论文部分内容阅读
在中国书画术语中，“临摹”一词通常解释为“学习书画的一种手段和过程”。然而，以“临摹”的作用而言，它还能为已佚的书画名迹保存原型。在《中国书法史图录》、《中国绘画史图录》中所收录的古代法书名画中，有一些即是传为早期临摹的作品。例如传为晋书法家王羲之的《快雪时晴帖》、《上虞帖》均是唐代摹本；传为东晋画家顾恺之的《女史箴图》卷，也为早期摹本。由此可见，在书画鉴赏中，对于临摹作品也不能轻视。
清代吴大、近代蔡铣临明初画家王绂的《溪山渔隐图》卷的两件临本，由于王绂的图卷原迹现已散佚，因此两件临本为其留下了十分难得的参考资料。笔者就有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过、图卷内容，以及所见吴大、蔡铣的两件临本的概貌、特色作一梳理，聊资书画鉴赏界、收藏界参考。
王绂及其《溪山渔隐图》卷
明代画家王绂（1362－1416），字孟端，号友石，江苏无锡人。太祖洪武时生员，永乐初，以善书被荐，供事文渊阁，官中书舍人。后归江南，隐居九龙山，遂自号九龙山人。工画山水，师王蒙，风格郁苍，亦作平远景，近似倪瓒。尤擅墨竹，有“出姿媚于遒劲之中，见洒落于纵横之外”之评。传世作品有《湖山书屋图》卷，现藏辽宁省博物馆；《竹石图》，藏上海博物馆。能诗，著有《友石山访集》。
有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，在近人黄浚（秋岳）《花随人圣庵摭忆》中有记述“惠山听松庵竹垆”掌故一则，其中涉及到王绂及其《溪山渔隐图》卷事。大意是，明代洪武年间，无锡惠山寺诗僧性海，手制竹垆（用竹材制成小口大腹的盛器，其形如罂），王孟端为之绘图，并首唱为诗，和之者皆为一时胜流，遂有《竹垆图诗卷》。至清乾隆十六年（1751）弘历南巡，驻跸九龙山（惠山别称），赏《竹垆图诗卷》，并与随驾大臣题诗卷上。至乾隆四十四年（1779），无锡知县近涟因得悉乾隆帝又将南巡，便将装裱已陈旧的《竹垆图诗卷》由山寺携至署中欲重付装池。不料署西民居失火延烧，致诗卷被毁。乾隆帝闻报查实后，鉴于水火无情，又系失之偶然，遂从宽发落，命罚银二百两，赔于山寺；并将复制成的《竹垆图诗卷》赐予山寺。因念及诗卷中原有王绂所绘“竹垆图”已毁，故将内府所藏并有御题的王绂《溪山渔隐图》卷一并赐予山寺收藏。这便是王绂《溪山渔隐图卷》由清内府流入民间的缘故。至于该卷往后的流传递藏情况，只能在清人吴大的临本中来探取一些消息了。
吴大《溪山渔隐图》卷临本
吴大（1835－1902），字清卿，号恒轩，晚号恪斋，江苏苏州人。清代金石学家、鉴藏家、书画家。善画山水、花卉，笔致清润秀逸，雅韵流畅。咸丰十一年（1861）曾作《煮茶图》，同治八年（1869）作《梅花图》（现藏故宫博物院），同治十一年（1872）作《匡庐瀑布图》，其后尚有临汤雨生《古柏图》、临黄易《访碑图册》（1915年神州国光社出版）等。
吴氏临 《溪山渔隐图》卷，1892年作，不仅临其画，并且将原本上王孟端款题、图端所题诗文，以及原本拖尾的明人吴宽、清高宗弘历御题、嵇璜、梁国治、彭启丰、董诰、彭元瑞诸人的题跋文字均悉照原本临写或书录。其临写王绂款题、诗文曰：
一、忆昔与君皆少年，山窗曾为写苍烟。而今相见头俱白，看画题诗一怆然。向仆寓京师，为仲渊写此幅，今几廿年矣。白首无成，盛年难再，抚卷长慨，复题小诗于上云。永乐壬辰（1412年）[笔者按：所见作于“壬寅”（1422年）应系笔误。因王绂卒于永乐丙申（1416年），故试改订为“壬辰”（1412）]秋七月下浣。九龙山人王绂记
二、峡里江山多绝奇，推蓬不厌去帆迟。重来恐忘经行处，一处经行一处诗。孟端
三、生平野性爱林泉，别却林泉已十年。肯信而今图画里，有林泉处即欣然。孟端
四、潮痕日日到门前，供具时时喜妍鲜。记得寻君秋色里，邻家多是捕鱼舡。十二月一日孟端写寄仲渊宗兄一笑
卷末拖尾临明代书法家吴宽（1435－1504年，字原博，号匏庵，苏州人。明弘治十六年官至礼部尚书）书跋曰：
“王绂字孟端，号友石生，又号九龙山人。高介绝俗，有诗集行于世。作画深得石室居士（文同）、梅道人（吴镇）遗法，而清标似觉过之。月夜闻邻笛，乘兴画幅竹，过访遗之。其人乃大贾，喜甚，具绒绮各二，更求配幅。孟端却其币，手裂其画。今此卷为王仲渊所作，长二丈有奇。遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境。苟非其人岂足以发孟端之笔哉。予友李世贤藏此久矣，一日出示索跋，为识数语并述其遗事以归之。时弘治癸丑（1493年）七月二日吴宽书。光绪十有八年壬辰（1892年）秋九月吴大临。”
从以上抄录的王绂款题、诗赋的内容中，可以了解该图卷是其盛年时在京师时为宗兄仲渊所作。又诗中有“生平野性爱林泉，别却林泉已十年”之句，则可反映诗人虽有寄情林泉之志却难以实现，故只能用画笔来描绘家乡的“溪山渔隐”情景，聊以自慰。这也是临本作者吴大在花甲之岁，又时在湖南巡抚任上，竟然会作此临古巨作的旨意所在。
在吴宽的书跋中，可以了解该图卷“长二丈有奇。遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境”的一些情况。同时还清楚地表明，该图卷在明代弘治年间已归“李世贤”所藏，为图卷的递藏经过，提供了确切的资料。
为进一步了解王绂《溪山渔隐图》卷的流传经过，以及吴氏临本的一些特色，还不妨对吴氏临本卷末拖尾上近人张乃熊、今人吴湖帆的两则书跋略作考察。
张跋云：
王孟端《溪山渔隐图（卷）》，笔墨气韵沉着，吴匏庵有跋。旧收《石渠宝笈》，后赐惠山竹垆山房者，今归余家。此恪斋尚书临本，乾隆御题及诸臣和作一一仍之。尚书明吏治，尤精小学，冠绝一时。旁及艺事，无不超迈秀逸。文孙湖帆先生出示此卷，爱不忍释。爰假归与原本并几展读，形神俱似。自是经意杰作，直可媲美古人。为书书数语归之。壬申立夏后二日，吴兴张乃熊拜题（钤“芹伯”朱文印）
在这则作于1932年（壬申）的书跋中，不仅记述了王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，当时的归属（时已归张氏收藏），而且还将所藏图卷原本与吴氏临本作了比较，并对吴氏临本的特色作了概评。书跋者张乃熊，字芹伯，系近代著名藏书家，在继承其父钧衡适园遗藏之外，搜书之兴不下其父，鉴别之精则有过之。后传与其子张珩（即曾任职于文化部文物局的当代书画鉴定界老前辈张葱玉）。祖孙三代收藏古籍名画法书甚夥。因此这则书跋的内容应无虚语。
吴湖帆书跋云：
先尚书公蚤岁即耽缋事。临古之功深，非时流所及。不知者咸为文人偶笔，冠冕名重。实浸溃于斯者数十载，乃克受此盛誉。迥非张文达（之万）、翁文恭（同和）等所能到也。家藏临本钜制若《北苑夏山（图）》、《巨然海野（图）》、《子久峰泖（图）》及此卷皆是也。丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致，非汲古功深，奚能臻此神境。壬申（1932年）春日，孙湖帆谨跋
书跋者吴湖帆系吴大嗣孙，为当代著名书画家、鉴藏家。书跋中“先尚书公临古功深，非时流所及……丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致”之评，与张乃熊书跋中对吴氏临本的称赏一致。因此，吴大的这件临本实为其平生经意之作。
蔡铣《溪山渔隐图》卷临本
约五年前，我在故友陈英泉（1925－2003，浙江鄞县人。16岁在上海拜旅沪画家蔡铣为师学画山水、花卉。旋转师赵叔孺门下，学画鞍马。后与蔡师由师生而结为翁婿）先生“宝骏阁”获观所藏其岳丈蔡震渊（铣）遗作山水卷子一件。卷中所写溪山树石、舟桥草亭、村舍渔人，笔墨沉着圆润，气息蕴藉柔和，堪传南宗衣钵。卷末图端款题“甲戌秋八月临九龙山人真迹蔡铣作于玉蝉砚斋”，可知图卷系临明人王绂山水画迹。但临本款题中仅称“临九龙山人真迹”，而无具体图名。查检王绂的资料（画迹著录、图片），与临本对照均难相合，故多年来只能存之待考。直至在上海敬华拍品图录上获见“吴大临王孟端《溪山渔隐图》手卷”图片以及相关说明文字后，发现该本构图、情景与蔡氏临本完全相同，才知蔡氏“临九龙山人真迹”应该是源于王绂的《溪山渔隐图》卷。
蔡铣（1898－1960），字震渊，别署脂粉溪人、玉蝉砚斋主，江苏苏州人。早岁自习绘画，后从汪云绮（范）学画花鸟、猿猴、人物；从陈靖生学画仕女。画山水拜师李醉石（1860－1937，名涛，广东人，流寓苏州。善山水，宗法清初“四王”，仿王原祁画几可乱真，兼精鉴别。现代画家张石圆、徐邦达早年亦均师从之），故其山水画即由“四王”入手，后取法“元四家”，明代吴门沈石田、文征明、唐寅，及清初恽寿平诸大家。凡山水、花卉、翎毛、走兽、鱼虫、人物、仕女、道释故事，均无所不能。尤擅画猴，有“蔡猢狲”之名。
蔡氏临本（图卷）系水墨纸本，纵25.5厘米，横590厘米。卷子原由花绫装裱，前隔水前引首原无题字，后由沈子丞（之淳，1904－1996）另纸题写“湖山渔乐图”（因尚不明原本图名），后请苏裱名手于剑清接配，并用宋锦重做包首，才成现状。
临本图端起首上下分钤“玉蝉砚斋”（椭圆朱文）、“蔡铣”（方白文）印。图卷画面（自右至左）写溪山隔岸相望，水鸟低翔，两岸冈丘上丛林杂树茂密，村舍掩于其间；近景坡经中有杖履左行，往前沿溪平地上有茅屋两楹于樊篱丛篁合围之中。左侧溪涧筑有桥梁，桥上山人同行，一僮抱琴随后；溪滩上渡舟系岸，渡人登岸右行。对岸崖石壁立，峡流中两舟鼓帆而驶。近景又见冈峦起伏，大山巨崖耸立画面，苍松兀立，巨崖洞门处三高士席地围坐清话。山左书舍中一子正晴窗读书。至此山势渐缓，水面广阔。近处残柳下渔人在起罾捕鱼，而溪中两舟正在收网。岸边崖石上有老树枯藤，水面上复见鸟翔，远山苍茫，水云浩渺，图卷至此而终。卷末图端题“甲戌（1934年）秋八月，临九龙山人真迹。蔡铣作于玉蝉砚斋”，钤“震渊”（方朱文）印，下端压角钤“蔡铣临古”（长方朱文）印。
临本构图山重水复，虚实相应；用笔沉着精到，墨色清润，浓淡得宜，且富有变化。图卷虽系临古之作，但作者凭借深厚的笔墨功夫，切正历代山水画技法的法脉，与原本作者王绂的宗法堪称一脉相承。在保持原作构图的经营位置、景物形状的基础上，临本做到了师古人而能出己意，力求在笔墨中随情变化，随宜所适，以此来反映原作“苍郁清润、潇洒秀逸”的精神风貌。因此蔡氏的这件临本同样称得上“绝不因模仿而失致”，故而也值得珍视。又因此临本作于1934年（甲戌），是其盛年（时年三十七岁）力作，故在其生前一直留作自赏之物，可见是蔡铣临古山水画中的得意之作。
清代吴大、近代蔡铣临明初画家王绂的《溪山渔隐图》卷的两件临本，由于王绂的图卷原迹现已散佚，因此两件临本为其留下了十分难得的参考资料。笔者就有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过、图卷内容，以及所见吴大、蔡铣的两件临本的概貌、特色作一梳理，聊资书画鉴赏界、收藏界参考。
王绂及其《溪山渔隐图》卷
明代画家王绂（1362－1416），字孟端，号友石，江苏无锡人。太祖洪武时生员，永乐初，以善书被荐，供事文渊阁，官中书舍人。后归江南，隐居九龙山，遂自号九龙山人。工画山水，师王蒙，风格郁苍，亦作平远景，近似倪瓒。尤擅墨竹，有“出姿媚于遒劲之中，见洒落于纵横之外”之评。传世作品有《湖山书屋图》卷，现藏辽宁省博物馆；《竹石图》，藏上海博物馆。能诗，著有《友石山访集》。
有关王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，在近人黄浚（秋岳）《花随人圣庵摭忆》中有记述“惠山听松庵竹垆”掌故一则，其中涉及到王绂及其《溪山渔隐图》卷事。大意是，明代洪武年间，无锡惠山寺诗僧性海，手制竹垆（用竹材制成小口大腹的盛器，其形如罂），王孟端为之绘图，并首唱为诗，和之者皆为一时胜流，遂有《竹垆图诗卷》。至清乾隆十六年（1751）弘历南巡，驻跸九龙山（惠山别称），赏《竹垆图诗卷》，并与随驾大臣题诗卷上。至乾隆四十四年（1779），无锡知县近涟因得悉乾隆帝又将南巡，便将装裱已陈旧的《竹垆图诗卷》由山寺携至署中欲重付装池。不料署西民居失火延烧，致诗卷被毁。乾隆帝闻报查实后，鉴于水火无情，又系失之偶然，遂从宽发落，命罚银二百两，赔于山寺；并将复制成的《竹垆图诗卷》赐予山寺。因念及诗卷中原有王绂所绘“竹垆图”已毁，故将内府所藏并有御题的王绂《溪山渔隐图》卷一并赐予山寺收藏。这便是王绂《溪山渔隐图卷》由清内府流入民间的缘故。至于该卷往后的流传递藏情况，只能在清人吴大的临本中来探取一些消息了。
吴大《溪山渔隐图》卷临本
吴大（1835－1902），字清卿，号恒轩，晚号恪斋，江苏苏州人。清代金石学家、鉴藏家、书画家。善画山水、花卉，笔致清润秀逸，雅韵流畅。咸丰十一年（1861）曾作《煮茶图》，同治八年（1869）作《梅花图》（现藏故宫博物院），同治十一年（1872）作《匡庐瀑布图》，其后尚有临汤雨生《古柏图》、临黄易《访碑图册》（1915年神州国光社出版）等。
吴氏临 《溪山渔隐图》卷，1892年作，不仅临其画，并且将原本上王孟端款题、图端所题诗文，以及原本拖尾的明人吴宽、清高宗弘历御题、嵇璜、梁国治、彭启丰、董诰、彭元瑞诸人的题跋文字均悉照原本临写或书录。其临写王绂款题、诗文曰：
一、忆昔与君皆少年，山窗曾为写苍烟。而今相见头俱白，看画题诗一怆然。向仆寓京师，为仲渊写此幅，今几廿年矣。白首无成，盛年难再，抚卷长慨，复题小诗于上云。永乐壬辰（1412年）[笔者按：所见作于“壬寅”（1422年）应系笔误。因王绂卒于永乐丙申（1416年），故试改订为“壬辰”（1412）]秋七月下浣。九龙山人王绂记
二、峡里江山多绝奇，推蓬不厌去帆迟。重来恐忘经行处，一处经行一处诗。孟端
三、生平野性爱林泉，别却林泉已十年。肯信而今图画里，有林泉处即欣然。孟端
四、潮痕日日到门前，供具时时喜妍鲜。记得寻君秋色里，邻家多是捕鱼舡。十二月一日孟端写寄仲渊宗兄一笑
卷末拖尾临明代书法家吴宽（1435－1504年，字原博，号匏庵，苏州人。明弘治十六年官至礼部尚书）书跋曰：
“王绂字孟端，号友石生，又号九龙山人。高介绝俗，有诗集行于世。作画深得石室居士（文同）、梅道人（吴镇）遗法，而清标似觉过之。月夜闻邻笛，乘兴画幅竹，过访遗之。其人乃大贾，喜甚，具绒绮各二，更求配幅。孟端却其币，手裂其画。今此卷为王仲渊所作，长二丈有奇。遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境。苟非其人岂足以发孟端之笔哉。予友李世贤藏此久矣，一日出示索跋，为识数语并述其遗事以归之。时弘治癸丑（1493年）七月二日吴宽书。光绪十有八年壬辰（1892年）秋九月吴大临。”
从以上抄录的王绂款题、诗赋的内容中，可以了解该图卷是其盛年时在京师时为宗兄仲渊所作。又诗中有“生平野性爱林泉，别却林泉已十年”之句，则可反映诗人虽有寄情林泉之志却难以实现，故只能用画笔来描绘家乡的“溪山渔隐”情景，聊以自慰。这也是临本作者吴大在花甲之岁，又时在湖南巡抚任上，竟然会作此临古巨作的旨意所在。
在吴宽的书跋中，可以了解该图卷“长二丈有奇。遇隙处，随赋一诗，诗与画并臻妙境”的一些情况。同时还清楚地表明，该图卷在明代弘治年间已归“李世贤”所藏，为图卷的递藏经过，提供了确切的资料。
为进一步了解王绂《溪山渔隐图》卷的流传经过，以及吴氏临本的一些特色，还不妨对吴氏临本卷末拖尾上近人张乃熊、今人吴湖帆的两则书跋略作考察。
张跋云：
王孟端《溪山渔隐图（卷）》，笔墨气韵沉着，吴匏庵有跋。旧收《石渠宝笈》，后赐惠山竹垆山房者，今归余家。此恪斋尚书临本，乾隆御题及诸臣和作一一仍之。尚书明吏治，尤精小学，冠绝一时。旁及艺事，无不超迈秀逸。文孙湖帆先生出示此卷，爱不忍释。爰假归与原本并几展读，形神俱似。自是经意杰作，直可媲美古人。为书书数语归之。壬申立夏后二日，吴兴张乃熊拜题（钤“芹伯”朱文印）
在这则作于1932年（壬申）的书跋中，不仅记述了王绂《溪山渔隐图》卷的传世经过，当时的归属（时已归张氏收藏），而且还将所藏图卷原本与吴氏临本作了比较，并对吴氏临本的特色作了概评。书跋者张乃熊，字芹伯，系近代著名藏书家，在继承其父钧衡适园遗藏之外，搜书之兴不下其父，鉴别之精则有过之。后传与其子张珩（即曾任职于文化部文物局的当代书画鉴定界老前辈张葱玉）。祖孙三代收藏古籍名画法书甚夥。因此这则书跋的内容应无虚语。
吴湖帆书跋云：
先尚书公蚤岁即耽缋事。临古之功深，非时流所及。不知者咸为文人偶笔，冠冕名重。实浸溃于斯者数十载，乃克受此盛誉。迥非张文达（之万）、翁文恭（同和）等所能到也。家藏临本钜制若《北苑夏山（图）》、《巨然海野（图）》、《子久峰泖（图）》及此卷皆是也。丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致，非汲古功深，奚能臻此神境。壬申（1932年）春日，孙湖帆谨跋
书跋者吴湖帆系吴大嗣孙，为当代著名书画家、鉴藏家。书跋中“先尚书公临古功深，非时流所及……丘壑位置与原本悉不爽毫发，而精采奕奕，气韵浑成，绝不因模仿而失致”之评，与张乃熊书跋中对吴氏临本的称赏一致。因此，吴大的这件临本实为其平生经意之作。
蔡铣《溪山渔隐图》卷临本
约五年前，我在故友陈英泉（1925－2003，浙江鄞县人。16岁在上海拜旅沪画家蔡铣为师学画山水、花卉。旋转师赵叔孺门下，学画鞍马。后与蔡师由师生而结为翁婿）先生“宝骏阁”获观所藏其岳丈蔡震渊（铣）遗作山水卷子一件。卷中所写溪山树石、舟桥草亭、村舍渔人，笔墨沉着圆润，气息蕴藉柔和，堪传南宗衣钵。卷末图端款题“甲戌秋八月临九龙山人真迹蔡铣作于玉蝉砚斋”，可知图卷系临明人王绂山水画迹。但临本款题中仅称“临九龙山人真迹”，而无具体图名。查检王绂的资料（画迹著录、图片），与临本对照均难相合，故多年来只能存之待考。直至在上海敬华拍品图录上获见“吴大临王孟端《溪山渔隐图》手卷”图片以及相关说明文字后，发现该本构图、情景与蔡氏临本完全相同，才知蔡氏“临九龙山人真迹”应该是源于王绂的《溪山渔隐图》卷。
蔡铣（1898－1960），字震渊，别署脂粉溪人、玉蝉砚斋主，江苏苏州人。早岁自习绘画，后从汪云绮（范）学画花鸟、猿猴、人物；从陈靖生学画仕女。画山水拜师李醉石（1860－1937，名涛，广东人，流寓苏州。善山水，宗法清初“四王”，仿王原祁画几可乱真，兼精鉴别。现代画家张石圆、徐邦达早年亦均师从之），故其山水画即由“四王”入手，后取法“元四家”，明代吴门沈石田、文征明、唐寅，及清初恽寿平诸大家。凡山水、花卉、翎毛、走兽、鱼虫、人物、仕女、道释故事，均无所不能。尤擅画猴，有“蔡猢狲”之名。
蔡氏临本（图卷）系水墨纸本，纵25.5厘米，横590厘米。卷子原由花绫装裱，前隔水前引首原无题字，后由沈子丞（之淳，1904－1996）另纸题写“湖山渔乐图”（因尚不明原本图名），后请苏裱名手于剑清接配，并用宋锦重做包首，才成现状。
临本图端起首上下分钤“玉蝉砚斋”（椭圆朱文）、“蔡铣”（方白文）印。图卷画面（自右至左）写溪山隔岸相望，水鸟低翔，两岸冈丘上丛林杂树茂密，村舍掩于其间；近景坡经中有杖履左行，往前沿溪平地上有茅屋两楹于樊篱丛篁合围之中。左侧溪涧筑有桥梁，桥上山人同行，一僮抱琴随后；溪滩上渡舟系岸，渡人登岸右行。对岸崖石壁立，峡流中两舟鼓帆而驶。近景又见冈峦起伏，大山巨崖耸立画面，苍松兀立，巨崖洞门处三高士席地围坐清话。山左书舍中一子正晴窗读书。至此山势渐缓，水面广阔。近处残柳下渔人在起罾捕鱼，而溪中两舟正在收网。岸边崖石上有老树枯藤，水面上复见鸟翔，远山苍茫，水云浩渺，图卷至此而终。卷末图端题“甲戌（1934年）秋八月，临九龙山人真迹。蔡铣作于玉蝉砚斋”，钤“震渊”（方朱文）印，下端压角钤“蔡铣临古”（长方朱文）印。
临本构图山重水复，虚实相应；用笔沉着精到，墨色清润，浓淡得宜，且富有变化。图卷虽系临古之作，但作者凭借深厚的笔墨功夫，切正历代山水画技法的法脉，与原本作者王绂的宗法堪称一脉相承。在保持原作构图的经营位置、景物形状的基础上，临本做到了师古人而能出己意，力求在笔墨中随情变化，随宜所适，以此来反映原作“苍郁清润、潇洒秀逸”的精神风貌。因此蔡氏的这件临本同样称得上“绝不因模仿而失致”，故而也值得珍视。又因此临本作于1934年（甲戌），是其盛年（时年三十七岁）力作，故在其生前一直留作自赏之物，可见是蔡铣临古山水画中的得意之作。