摘 要：人立天地间，先要“做人”，做个好人，光明磊落，堂堂正正。再有“作风”，即生活态度、行为风格、处事方式、价值追求，展示出主体的形象、素养、心态和责任担当。“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，毛泽东同志的告诫，至今令人警省。
　　关键词：做人；作风
　　断竹，继竹。
　　飞土，逐肉。
　　这八个字，短则短矣，却是我国最古老的歌谣，也是我国最古老的诗。这首诗，反映了原始人的劳动场景：砍伐竹子，制作弓箭，围捕野兽。
　　人，与其它动物不同，人不仅能制造工具，并且能够使用工具进行劳动。
　　马克思曾说：人与动物的根本区别，就是劳动。劳动，创造了人类本身。
　　又古歌曰：
　　汉德广，开不宾。
　　渡博南 ，越仓津。
　　渡兰仓 ，为作人。
　　孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后来，任用和造就人才，称之为“作人”。
　　“作人”，在广大南方地区，又为“做人”。
　　作风， “作”字，左边一个“人”，右边一个“乍”。乍，就是“突然”的意思，一个人突然想起干某事就是“作”。“风”，外面一个“几”，就是许多的意思，里面是一个“虫”，即许许多多虫子一起叫起来，就成了一种风气，一种时尚。作风，顾名思义，也就是一个人思想上、生活上、工作上，集中表现出来的态度和行为。
　　人立天地间，我认为，先要“做人”，再有“作风”。
　　注重人格修养，做个好人，是形成好作风前提。古往今来，莫不如此。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的爱国忠心矢志不渝、九死未悔，为世世代代的人们所景仰。子产不毁乡校、让百姓有议论时政场所的胸怀；苏武出使匈奴、不为单于名诱利买所动的气节；范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的品格；于谦“要留清白在人间”的美德，鼓舞了一代代人毅然为国为民，并且已成为我们民族精神的重要内容，也将继续激励着后人。老百姓对于这些仁人志士、忠臣廉吏的怀念、敬仰，不是因为他们曾是历史上的大官，而是对他们的美德和人格的崇敬。时至现代，伟人毛泽东、周恩来、邓小平，好官焦裕禄、孔繁森、郑培民，他们之所以为人民群众所缅怀、追忆，大多因为他们“做人”的力量，具有崇高的人格魅力。
　　也许，你记得这一段史实：1941年，在抗战最艰难的岁月，陈嘉庚率“南洋华侨回国慰劳视察团”回国慰劳抗日将士。在重庆，国民党蒋介石花巨资隆重接待；到延安，毛泽东则用自己种的蔬菜和邻居送来的一只母鸡来宴请。陈嘉庚通过对重庆和延安进行实地考察和对国共两党的近距离观察，认为国民党“虚浮乏实”，共产党则勤俭诚朴，由此得出“中国的希望在延安”的判断。是奢侈浪费、虚浮铺张，还是勤劳节俭、戒奢倡廉，是两种截然不同的做派。陈嘉庚从共产党的清苦及乐观中看到了蕴涵其中的志向、真诚、扎实与希望；从“历鉴前贤国与家，成由勤俭败由奢”的千古名训中，预见了中华民族的未来。
　　作风是什么？作风是生活态度，是行为风格，是处事方式，是价值追求，展示的是作风主体的形象、素养、心态和责任担当。一个人也好，一个政党也罢，都要在特定社会环境和社会关系中生存与发展，都需要与其他个人或群体打交道，都要为达到某种目的、实现某一愿望去行动、去作为。而怎样行动、如何作为？总要呈现出一种样式、一种特征，这就涉及到作风问题了。比如，是热情还是冷淡，是亲切还是孤僻，是积极还是消极，是主动还是被动，就是不同的作风及其表现形式，并由此会得到不同的结果。作风优良而得当，就会事半功倍，反之则可能适得其反。韩愈在《进学解》中言：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”好的作风，既能够彰显出孟子所讲的“至大至刚”的“浩然正气”，以能突现文天祥“地维赖以立、天柱赖以尊”的“正气”。
　　作风究竟是怎样形成的呢？我认为，一个人的作风，是由一个人的人生观和价值观决定的。有什么样的人生观和价值观，就会在长期的工作中形成什么樣的作风。老老实实做人，一般就会老老实实做事，勤勤恳恳工作，一般就会形成务实求真的好作风。我们所整顿的，不是一两个人的作风，而是广大干部的作风，这关系到党的事业，人民利益，责任重大，非同寻常。
　　其实，干部作风是取得革命胜利的关键。你也许记得，郭沫若《甲申三百年祭》，就是延安整风时的重要文件。它深入分析了李自成打跨明王朝，进驻紫禁城，不到三个月就兵败九宫山，身死人手。其中一个重要原因，就是当年的这些农民英雄们在进城以后，享乐腐化，脱离民众，拉帮结派，争权夺利，以致农民革命中道崩溃，教训不可谓不沉痛。我们共产党人，为什么样用“小米加步枪”能够打败蒋介石的“面包和大炮”？就是我们有“延安作风”。在长期的战争岁月里，共产党人形成的延安作风，它能够代表人民愿望，能够代表人民心声，代表人民的根本利益，才能打败时时脱离人民利益的“南京作风”。
　　改革开放以来，政通人和，百业兴旺，社会日新月异地发展，国泰民安，人民安居乐业。全面建设小康社会，是党的宏伟事业，也是人类亘古未有的伟大实践，这需要全国人民脚踏实地，只争朝夕，埋头苦干。但人们平常说，“三分之一干、三分之一看、三分之一还捣蛋”，这在各级行政机关或多或少也存在，因此干部作风建设不可忽视。正确的路线确定了，干部是决定因素，干部作风的好坏关系到党的事业成败。好的干部作风，能够凝聚民心，激发民力，排除艰险，克服困难，不断推动各项事业健康发展。
　　端正作风，就要克服人之惰性。惰性，人皆有之。特别做了有一定权力的官之后，因处于“丰衣足食”和“高人一等”的地位，很容易产生懒惰之心。懒惰一产生，会使人的思想布满灰尘，头脑长满污垢，做官者就不会“常思为官之责，常想做事之道”，只想舒舒服服做官，不想勤勤恳恳做事。有道是“天道酬勤”、“业精于勤”，一勤天下无难事，做人做官都离不开一个勤字。“勤于思则理得，勤于行则事治”。做人的好名声和做官的好形象都是干出来的，如果勤字一丢，做人做官都将一事无成。 　　端正作风，就要做个好人。一个人可以不做官，但不能不做人。如若要做官，必先会做人。官是人去做的，官做得好不好，人的因素太重要了。所以，明清之际的思想家顾炎武说：“做官，先做人。”做人是做官的基础与前提，只有做人做好了，才有资格去做官，也才能做个好官。当然，做官有做官的要求，好人也不一定人人都能做官，也不一定能做个好官。但可以肯定，好官必定是个好人。因为好官与好人是密不可分的，倘若哪个做官的在做人上出了大问题，那他决不是一个好官，因为连“人”都未做好的人，怎么能做官呢？如果人能做得好，个人的良好品德和人格魅力可以弥补做官才能的不足，而再大的做官才能也填补不了人格的缺陷。因此，要想做好官，首先要做好人。不过，每个人都不可能完美，即使做了官，也要在做官中不断完善做人，以便进一步夯实做官的基础。事实告诉人们：做官易，做好官难；做贪官易，做清官难；做无能之官易，做有为之官难；做知难而退的官易，做激流勇进的官难；做万人唾弃的官易，做万民拥戴的官难。今天，和平年代忠奸已难分辨，而清贪尚可论列。清贪犹如泾渭，民众心中自有天平，能称出轻重、是非、黑白。
　　端正作风，就要求真务实，真抓实干。干不干事，是好作风和坏作风的分水岭。工作处处争创一流，问题和难关不断攻克，群众脸上才能写着满意。实干，就是实实在在干工作。实干是一种科学的态度、一种优良的作风、一种可贵的精神，是一种不图虚名、求真务实、扎扎实实为党的事业工作的思想境界。在全市改革发展进入新的机遇期之后，实干就是要有坚定执着的人生追求、永无止境的学习精神、不计名利的思想境界、脚踏实地的工作作风和大胆探索的创造热情。具体而言，就是要大力弘扬庄浪精神、杨晓明精神，既要有吃苦精神、务实作风，对待工作满腔热情、奋力拼搏，又要有科学态度、科学方法，自觉按客观规律办事；既要能干事，靠实干进步，又要能干成事，凭实绩取信于民；既要充分发挥个体的主观能动作用，时时处处给群众做出表率，又要大力弘扬团队精神，善于发动群众、组织群众、动员群众，把党委政府的正确决策变成群众的自觉行动，形成强大的推进工作，加快发展的合力。
　　“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。优良作风是一种无形的力量，会发挥潜移默化的作用，陶冶、浸潤着人们的道德情操，带动整个社会风气向好向优。相反，不良风气的泛滥，则会误导社会，造成人们不得不随波逐流的态势，会严重侵蚀社会的健康机体，成为社会“大患”。正如清代学者章学诚所说：“天下之患，莫患于知其不可，而群趋于不得不然之势。”可见，作风密切关联的风气，关乎社会治乱。对执政党而言，则关乎民心向背，关乎执政成败。
　　水能载舟，亦能覆舟。