笔者在教学中常常思考，语文学科的功能难道仅仅是传授基础知识、培养学习能力吗？如果是这样，那么语文与数学、物理、化学等学科有何区别呢？从教学实践中，我找到了答案：语文学科不仅是一门具有工具性的学科，还是一门具有人文性的学科。教师除了要为学生传授知识、培养能力，还要进行情感教育，让他们真切地体会文本中的情感，探寻不同作者的人生之路。下面，笔者就以《登鹿门山怀古》为例，谈谈自己的教学感受。
　　初读《登鹿门山怀古》，我深受感动，心中生出一种强烈的愿望，即尝试进行情感教育，给学生带来不一样的学习体验。我一直相信，语文教师不仅是知识的传授者，更是情感的传递者。我尝试着以“追梦”为切入点，引导学生了解孟浩然的“失意人生”，达到以情传情，让学生勇敢追梦的目的，使他们在学习的过程中感受到追梦的幸福。
　　众所周知，孟浩然一辈子没做过官。是他不想做官吗？答案当然是否定的。古代读书人的最大梦想大概就是入仕为官吧！孟浩然自然也没有“脱俗”。于是，我开始着手搜集资料，了解孟浩然的人生经历。而他的“入仕之梦”也始于《登鹿门山怀古》这首古诗。
　　在带领学生解读诗歌时，我引导他们找出诗中的人和景，让他们将人与景联系起来，总结出人物形象的特征。学生边读边思考人和景之间的关系。最容易找到的人物形象是“吾”和“庞德公”。学生在读到“沙禽”和“浦树”时，也知道“沙禽”与“浦树”是作者在探寻的途中见到的景物，而这些景物又与诗人的心情有关。由第一句诗“清晓因兴来，乘流越江岘”中的“兴”字，學生可以知道作者的心情很好。一切景语皆情语，他们对此也很感兴趣。在学习的过程中，他们还找到了“山明翠微”“岩潭屈曲”“金涧芝术”“石床苔藓”等景物。在寻找景物的过程中，他们发现“金涧芝术”“ 石床苔藓”与诗中的另一人物“庞德公”有关，描写的是庞德公生活的环境。随即便认为“山明翠微”“岩潭屈曲”与“吾”有关系。在这里，教师就要提醒他们注意一句诗“渐至鹿门山”，“山明翠微”“岩潭屈曲”是哪里的景？是诗人“渐至鹿门山”后见到的，所以写的是鹿门山的景，即庞德公居住的环境。写景即写人，由清新典雅的居住环境，学生就能感受到庞德公的隐士之风。
　　在学习的过程中，有的学生提出“白云何时去，丹桂空偃蹇”有什么深远的含意？我便问道：“‘白云去’的原因是什么？”学生答道：“因‘隐迹今尚存，高风邈已远’，所以空留丹桂独自妖艳。”此时，我指导学生将这句诗与“黄鹤一去不复返，此地空余黄鹤楼”联系起来阅读。他们发现这两句诗有异曲同工之妙，原来“白云”是追随“高风”而去了。
　　课上到这里也许就可以结束了，因为学生既学会了分析人物形象，又学会了寻找人与景之间的关系。可是，课真的结束了吗？
　　我认为这是一次培养学生语文素养的大好机会，怎能错失良机呢？我又以“孟浩然来此探寻庞德公的目的”为切入点，启发学生思考孟浩然来这里仅仅是因为仰慕庞德公吗？还有没有别的原因？学生带着好奇心和我一起参与了后续的活动。
　　我展示了记录孟浩然一生重要经历的时间表。学生了解到孟浩然为了梦想付出了许多的努力。他醉心于做官，于是想学习庞德公以隐成名，只是他名声不够响，没有“伯乐”赏识他，空有满腹经纶却无人欣赏，“以隐而官”这条路便走不通了。无奈之下，他又选择“主动出击”。古人入仕，要么参加科举考试，要么请人举荐。这两条入仕之路，他走得太坎坷。年近四十的孟浩然参加了考试，却落榜了。内心无比煎熬的他发出了“不才明主弃，多病故人疏”的感叹，谁知这句诗竟然为他的梦碎埋下了祸根。
　　后来，他想求人举荐自己，便写了一封自荐信。在信中，他写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”借此表达了强烈的入仕愿望。张九龄非常欣赏孟浩然的才华，想推荐他去朝廷做官，只是此时的张九龄心有余而力不足。为了满足了孟浩然的愿望，便邀请到他自己的幕府做官。可惜孟浩然实在不是做官的料，不到一年便辞职回鹿门山，踏上了永久归隐的道路。
　　听完孟浩然的故事，学生们都唏嘘不已。在他们感叹之时，我顺势提出问题：“孟浩然能名流千古仅仅是因为文学上的造诣吗？”学生们纷纷摇头。其中一名学生说：“他勇敢追梦，在漫长的求仕生涯中刻苦读书，虽然官梦破碎了，可他学到的东西为他的人生道路铺上了鲜花，我爱读他的诗歌，更欣赏他坚毅的品质。”
　　“路漫漫之修远兮，吾将上下而求索。”在教学的路上，教师要多多探索，不断实践，让语文课更加精彩。
　　（作者单位：江苏省南通市启东中学教育集团东南中学）