠风与细雨！让我们继续诵读吧，大力弘扬中华传统文化，让经典来净化孩子们的心灵，耕耘心中的那一方土地，我相信未来的花园里它一定会开出最芬芳馥郁的花朵！
古诗文中的美是多种多样的，由于其丰富的形象和强烈的艺术感染力，为当前的教学提供了丰富的资源，只要我们善于挖掘、利用这些资源，就一定能发挥语文课程的育人功能，为国家的建设提供更有质量的人才队伍。
一、引情入境
语文教学应多方面，多角度激发学生的学习兴趣。失去了兴趣的语文学习，无异于一场艰难的苦役：缺失了兴趣的地方，也就枯萎了灿烂的智慧和灵感。古诗词中华民族五千年华夏文明下的文字历史见证、生活的抒发、人生的遭遇；它是智慧的化身、心灵的闪光、是审美理想和审美情趣的结晶、是古代文学长廊中最引人注目的一份记忆。但由于时代的变迁，很多学生对古诗文的美无法欣赏，与之不能产生长久的共鸣，更别提主动背诵了。不少学生是为了完成任务与取得较好的成绩而诵读，教师如何改变这种局面呢？
诗词是阐述心灵的文学艺术，而作者需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的韵律要求用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中的表现社会生活和人类精神世界。不同诗人的作品往往表现出自身独特的美：如豪迈飘逸的李白、缠绵悱恻的柳永、沉郁顿挫的杜甫、朴素自然的陶渊明……这些由作者与作品有机呈现的个性的风格，独特的美会启发孩子们进一步去思考，去感悟。古诗文以其特有的节奏美、韵律美、语言美、情境美等特点，从古至今吸引了无数人去阅读去品味，天生向往美的孩子们在读古诗“ 鹅，鹅，鹅/曲项向天歌/白毛浮绿水/红掌拨清波。”简洁明快的语言，活泼优美的画面，初读之后背诵起来朗朗上口而又不觉苦涩无味，这样“美”的古诗怎能不讨孩子们喜爱呢？
其实，对诗歌理解的过程其实就是一个学习的过程，也是自身的情感受到熏陶的过程。学生在揣摩诗歌语言，分析诗歌语境的同时，自然就会体会到诗人在诗中所流露出来的情感。如在学习贺知章的《回乡偶书》其一“少小离家老大回/乡音未改鬓毛衰/儿童相见不相识/笑问客从何处来。”诗人少小离家，年迈归故里；口音没有改变，双鬓却已斑白苍老。儿童们都没有人认识我的，还笑问客人是从哪里来？全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，对世事沧桑的无限感慨。置身于熟悉而又陌生的故乡环境中心情难以平静，前两句书久居他乡写出了“老大”之态，暗喻乡情无限。后两句感儿童之语，道出了多少客居他乡的儿女们对生活的辛酸，现实的无奈。
诗的感情逼真，内容虽平淡，人情味浓足。语言朴实无华，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为世人传诵，老少皆知。
许多古诗中，蕴含着丰富的情感，友情、亲情和爱情都：有赞叹祖国大好河山之情，抑或有忧国忧民和赤心报国之情。在教学的过程中，不仅要让学生掌握诗歌的艺术表现手法，还应该让学生了解并学习古人高尚的情操，逐渐使得自身的感情得到升华，最终使得这种思想转换为努力学习、报效祖国的动力，在感受美好的同时创造出更多美好的心灵火花！
二、感悟诗意
新课标要求要“体会作品中富于表现性的语言。”刘勰所著的《文心雕龙·知音》中“夫缀文者情动而辞发，观文者披文入情，沿波讨源，虽幽必显。”学习古诗文的方法有很多种，我们可以在教学中扣题眼、抓关键、晓典故、品风格、一步步深入古诗。理解作者意图，并走入诗境；通过先初步理解，再则感悟背诵，最后能够内化为学生的能力能够运用到日常学习生活之中。运用适当的方法技巧，为此教师可以这么做：
1、观诗语；
有的诗韵律美，节奏感强烈。这种能通过文本自身所呈现出来的，可以较容易被学生观察到的特点，教师在课堂上要妥善运用好比如在指导学生朗读时其音调的高低，速度的快慢，有对比，有起伏，变化比较显著，有的诗字数上增加或减少，也会表现出迥然各异的心理情感。如《敕勒歌》是一首北朝少数民族所传诵的经典民歌“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
仔细观察这首诗，我们不难发现它仅有27个字，却有着极大的艺术感染力。作者歌颂了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒川人对养育他们的水土，对游牧生活的无限热爱之情。与厌恶晦涩难懂之句，浅近明快，酣畅淋漓的抒发了敕勒川人的豪情。
2、品诗境；
背诵古诗也是为了能够更好的去学习与运用，当让光靠观察是远远不够的，还需要孩子们对作者当时的生活环境及其人生遭遇有一定的了解。女性诗人李清照在我国古典文学的形象当中，一直是婉约派的代表人物之一；但她所作的《夏日绝句》，一改往日消沉，忧愁的诗境，鲜明地提出了人生的价值取向，此诗基调高亢无情的鞭挞了南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然，宛如一腔豪放派之胸襟。有的学生学习了之后不免会产生质疑，那是因为我们没有深入到女词人所生活的大环境之中。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，惟求苟且偷生的行为，让诗人不禁感慨万千……如此小家碧玉的柔情怎敌国破家亡的豪情，在这样的环境下，李清照有此作，自然就不足为怪了。
3、悟诗道；
只有深刻去体会感悟了，往往会另有收获。诗歌中所隐藏的哲理在我们平日诵读的作品中均有所体现：有为《野草》作赞歌，颂扬生命的顽强不屈；有借自然规律，言人生及时努力学习的《长歌行》；有反映社会黑暗，同情人民疾苦的《卖炭翁》等。在指导学生背诵的时候，教师有必要引导学生去感悟古诗文所告诫我们的哲学道理，以便于学生升华情感。
三、校园文化书华章
高尚、精致的校园文化建设是一个学校长足发展的基础，它会潜移默化的影响着学生，然而班级特色文化建设更是一种无形而又强大的教育力量。当代著名作家赵丽宏说“阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。”为此，我们开展了一下措施：
1、手抄报上秀古诗；
手抄报制作简单，且学生容易操作。能够激发学生积极思考，增强即动手又动脑的学习习惯，让孩子们亲近书，喜爱书，饱读书的同时又要保证孩子们有书可读，我带头倡议孩子们各自回家搜集各种书籍上的古诗文，挑选文辞俱佳的古诗文由学生抄写成手抄报。由于是学生们自行组织的，且体现了学生的主体性地位，所以活动备受欢迎。
2、让班级的墙壁会说话；
新时代的课堂不仅仅是老师一个人的课堂，更是以学生为主体，充分体现教师主导性的课堂。所以，我们应当努力建设开放而又有活力的语文课堂，让教室的每一面墙壁都会说话，同学们学习古诗之后有什么收获、感悟、体会；都可以写成纸条整齐而又美观的贴在墙上。这样师生之间，学生之间更方便交流与沟通。
营造古诗文阅读的良好氛围，在与古诗“朝夕相处”下而“日久生情”学生再去接触古诗文便不会有抵触、陌生之感，从而形成了一种自觉学习行为。
四、积累拓展以致用
当学生积累了一定量的古诗文并体会了古诗的韵律，对仗后，教师适时的加以点拨，诱导，可以让学生模仿创作古诗。新课标中明确指出，教师要让学生“有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏和审美情趣。”所以，课后我们有必要在积累优秀古诗文的同时，进一步延伸与拓展。假如说我们的心田是一块最普通的土地，它需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，古诗文就如一缕阳光，惠风与细雨！让我们继续诵读吧，大力弘扬中华传统文化，让经典来净化孩子们的心灵，耕耘心中的那一方土地，我相信未来的花园里它一定会开出最芬芳馥郁的花朵！
古诗文中的美是多种多样的，由于其丰富的形象和强烈的艺术感染力，为当前的教学提供了丰富的资源，只要我们善于挖掘、利用这些资源，就一定能发挥语文课程的育人功能，为国家的建设提供更有质量的人才队伍。