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摘要：本文以青神竹编为例，阐述青神竹编的现状及特质，提出工艺类非物质文化遗产产品需要品牌形象塑造来提升价值。文章重点解析了竹编品牌形象的塑造策略，针对消费者对产品的了解、认知、接受到产生购买行为过程提出品牌接触点设计，为工艺类非物质文化遗产产品的品牌形象塑造提供设计思路。
关键词：品牌形象 青神竹编 非物质文化遗产
中图分类号：TS938 文献标识码：A
在2008年国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中（国发[2008]19 号）中，青神竹编被列入传统美术竹编之列。近两三年来，青神的竹编艺人通过探索实践，创新了竹编技艺，创作了新的竹编精品；艺人走出青神，在国家重大活动中宣传地方特色手工艺；青神政府也为竹艺城修通了竹艺大道，大力宣传青神的竹编，青神的竹编较之前有了更快的发展。青神竹编产品包括生活、生产器具，其最具特色的是高雅的精品平面竹编。随着青神竹编艺术精品关注度的提高，更多的人认识到竹编的艺术价值。竹编工艺质朴、天然的工艺流程在回归自然、以自然手工为时尚的潮流下显得与众不同，不管是收藏还是馈赠亲友，选择竹编感觉更有品味和特色。
但是，作为一种“活态性”的非物质文化遗产的根本目的在于存续其“活态传承”。正如王文章先生所说：“应该把抢救和保护放在第一位，要在不改变其自然衍变的生长过程、不影响其未来发展方向的前提下，寻找生产性保护的方式与旅游开发的和谐结合。同时，还应创造整体性社会保护的环境，以促进形成一定的文化保护生态。”青神竹编属于工艺类非物质文化遗产，要存续青神竹编的生命力，利用和发展才是根本。青神竹编是具有一定市场价值的非遗产品，有的已经用于生产销售和旅游开发。笔者认为，在现有的基础上，除了竹编的技艺创新之外，还应该导入竹编品牌形象设计，借助品牌营销推广竹编产品，将技艺与品牌形象结合起来，以拓展市场，提升产业附加值。
一 高雅的平面竹编
“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”历来咏竹赞竹的诗词无数，竹被赋予了文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献等精神。而代表青神竹编的精品竹编，又是将慈竹经过道道加工，制成薄如蝉翼的竹丝，编织到平面竹编上的，既有竹的风范，又有画的韵味，格调高雅。
1 宽泛的竹编基础
“昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙”，这是对青神无处不在的竹的形象描述。青神位于四川境内岷江中游，幅员386.8平方公里，一江五河三十二条溪，丰富的水资源，肥沃的土地，湿润的气候。这里的先民们早在一千多年前就开始开发利用竹，用于生产生活，从竹桌子、竹椅子到竹床，从捕渔器具到农耕器具，从花瓶到背篓、挎包，无所不包。据青神县政府统计显示，全县竹编产业现有在职职工一千多人，其中以青神竹艺城为龙头企业。
2 平面竹编的技艺独到精湛
上世纪70年代末起，涌现出了一大批革新竹编传统工艺的艺人，他们集中技术和智慧，精益求精，为竹编适应市场需求开拓了新的前景，把竹编艺术推向实用兼欣赏乃至上品位的纯欣赏型的艺术层次。
青神平面竹编字画堪称竹编里的精品，是青神竹编之乡最有特色的产品，其编织、材料、工艺、制作十分考究。竹编艺人精心选用优质慈竹，经过刮青、启蔑、分层、煮染、清洗、烘烤、分色、去毛等20多道工序，最后制作成薄如蝉翼、细如发丝、灿若云锦、不腐不蛀、永不褪色的竹丝。竹编大师用挑、压、破、拼等竹编绝技，经过数十天甚至数年才能精编成一副作品，其巧夺天工的绝技与名家书画的巧妙结合，使得竹编画格调高雅卓绝，既体现了书法艺术和国画的神韵，又体现了竹编艺术的绝妙，具有极高的收藏和观赏价值，一经一纬，或分或并，精巧编织出的名家手迹、花鸟虫鱼、飞禽鸟兽、人物山水画栩栩如生，神韵俱佳。随着技艺的发展，青神竹编技师采用蒙格法编织，密度逐渐提高到每平方厘米用丝24根、48根、64根，越发显得精美绝伦。
二 塑造精品竹编形象的品牌价值
工艺美术类非物质文化遗产有历史悠久、门类齐全、技艺精湛的特点，借助国家大力保护非物质文化遗产的契机，可结合各自特点开发，塑造良好的品牌形象，让消费者体验到非物质文化遗产的独特美感。
品牌战略的根本出发点和归宿，是让品牌形象被受众认同并与其他品牌形象相区分。工艺类非物质文化遗产的品牌形象要凸显其技艺及文化内涵的附加值，以表现品牌的特异性与层次归属。品牌形象的关键则在于形象的沟通，通过形象的识别与传播取得受众对品牌价值的认同。具体做法是利用青神竹编在符号化的过程中所具有的象征性，将其作为判断品牌价值的重要符号，直接刺激消费者的视觉感官，表征品牌的品质与特性，从而赢得消费者对青神竹编手工和艺术价值的认同。
1 树立强势品牌
强势的品牌，就会在和其他的工艺品竞争时成为消费者的选择；拥有强势品牌，不仅拥有顾客的忠诚度，还能发挥其品牌的影响力与公信力；也利于品牌延伸到新市场、新领域，推出新产品。目前，青神较大的竹编竹画手工作坊有“中国竹艺城”、“竹宝斋”、“美湖竹编制品屋”、“美联家居制品有限公司”，竹编产业成分散状，各家独立发展，有各自的名称、宣传策略和销售模式，其中以青神“中国竹艺城”为龙头企业。
青神是国家文化部命名的全国惟一的竹编艺术之乡。联合国教科文组织权威人士评价青神竹编为“艺术中的艺术”、“罕见的竹编艺术”，国际竹藤组织总干事伊恩•亨特尔盛赞为“精美绝伦的艺术”。青神竹编被列入非物质文化遗产是以地方形式列入的，因而笔者认为，若能以“青神竹编”树立一品牌，塑造能反映青神竹编特色的产品形象，整体打包宣传推广，更利于竹编的宣传和发展。“青神竹编”作为其品牌形象价值的整体载体与传播工具，明确竹编的价值归属，提升竹编的消费层次。
2 品牌接触点设计
品牌先驱大卫•A•艾克认为，品牌就是产品、符号与人、企业与消费者之间的联结和传播。品牌是一个全方位的构架，牵涉到消费者与品牌形象的各个方面，并且品牌形象更多地被视为一种“体验”，是一种消费者亲身参与的深层次联系，是与消费者进行理性和感性互动的总和。消费者对产品的了解、认知、接受到购买行为是一个过程，类似于消费者乘飞机时对航空公司的品牌体验，将顾客从购买机票到下飞机取行李作为事件关键点作横向表述，购买机票、办理登机、安检、登机、起飞、餐饮娱乐、降落、领取行李是顾客在航空公司的一个旅程；顾客与品牌互动时的联系度、压力度作纵向表述，顾客在每一个事件中都会与航空公司发生互动，而每一事件中顾客与航空公司的联系度是不一样的，呈山峰起伏状，像安检、起飞时联系度高，购买机票、餐饮时联系度低。这一过程能一目了然地反映出：能看到消费者与品牌互动的时间点和空间点；企业管理者和员工在活动中所扮演的角色。针对顾客旅程中不同事件与航空公司的联系度，航空公司在品牌设计表达上是多维呈现的，是以标识为基本元素反复刺激顾客感官的。乘客从一个互动点到另一个互动点，沿途潜移默化地收集一个又一个品牌观点的信号，整个旅程是对品牌的认识过程。
具体到青神竹编的品牌接触点设计主要包括命名、标识、标准字、广告语、竹编包装、系列延伸、品牌环境、网页及互动式媒体、企业信封、便签，等等。这些品牌接触点的设计直接决定了品牌形象的最终表现。
（1）青神竹编的标识设计
标识是品牌形象识别的“化身”。良好的标识形象，能提高品牌的识别性和记忆值；同时，标识的艺术价值给人以美的享受。标识与公司之间存在着理解与被理解、象征与被象征的关系。标识的图形色彩信息的传递效果通过消费者的解读来印证，只有切合公司特点又具有自身个性的图形符号才能被记忆和接受。
青神竹编借鉴了木刻、国画的艺术表现手法，采用坐标编织法把名人书画、名胜风景、碑帖移植到平面竹编上，把平面竹编由单一的扇面、餐席引入中堂、挂屏、对联，从而使竹编艺术提高到一个崭新的阶段，登上大雅之堂。精品竹编采用蒙格法，竹篾如丝，无论是花鸟虫鱼还是人物山水，无不惟妙惟肖，又有竹的风韵，薄如蝉翼，光洁如绸。具有代表性的精品有用丝一百多万根的大型精编长卷《清明上河图》，48丝编织的《中国百帝图》、《百寿图》、《百龙图》，最为考究的《隐形观音》等，其编制技巧令人折服。
青神是蚕丛故里，青神的先民很早就开始用竹编制生产生活器具，竹篓拦洪化堰，启竹成篾编制竹席、簸箕、篼筐、竹扇等，纵然经历千年的烟雨洗礼，青神竹编非但没有消逝，反而愈加散发竹之芳醇。
对青神竹编行业特点、竹编特色及竹编的地方文化进行信息分析和营销定位，对大量的资料提炼开发，将竹编特色和青神特色联系起来，解构和重建，在方寸之间把抽象的意念转化成视觉符号以体现青神竹编的形象。
（2）环境体验设计
消费者在参观博物馆或逛商场时，实体空间的设计及布局、建筑结构、文字图像等都会深深影响消费者的体验和对品牌的感受。环境影响着映象的好坏，正因为这种体验影响至深，所以它往往是建立品牌形象的重要决定因素。在环境设计中，可以充分利用心理学的成果，调动消费者的感官和情感来设计，通过诉诸于视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉创造感官体验；利用顾客内心的感觉和情感来创造情感体验；通过出乎意料、激发兴趣、甚至挑衅为顾客创造认知和解决问题的体验，促使顾客发散性思考和收敛性思考。
具体到工艺类非物质文化遗产的青神竹编上，以品牌定位为基点，以标识为基本元素，通过消费者在了解产品的一切空间内，利用专卖店设计、展厅设计、园区指示系统、主题环境等空间，将品牌信息转换成立体的形式与空间。
（3）包装设计
对于绝大多数的民间工艺品，在购买时总是遇到这样的尴尬，即用废报纸包裹后装入塑料袋中；或是绘制福寿等传统图案的精美硬纸盒，毫无商品的地方特色。这类包装在保护商品和提升产品形象上毫无价值可言。青神竹编也未能摆脱这一尴尬。
三 结语
工艺类非物质文化遗产要存续其活态传承，既要保护其原真性，又要赋予其“振兴”的生命活力，树立独特的工艺特色和品牌形象是其发展的道路。高雅的精品竹编缺少品牌形象的设计气息，亟待用年轻血液充实其生命活力。笔者认为，对于地方特色产品的推广问题，应该建立品牌形象，与市场经济相结合以获取良好的经济效益，使民间工艺及产品得以良性的传承和发展。
注：本文系四川省教育厅科研项目（青年），编号：09SB023。
参考文献：
[1] 贺学君：《关于非物质文化遗产保护的理论思考》，《江西社会科学》，2005年第2期。
[2] 王文章：《注意非物质文化遗产保护中的建设性破坏》，《光明日报》，2007年6月4日。
[3] 艾伦•亚当森：《品牌简单之道》，中国人民大学出版社，2007年版。
[4] 大卫•A•艾克：《创建强势品牌》，中国劳动社会保障出版社，2001年版。
[5] 凯文•罗伯茨，丁俊杰等译：《至爱品牌》，中国人民大学出版社，2005年版。
[6] 刘显波：《民族文化语境下的标识设计理念》，《包装工程》，2006年第4期。
[7] 聂爱文：《民族民间传统工艺的特点》，《广西民族学院学报》，2002年第8期。
作者简介：
江敏华，女，1981—，成都人，硕士，讲师，研究方向：包装设计及设计教学理论，工作单位：乐山师范学院。
闵小耘，女，1980—，眉山人，硕士，讲师，研究方向：动画设计、视觉传达教学和研究，工作单位：乐山师范学院。
杨志翠，女，1969—，西昌人，硕士，副教授，研究方向：中国花鸟画，工作单位：乐山师范学院。
关键词：品牌形象 青神竹编 非物质文化遗产
中图分类号：TS938 文献标识码：A
在2008年国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中（国发[2008]19 号）中，青神竹编被列入传统美术竹编之列。近两三年来，青神的竹编艺人通过探索实践，创新了竹编技艺，创作了新的竹编精品；艺人走出青神，在国家重大活动中宣传地方特色手工艺；青神政府也为竹艺城修通了竹艺大道，大力宣传青神的竹编，青神的竹编较之前有了更快的发展。青神竹编产品包括生活、生产器具，其最具特色的是高雅的精品平面竹编。随着青神竹编艺术精品关注度的提高，更多的人认识到竹编的艺术价值。竹编工艺质朴、天然的工艺流程在回归自然、以自然手工为时尚的潮流下显得与众不同，不管是收藏还是馈赠亲友，选择竹编感觉更有品味和特色。
但是，作为一种“活态性”的非物质文化遗产的根本目的在于存续其“活态传承”。正如王文章先生所说：“应该把抢救和保护放在第一位，要在不改变其自然衍变的生长过程、不影响其未来发展方向的前提下，寻找生产性保护的方式与旅游开发的和谐结合。同时，还应创造整体性社会保护的环境，以促进形成一定的文化保护生态。”青神竹编属于工艺类非物质文化遗产，要存续青神竹编的生命力，利用和发展才是根本。青神竹编是具有一定市场价值的非遗产品，有的已经用于生产销售和旅游开发。笔者认为，在现有的基础上，除了竹编的技艺创新之外，还应该导入竹编品牌形象设计，借助品牌营销推广竹编产品，将技艺与品牌形象结合起来，以拓展市场，提升产业附加值。
一 高雅的平面竹编
“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”历来咏竹赞竹的诗词无数，竹被赋予了文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献等精神。而代表青神竹编的精品竹编，又是将慈竹经过道道加工，制成薄如蝉翼的竹丝，编织到平面竹编上的，既有竹的风范，又有画的韵味，格调高雅。
1 宽泛的竹编基础
“昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙”，这是对青神无处不在的竹的形象描述。青神位于四川境内岷江中游，幅员386.8平方公里，一江五河三十二条溪，丰富的水资源，肥沃的土地，湿润的气候。这里的先民们早在一千多年前就开始开发利用竹，用于生产生活，从竹桌子、竹椅子到竹床，从捕渔器具到农耕器具，从花瓶到背篓、挎包，无所不包。据青神县政府统计显示，全县竹编产业现有在职职工一千多人，其中以青神竹艺城为龙头企业。
2 平面竹编的技艺独到精湛
上世纪70年代末起，涌现出了一大批革新竹编传统工艺的艺人，他们集中技术和智慧，精益求精，为竹编适应市场需求开拓了新的前景，把竹编艺术推向实用兼欣赏乃至上品位的纯欣赏型的艺术层次。
青神平面竹编字画堪称竹编里的精品，是青神竹编之乡最有特色的产品，其编织、材料、工艺、制作十分考究。竹编艺人精心选用优质慈竹，经过刮青、启蔑、分层、煮染、清洗、烘烤、分色、去毛等20多道工序，最后制作成薄如蝉翼、细如发丝、灿若云锦、不腐不蛀、永不褪色的竹丝。竹编大师用挑、压、破、拼等竹编绝技，经过数十天甚至数年才能精编成一副作品，其巧夺天工的绝技与名家书画的巧妙结合，使得竹编画格调高雅卓绝，既体现了书法艺术和国画的神韵，又体现了竹编艺术的绝妙，具有极高的收藏和观赏价值，一经一纬，或分或并，精巧编织出的名家手迹、花鸟虫鱼、飞禽鸟兽、人物山水画栩栩如生，神韵俱佳。随着技艺的发展，青神竹编技师采用蒙格法编织，密度逐渐提高到每平方厘米用丝24根、48根、64根，越发显得精美绝伦。
二 塑造精品竹编形象的品牌价值
工艺美术类非物质文化遗产有历史悠久、门类齐全、技艺精湛的特点，借助国家大力保护非物质文化遗产的契机，可结合各自特点开发，塑造良好的品牌形象，让消费者体验到非物质文化遗产的独特美感。
品牌战略的根本出发点和归宿，是让品牌形象被受众认同并与其他品牌形象相区分。工艺类非物质文化遗产的品牌形象要凸显其技艺及文化内涵的附加值，以表现品牌的特异性与层次归属。品牌形象的关键则在于形象的沟通，通过形象的识别与传播取得受众对品牌价值的认同。具体做法是利用青神竹编在符号化的过程中所具有的象征性，将其作为判断品牌价值的重要符号，直接刺激消费者的视觉感官，表征品牌的品质与特性，从而赢得消费者对青神竹编手工和艺术价值的认同。
1 树立强势品牌
强势的品牌，就会在和其他的工艺品竞争时成为消费者的选择；拥有强势品牌，不仅拥有顾客的忠诚度，还能发挥其品牌的影响力与公信力；也利于品牌延伸到新市场、新领域，推出新产品。目前，青神较大的竹编竹画手工作坊有“中国竹艺城”、“竹宝斋”、“美湖竹编制品屋”、“美联家居制品有限公司”，竹编产业成分散状，各家独立发展，有各自的名称、宣传策略和销售模式，其中以青神“中国竹艺城”为龙头企业。
青神是国家文化部命名的全国惟一的竹编艺术之乡。联合国教科文组织权威人士评价青神竹编为“艺术中的艺术”、“罕见的竹编艺术”，国际竹藤组织总干事伊恩•亨特尔盛赞为“精美绝伦的艺术”。青神竹编被列入非物质文化遗产是以地方形式列入的，因而笔者认为，若能以“青神竹编”树立一品牌，塑造能反映青神竹编特色的产品形象，整体打包宣传推广，更利于竹编的宣传和发展。“青神竹编”作为其品牌形象价值的整体载体与传播工具，明确竹编的价值归属，提升竹编的消费层次。
2 品牌接触点设计
品牌先驱大卫•A•艾克认为，品牌就是产品、符号与人、企业与消费者之间的联结和传播。品牌是一个全方位的构架，牵涉到消费者与品牌形象的各个方面，并且品牌形象更多地被视为一种“体验”，是一种消费者亲身参与的深层次联系，是与消费者进行理性和感性互动的总和。消费者对产品的了解、认知、接受到购买行为是一个过程，类似于消费者乘飞机时对航空公司的品牌体验，将顾客从购买机票到下飞机取行李作为事件关键点作横向表述，购买机票、办理登机、安检、登机、起飞、餐饮娱乐、降落、领取行李是顾客在航空公司的一个旅程；顾客与品牌互动时的联系度、压力度作纵向表述，顾客在每一个事件中都会与航空公司发生互动，而每一事件中顾客与航空公司的联系度是不一样的，呈山峰起伏状，像安检、起飞时联系度高，购买机票、餐饮时联系度低。这一过程能一目了然地反映出：能看到消费者与品牌互动的时间点和空间点；企业管理者和员工在活动中所扮演的角色。针对顾客旅程中不同事件与航空公司的联系度，航空公司在品牌设计表达上是多维呈现的，是以标识为基本元素反复刺激顾客感官的。乘客从一个互动点到另一个互动点，沿途潜移默化地收集一个又一个品牌观点的信号，整个旅程是对品牌的认识过程。
具体到青神竹编的品牌接触点设计主要包括命名、标识、标准字、广告语、竹编包装、系列延伸、品牌环境、网页及互动式媒体、企业信封、便签，等等。这些品牌接触点的设计直接决定了品牌形象的最终表现。
（1）青神竹编的标识设计
标识是品牌形象识别的“化身”。良好的标识形象，能提高品牌的识别性和记忆值；同时，标识的艺术价值给人以美的享受。标识与公司之间存在着理解与被理解、象征与被象征的关系。标识的图形色彩信息的传递效果通过消费者的解读来印证，只有切合公司特点又具有自身个性的图形符号才能被记忆和接受。
青神竹编借鉴了木刻、国画的艺术表现手法，采用坐标编织法把名人书画、名胜风景、碑帖移植到平面竹编上，把平面竹编由单一的扇面、餐席引入中堂、挂屏、对联，从而使竹编艺术提高到一个崭新的阶段，登上大雅之堂。精品竹编采用蒙格法，竹篾如丝，无论是花鸟虫鱼还是人物山水，无不惟妙惟肖，又有竹的风韵，薄如蝉翼，光洁如绸。具有代表性的精品有用丝一百多万根的大型精编长卷《清明上河图》，48丝编织的《中国百帝图》、《百寿图》、《百龙图》，最为考究的《隐形观音》等，其编制技巧令人折服。
青神是蚕丛故里，青神的先民很早就开始用竹编制生产生活器具，竹篓拦洪化堰，启竹成篾编制竹席、簸箕、篼筐、竹扇等，纵然经历千年的烟雨洗礼，青神竹编非但没有消逝，反而愈加散发竹之芳醇。
对青神竹编行业特点、竹编特色及竹编的地方文化进行信息分析和营销定位，对大量的资料提炼开发，将竹编特色和青神特色联系起来，解构和重建，在方寸之间把抽象的意念转化成视觉符号以体现青神竹编的形象。
（2）环境体验设计
消费者在参观博物馆或逛商场时，实体空间的设计及布局、建筑结构、文字图像等都会深深影响消费者的体验和对品牌的感受。环境影响着映象的好坏，正因为这种体验影响至深，所以它往往是建立品牌形象的重要决定因素。在环境设计中，可以充分利用心理学的成果，调动消费者的感官和情感来设计，通过诉诸于视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉创造感官体验；利用顾客内心的感觉和情感来创造情感体验；通过出乎意料、激发兴趣、甚至挑衅为顾客创造认知和解决问题的体验，促使顾客发散性思考和收敛性思考。
具体到工艺类非物质文化遗产的青神竹编上，以品牌定位为基点，以标识为基本元素，通过消费者在了解产品的一切空间内，利用专卖店设计、展厅设计、园区指示系统、主题环境等空间，将品牌信息转换成立体的形式与空间。
（3）包装设计
对于绝大多数的民间工艺品，在购买时总是遇到这样的尴尬，即用废报纸包裹后装入塑料袋中；或是绘制福寿等传统图案的精美硬纸盒，毫无商品的地方特色。这类包装在保护商品和提升产品形象上毫无价值可言。青神竹编也未能摆脱这一尴尬。
三 结语
工艺类非物质文化遗产要存续其活态传承，既要保护其原真性，又要赋予其“振兴”的生命活力，树立独特的工艺特色和品牌形象是其发展的道路。高雅的精品竹编缺少品牌形象的设计气息，亟待用年轻血液充实其生命活力。笔者认为，对于地方特色产品的推广问题，应该建立品牌形象，与市场经济相结合以获取良好的经济效益，使民间工艺及产品得以良性的传承和发展。
注：本文系四川省教育厅科研项目（青年），编号：09SB023。
参考文献：
[1] 贺学君：《关于非物质文化遗产保护的理论思考》，《江西社会科学》，2005年第2期。
[2] 王文章：《注意非物质文化遗产保护中的建设性破坏》，《光明日报》，2007年6月4日。
[3] 艾伦•亚当森：《品牌简单之道》，中国人民大学出版社，2007年版。
[4] 大卫•A•艾克：《创建强势品牌》，中国劳动社会保障出版社，2001年版。
[5] 凯文•罗伯茨，丁俊杰等译：《至爱品牌》，中国人民大学出版社，2005年版。
[6] 刘显波：《民族文化语境下的标识设计理念》，《包装工程》，2006年第4期。
[7] 聂爱文：《民族民间传统工艺的特点》，《广西民族学院学报》，2002年第8期。
作者简介：
江敏华，女，1981—，成都人，硕士，讲师，研究方向：包装设计及设计教学理论，工作单位：乐山师范学院。
闵小耘，女，1980—，眉山人，硕士，讲师，研究方向：动画设计、视觉传达教学和研究，工作单位：乐山师范学院。
杨志翠，女，1969—，西昌人，硕士，副教授，研究方向：中国花鸟画，工作单位：乐山师范学院。