大自然赐予人一双眼睛，只要不失明，我们都可以观声色，见世事。但具备看的能力，不代表我们能够接收所有。无数西方心理学家已多次证明，人们在同一时间维度面临数以千计的信息，但能为人们所接受的，只是屈指可数的几条，而收到哪几条，因人而异，因此也有了“仁者见仁、智者见智”。是什么决定人们接受哪些信息呢？我们的思维惯性和心情！心情自不必说，无论是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，还是“薄雾浓云愁永昼……人比黄花瘦”，都是境由心生的表达，而思维惯性呢？习惯了快乐的人，即使在逆境也能自嘲消遣，即人们常说的乐观向上，习惯了自怨自艾、“为赋新词强说愁”的人，即使得到最好也把自己看作最最委屈的受害者。一美国夫妇育有一对双胞，这对双胞的性格极度分裂，大双极喜、小双极悲，父母努力调适二宝性格。恰逢生日，给大双备下一盒马粪，旨在让他的过分乐观适当冷却，送给小双当时最流行、最霸气、所有宝贝们都想要的自行车，只为小双一笑。生日当天，小双略锁眉头拆开礼物，在父母的期待中，忽然放声大哭。父母不解，急忙劝问。小双抱怨，“你们知道我不会骑单车，还买单车给我。什么意思？”就在众人忙于劝慰小双时，房里忽然臭味熏天，大伙回头，看到大双已拆开礼物，并兴奋地在房里搜寻，妈妈问他要干嘛，他说，“你们送我一盒马粪，是不是买了一匹马？在哪里？小马在哪里？快出来！”人的思维惯性，或说性格惯性由此可见一斑。
　　能“看”，不等于能“见”！柴静在《看见》中所呈现的，不仅是一个国家的一段真实，或者她作为新闻人的成长，而是放下自我，克服潮流，尝试看见时代洪流下的生活、尝试看见生命。这才是她的成长所在，这才是真正的成长！从落地那一刻起，人就在老去，可惜年龄的累加不是成长；我们长大，我们工作、结婚生子、赚钱买自己所想，满足亲人所想，让日子变得更好、更舒适、更殷实，可这不是成长！这只是简单的生命叠加，是用时间来换取物质，是用岁月来弥补童年的缺失。王朔说，人的成年是为童年而活，为童年的各种缺失而活，然后呢？这就是生命吗？这样一代代生来缺失，长而填补是成长吗？这是欲望的轮回，不是成长。木心说，他要在自己身上克服这个时代，而我说，成长，真正的成长，是克服自己！这才是生命的张力！很痛，但若不付出何談收获！这也是《看见》的魅力所在，而不仅仅是无数事实的触动；这也是柴静的美丽所在，因为她克服了自己，而不是简单地复制过去，包装过往！书法家林曦说，“有的人很勤奋，每天都在不懈地临帖练字，定时定量，很熟练、很坚持，让人佩服！但当丢开字帖，无可描摹时，书写并没有很大改善，为什么呢？因为这个很坚持的人只是在重复和加强自我，今天复制昨天，这不是真正的进步！”而现实中地我们，又何尝不是今天加强着昨天的惯性、想法和欲望？
　　看了，不一定看见；年岁长了，未必是成长。《看见》留下的不仅是敏锐观察带来的感动，也不是几句妙语的摘录，而是彰显的成长——克服自己，很痛，但收获成长！
　　作者简介：陈丽薪（1985.07--）；性别：女，籍贯：云南宣威，学历：硕士，在读于云南大学外语学院；现有职称：讲师；研究方向：英语语言文学。