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【摘 要】近年来，我国文艺界“三俗”之风甚嚣尘上，几乎成了一个时期引领文化的潮流。本文结合笔者获奖经历和习主席的有关讲话，谈一谈笔者对抵制“三俗”的看法。
【关键词】三俗；抵制
2014年，我们朝阳市的辽西现代风情评剧《凌水湾》参加辽宁省第九届艺术节，我荣幸的获得了辽宁省政府颁发的优秀表演奖。在辽宁省第十五届“群星奖”戏剧类我主演的《香槐树下》获得一等奖，在因为我在剧中扮演男一号孙鸣山和王大兴，自然其喜悦之情溢于言表，大喜之余冷静下来细细思考，为什么我们会荣获“群星奖”呢？我会获得优秀表演奖，是我们的表演超群吗？不是。是我们的唱腔动人吗？也不是。想来想去，我觉得获奖的主要因素是剧本太好。我们常说：“剧本，剧本，一剧之本”。这次我算是有了深刻的体会。
《凌水湾》主要写的是凌水湾的年轻共产党员孙鸣山，不顾姑母，妻子反对，放弃在外打工的个人致富机会，在全村父老乡亲的拥护和请求下，不顾亲情和个人利益，毅然，接过了这个穷村没人干的村支部书记的重担，自己带头捐钱修桥、修路、终于带领乡亲们迈上集体致富的康庄大道。
前些年，农村的状况是不尽人意的，富裕的地方，一些人挖空心思，不择手段，拿钱贿选当上村官后，又贪又占，不为百姓干实事，搞得群众怨声载道，无处伸冤。而一些穷地方，则没人愿意当村官，结果是群龙无首，各扫门前雪，一盘散沙。集体富裕的路很渺茫。人们像盼星星盼月亮一样，期盼着有一个带头人，领导大家脱贫致富，孙鸣山就是在这样的大背景下应运而生。
我在排练和每次演出时，都深深感受到孙鸣山这个年轻的农村党支部书记身上那火一样的热情和坚强的革命意志，扮演这个人物自己获益匪浅，越演越来劲，当然，他那大公无私，一往无前的拼搏精神，也一定会传递给观众，这就是文艺作品的正能量。可是，这些年来，这样富有正能量的作品实在太少了。《文艺报》2015年1月23日有一篇文章题目是《“惟票房，惟收视率，惟点击量”可以休矣》文章指出：“‘三维论’的实质却是只承认文艺在市场经济条件下的商品属性，否认文艺在市场经济条件的独特的意识形态属性。把文艺这种人类的精神生产完全等同于物质生产，只讲‘市场导向’，而放弃了‘价值导向’，为文艺创作的盲目西化，过度娱乐化大开方便之门”。我很赞同这种观点，在我们辽宁，就有人公开提倡“快乐文化”，就是说，只要让观众快乐，就是好作品，收视率高，票房高，点击率高，来钱容易，受众是快乐的，甚至捧腹大笑，可是笑完之后，吧嗒吧嗒嘴回味一下，笑完之后得到了什么？什么也没得到，一阵傻笑，一无所得，只是刹那间的感官刺激而已。看来“快乐文化”论是站不住脚的，似是而非的，欺骗性较大的一种谬论。因为我们的文艺不仅有娱乐功能还有教育功能，丢了教育功能，只强调娱乐功能。“寓教于乐”就只剩下一个乐的外壳，这种乐还有什么意义呢？其结果是百害而无一利。
特别最近学习了习近平在北京文艺座谈会上的讲后，更加心明眼亮，懂得了许多深刻的道理，感到一个文艺工作者的肩上的重任。
懂得了文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。文艺工作者，要坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民，朝气蓬勃迈向未来，这是多么光荣而艰巨的任务呀！
习近平在讲话中明确指出：“在文艺创作方面也存在着有数量缺质量，有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿，千篇一律的问题，存在着机械化生产，快餐式消费问题”。 他还一针见血地指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”。习总书记讲话，真是一语中的。近些年来，我们文艺界“三俗”之风甚嚣尘上，几乎成了一个时期引领文化的潮流。
“三俗”不仅不被人抵制，反而受人欢迎，被人追捧，票房认的是“三俗”，收视率靠的是“三俗”，点击率高靠的是“三俗”。“三惟论”者尝到了“三俗”的甜头，于是更加热捧热炒，使得“三俗”身价倍增，便更加堂而皇之地招摇过市。一个“三俗”，一个“三惟”，二者一唱一和，真可谓强强联合，把文艺界搞得乌烟瘴气。败坏了社会风气，极大地伤害了青少年的身心健康，如再不抵制“三惟”和“三俗”，我们的文化大繁荣大发展谈何容易？！
所谓“三俗”，我们通常指的是“庸俗、低俗、媚俗”。
习近平一针见血地指出：“低俗不是通俗。”可是有人偏偏是打着通俗的旗号，贩卖低俗的私货。而且还大言不惭的说，我们的大俗就是大雅。
看看他们的“大俗”都是什么货色呢？无非是耍贫嘴、耍怪态、出洋相，下流动作，下流语言，或者是把生活中荒唐的、错误的、丑恶的、极个别的东西放大到极致，然后逗观众哈哈一笑。美其名曰：“生产快乐”，他们衡量作品的标准就是一个，只要有掌声、有笑声就是好作品。这哪里是艺术？纯属文化垃圾。
“三俗”的劣根性如此顽固，这是有着深厚的社会根源的。
“三俗”产生的原因，首先是近些年官场腐败、社会腐败、官僚主义、形式主义、享乐主义奢靡之风，这样的大的社会环境，是产生“三俗”的社会基础和温床。
其一是市场导向的负面影响。
市场经济，企业追求的利润最大化，我们的文化产业、企业也跟风，恨不得一夜暴富，于是“三维”、“三俗”应运而生。
其二是全球艺术发展趋势的影响。
西方发达国家，由精英文化向大众文化、由严肃艺术向娱乐文化发展的倾向，对我们的影响越来越大，有些人盲目学习西方，完全忘记了中国传统的优秀文化。舍本逐末，不辨美丑，结果“三俗”的东西越来越多。
其三是文艺批评流于形式。
当下，文艺批评几乎是名存实亡。
当下，听不到客观的、有力的、公允的、一针见血的、治病救人的批评，而是一片赞扬声，阿谀奉承无原则的吹捧不绝于耳，没办法批评家拿了人家的钱，喝了人家的酒，吃人嘴短，只能唱赞歌。这就助长了“三俗”的泛滥。
其四是上行下效，法不责众。
一些领导干部本身就是低俗之辈，以权谋私，权色交易、权钱交易、一人当官鸡犬升天，不为百姓办实事只顾自己花天酒地、养小三、包二奶、享乐主义、奢靡之风盛行，所以一些明星大腕也效仿之吸毒、嫖娼、非法同居、建豪宅、买别墅、买飞机……不一而足。所以，某演员嫖娼被拘留、便有人为他鸣不平：当官的包二奶、养小三公款消费没人管，这样，当官在台上冠冕堂皇，大道理讲的条条是道，一个小演员嫖一次娼还得自费，甚至于抓起来……
这听起来似乎有些道理，可是细一想，一个明星、公众人物公开去嫖娼，触犯了法律不该制裁吗？如今那些当官的有劣迹者，照样绳之以法，绝不客气。从习近平执政以来不是有很多老虎苍蝇纷纷落马吗？文艺界的害群之马随着反四风的深化，也不会幸免的。
当前，我们的当务之急，是在习近平在北京座谈会的讲话精神指引下，团结一致，抵制“三俗”，要还文艺界一片净土，让“三俗”之风变成过街的老鼠，人人喊打的局面。
我们必须对“三俗”的本质和危害有个清醒的认识才能不留情面的坚决抵制，只有抵制住“三俗”，我们的社会主义文化才能真正实现文化大繁荣、大发展。
有人说：如果一个人被“三俗”腐蚀，就会丧失斗志，慢慢沉沦；如果一个民族、一个国家被“三俗”腐蚀，国力就要衰败，难以富强，看来抵制“三俗”绝非等闲之事，抵制“三俗”任重道远，不可掉以轻心！
参考文献：
[1]郭亮，胡明霞.从文艺创作的“三俗”之风看主流文化的传播困境[J].文化学刊，2011（02）.
[2]周宇.三俗”文化社会根源及根除“三俗”对策分析[J].今传媒，2011（02）.
【关键词】三俗；抵制
2014年，我们朝阳市的辽西现代风情评剧《凌水湾》参加辽宁省第九届艺术节，我荣幸的获得了辽宁省政府颁发的优秀表演奖。在辽宁省第十五届“群星奖”戏剧类我主演的《香槐树下》获得一等奖，在因为我在剧中扮演男一号孙鸣山和王大兴，自然其喜悦之情溢于言表，大喜之余冷静下来细细思考，为什么我们会荣获“群星奖”呢？我会获得优秀表演奖，是我们的表演超群吗？不是。是我们的唱腔动人吗？也不是。想来想去，我觉得获奖的主要因素是剧本太好。我们常说：“剧本，剧本，一剧之本”。这次我算是有了深刻的体会。
《凌水湾》主要写的是凌水湾的年轻共产党员孙鸣山，不顾姑母，妻子反对，放弃在外打工的个人致富机会，在全村父老乡亲的拥护和请求下，不顾亲情和个人利益，毅然，接过了这个穷村没人干的村支部书记的重担，自己带头捐钱修桥、修路、终于带领乡亲们迈上集体致富的康庄大道。
前些年，农村的状况是不尽人意的，富裕的地方，一些人挖空心思，不择手段，拿钱贿选当上村官后，又贪又占，不为百姓干实事，搞得群众怨声载道，无处伸冤。而一些穷地方，则没人愿意当村官，结果是群龙无首，各扫门前雪，一盘散沙。集体富裕的路很渺茫。人们像盼星星盼月亮一样，期盼着有一个带头人，领导大家脱贫致富，孙鸣山就是在这样的大背景下应运而生。
我在排练和每次演出时，都深深感受到孙鸣山这个年轻的农村党支部书记身上那火一样的热情和坚强的革命意志，扮演这个人物自己获益匪浅，越演越来劲，当然，他那大公无私，一往无前的拼搏精神，也一定会传递给观众，这就是文艺作品的正能量。可是，这些年来，这样富有正能量的作品实在太少了。《文艺报》2015年1月23日有一篇文章题目是《“惟票房，惟收视率，惟点击量”可以休矣》文章指出：“‘三维论’的实质却是只承认文艺在市场经济条件下的商品属性，否认文艺在市场经济条件的独特的意识形态属性。把文艺这种人类的精神生产完全等同于物质生产，只讲‘市场导向’，而放弃了‘价值导向’，为文艺创作的盲目西化，过度娱乐化大开方便之门”。我很赞同这种观点，在我们辽宁，就有人公开提倡“快乐文化”，就是说，只要让观众快乐，就是好作品，收视率高，票房高，点击率高，来钱容易，受众是快乐的，甚至捧腹大笑，可是笑完之后，吧嗒吧嗒嘴回味一下，笑完之后得到了什么？什么也没得到，一阵傻笑，一无所得，只是刹那间的感官刺激而已。看来“快乐文化”论是站不住脚的，似是而非的，欺骗性较大的一种谬论。因为我们的文艺不仅有娱乐功能还有教育功能，丢了教育功能，只强调娱乐功能。“寓教于乐”就只剩下一个乐的外壳，这种乐还有什么意义呢？其结果是百害而无一利。
特别最近学习了习近平在北京文艺座谈会上的讲后，更加心明眼亮，懂得了许多深刻的道理，感到一个文艺工作者的肩上的重任。
懂得了文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。文艺工作者，要坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民，朝气蓬勃迈向未来，这是多么光荣而艰巨的任务呀！
习近平在讲话中明确指出：“在文艺创作方面也存在着有数量缺质量，有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿，千篇一律的问题，存在着机械化生产，快餐式消费问题”。 他还一针见血地指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”。习总书记讲话，真是一语中的。近些年来，我们文艺界“三俗”之风甚嚣尘上，几乎成了一个时期引领文化的潮流。
“三俗”不仅不被人抵制，反而受人欢迎，被人追捧，票房认的是“三俗”，收视率靠的是“三俗”，点击率高靠的是“三俗”。“三惟论”者尝到了“三俗”的甜头，于是更加热捧热炒，使得“三俗”身价倍增，便更加堂而皇之地招摇过市。一个“三俗”，一个“三惟”，二者一唱一和，真可谓强强联合，把文艺界搞得乌烟瘴气。败坏了社会风气，极大地伤害了青少年的身心健康，如再不抵制“三惟”和“三俗”，我们的文化大繁荣大发展谈何容易？！
所谓“三俗”，我们通常指的是“庸俗、低俗、媚俗”。
习近平一针见血地指出：“低俗不是通俗。”可是有人偏偏是打着通俗的旗号，贩卖低俗的私货。而且还大言不惭的说，我们的大俗就是大雅。
看看他们的“大俗”都是什么货色呢？无非是耍贫嘴、耍怪态、出洋相，下流动作，下流语言，或者是把生活中荒唐的、错误的、丑恶的、极个别的东西放大到极致，然后逗观众哈哈一笑。美其名曰：“生产快乐”，他们衡量作品的标准就是一个，只要有掌声、有笑声就是好作品。这哪里是艺术？纯属文化垃圾。
“三俗”的劣根性如此顽固，这是有着深厚的社会根源的。
“三俗”产生的原因，首先是近些年官场腐败、社会腐败、官僚主义、形式主义、享乐主义奢靡之风，这样的大的社会环境，是产生“三俗”的社会基础和温床。
其一是市场导向的负面影响。
市场经济，企业追求的利润最大化，我们的文化产业、企业也跟风，恨不得一夜暴富，于是“三维”、“三俗”应运而生。
其二是全球艺术发展趋势的影响。
西方发达国家，由精英文化向大众文化、由严肃艺术向娱乐文化发展的倾向，对我们的影响越来越大，有些人盲目学习西方，完全忘记了中国传统的优秀文化。舍本逐末，不辨美丑，结果“三俗”的东西越来越多。
其三是文艺批评流于形式。
当下，文艺批评几乎是名存实亡。
当下，听不到客观的、有力的、公允的、一针见血的、治病救人的批评，而是一片赞扬声，阿谀奉承无原则的吹捧不绝于耳，没办法批评家拿了人家的钱，喝了人家的酒，吃人嘴短，只能唱赞歌。这就助长了“三俗”的泛滥。
其四是上行下效，法不责众。
一些领导干部本身就是低俗之辈，以权谋私，权色交易、权钱交易、一人当官鸡犬升天，不为百姓办实事只顾自己花天酒地、养小三、包二奶、享乐主义、奢靡之风盛行，所以一些明星大腕也效仿之吸毒、嫖娼、非法同居、建豪宅、买别墅、买飞机……不一而足。所以，某演员嫖娼被拘留、便有人为他鸣不平：当官的包二奶、养小三公款消费没人管，这样，当官在台上冠冕堂皇，大道理讲的条条是道，一个小演员嫖一次娼还得自费，甚至于抓起来……
这听起来似乎有些道理，可是细一想，一个明星、公众人物公开去嫖娼，触犯了法律不该制裁吗？如今那些当官的有劣迹者，照样绳之以法，绝不客气。从习近平执政以来不是有很多老虎苍蝇纷纷落马吗？文艺界的害群之马随着反四风的深化，也不会幸免的。
当前，我们的当务之急，是在习近平在北京座谈会的讲话精神指引下，团结一致，抵制“三俗”，要还文艺界一片净土，让“三俗”之风变成过街的老鼠，人人喊打的局面。
我们必须对“三俗”的本质和危害有个清醒的认识才能不留情面的坚决抵制，只有抵制住“三俗”，我们的社会主义文化才能真正实现文化大繁荣、大发展。
有人说：如果一个人被“三俗”腐蚀，就会丧失斗志，慢慢沉沦；如果一个民族、一个国家被“三俗”腐蚀，国力就要衰败，难以富强，看来抵制“三俗”绝非等闲之事，抵制“三俗”任重道远，不可掉以轻心！
参考文献：
[1]郭亮，胡明霞.从文艺创作的“三俗”之风看主流文化的传播困境[J].文化学刊，2011（02）.
[2]周宇.三俗”文化社会根源及根除“三俗”对策分析[J].今传媒，2011（02）.