长期以来，现行的中学政治课教学仍然处在以升学为目的的僵化教学轨道上。上课教师讲空道理，交待知识要点，复习时学生背要点，考试时力争一字不差地答要点。学生通过政治课学习得到的只是一些教条，不知道它们在现实中有什么用，如何用，甚至觉得它们和现实是相矛盾的，是无用的东西，从而挫伤了学生学习的积极性。所以我认为，在政治课教学中，围绕教材中心内容，适当拓宽知识，开阔视野，引用事例、时政、典故、俗语等进行教学，才能扭转学生的厌学情绪，调动学生的学习积极性，才会收到良好的教学效果。引用事例等进行教学是否搞得巧妙灵活，便是教学艺术的具体体现。
　　
　　1 激发兴趣，增强动机，定量渗透，适当扩展
　　引用的内容一定要与本节教材内容密切相关，围绕教学目的要求选择恰当的课外材料，或渗透历史知识，或引用现实生活内容，或补充科普知识，面向社会、面向时代、面向生活，在内容上可以多方位，多侧面；在数量上要适当，不能喧宾夺主；在质量上要精彩切贴，不能脱离教材。在讲授“内因与外因相结合”这一课时，我先引用讲解了“孟母三迁”的故事，让学生思考内因和外因在学习中的重要性，针对孟母的做法，请学生发表见解，孟子的母亲看到了学习环境的重要性，却忽视了孟子是否一心向学这一内因的决定性作用。然后让学生结合自己的实际情况，怎样利用目前的有利条件，化解其他不利条件，使学生在分析理论的过程中受到教育，再好的条件都还是外因，能否成才关键看内因。英国大文豪肖伯纳曾经对悲观主义者和乐观主义者有过这么一个形象的比喻：面对半瓶酒，悲观者发出感慨：“糟糕，只剩下一半了。”乐观者：“太好了，还有一半。”我把这个事例联系“矛盾就是对立统一”和“价值观的导向作用”理论，让学生自由讨论，谈谈看法，最后总结出学习心态等非智力因素在学习过程中的重要性，使学生从中得到启发。受到良好的教学效果。引用教学是拓宽知识面，培养能力，提高觉悟，根据教学内容发展的需要而决定取舍，有较大的灵活性。如讲“运动是物质根本属性和存在方式”这一知识点，要求我们在生活中要把握好各种“运动”。此时，可以引用创立了“泛系理论”的吴学谋编的一首“动字歌”：“人生在于悟动，生命在于运动，机缘在于活动，创业在于行动，开发在于优动，改革在于巧动，致富在于勤动，衰败在于懒动，创新在于主动，挨打在于被动，灾祸在于盲动，罪过在于乱动，离心在于私动，无为在于不动。”这一引用，不仅加深了对运动的理解，而且使学生懂得了许多人生的道理，达到提高觉悟，培养能力的效果。
　　
　　2 积极探讨，师生互动，点拨到位，恰到好处
　　因水平和能力的差异，课堂上学生对某个问题的认识或理解常会出现截然不同的矛盾观点。对此，教师如果总是简单地予以否定、则难以让学生信服，有时甚至产生逆反心理。若教师能抓住契机，从中点拨他们的思维，充分发挥学生的主体作用，鼓励学生大胆发表自己的见解，相互辩论，相互质疑，相互点拨则能统一认识，求得理解。正如萧伯纳所言：你有一只苹果，我也有一只苹果，我们俩交换后，手里仍只有一只苹果；而如果你有一种思想，我也有一种思想，我们交换后就各有两种思想了!如“共产党员、共青团员能否信仰宗教?”这一问题一提出，课堂上立刻热闹起来，有的赞成，有的反对，在辩论中引经据典，旁征博引，各不相让。这时，我鼓励学生针对上述观点发表见解，有的同学认为：“我国宪法明确规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，我国实行尊重和保护宗教信仰自由政策。共产党员和共青团员也是公民也应该有享受宗教信仰自由的权利，也应该受到保护。”有的同学认为：“宗教信仰是个人的事，不能干涉。”有的同学认为：“共产党员是无产阶级先锋队战士，共青团员是党的得力助手，如果相信迷信，岂不是混同于普通老百姓。”这时我适时提出了：①什么是宗教?宗教的本质是什么?②中国共产党的性质、宗旨、指导思想各是什么?党既然是以马列主义、毛泽东思想为指导的，即是坚持唯物主义，反对唯心主义的，那么，共产党员和共青团员能否信仰宗教呢?经过点拨结论自然而出。实践证明，辩论是很有效的点拨手段，既可以相互启示又给了个人以表现的空间，当学生能畅所欲言时，就有可能突破思维习惯，有所创见，达到意想不到的教学效果。中国古代有许多包含哲理的寓言故事，在教学中若能适当引用，就会使学生加深对原理的理解，获得新的认识。如讲对立统一关系时，引用“暴君与床”的故事：“暴君在哲人面前夸口，说他对任何人拥有生杀大权。哲人却说：‘陛下虽拥有生杀大权，但夜里也只能睡一张床。’暴君听后十分生气，便命人造了一张天下最大的床，让哲人看。哲人说：‘陛下的床愈大，陛下显得愈渺小。”哲人用大与小的对立统一关系揭穿了暴君的愚蠢。这种引用既深刻地阐明了原理，又有新鲜感，恰到好处。
　　
　　3 情景交融，融会贯通，巧妙捎带，水到渠成
　　引用教学在思想教育中有着特殊的作用。在教学中，我们把思想教育融合于教材内容中，既不会牵强附会，又不会生硬死板，会达到融情于理、水到渠成的功效。如讲“联系”观点时，有人总是用“名牌”来显示“身份”。在教学中不妨让学生思考：“名牌”与“身份”是不是客观的联系?社会上有些人好像没有名牌服装穿在身上，身份地位就掉价一样，名牌似乎成为人们追求的对象。然而，穿名牌鞋的人，不一定就走正道，带名牌手表的人，不一定就爱惜时间。如果名牌可以显示身份，那么这身份也是虚假的身份。一个爱惜时间的人，即使没有手表也能争取时间。这段巧妙的引用捎带，说明了“名牌与身份”之间不是真实的、客观的联系，既讲清了道理，又进行了思想教育。“喜鹊报喜，乌鸦报丧。”这句谚语在课文中被作为主观臆测的联系的例子。教师可以引用讲：“‘喜鹊兆喜，乌鸦示凶’也是有根据的。喜鹊恶湿，晴则噪，鹊鸣是晴天征兆，古时省亲访友一般选择晴天，故‘鹊鸣兆人至’的观念产生。乌鸦是杂食性鸟类，嗜好吞食腐臭动物，它与尸体有此种缘分，就形成了‘鸦鸣兆人亡’的观念。可见，这些观念正是物质决定意识的表现。可是，后来把这种主吉主凶的预兆与信仰结合，鹊鸦就具有对福祸的神秘感应能力，这就成了主观唯心主义的联系了。”由此引用一说，既道出了民间俗语的来龙去脉，又深入理解了基本原理，学生更能信服，同时也增加了一些科普知识。
　　引用教学的运用在于恰到好处。引用中切忌随意性，信口开河，离题“散讲”。一定要紧扣教材，围绕中心，事先有选择，事后有回顾，有明确的目的。引用内容要成为教学内容的有机组成部分，必须注意科学性、整体性、思想性、准确性。