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【摘 要】高校思想政治课教师要真正实践科学发展观,第一要义是明确思想政治课在人的发展需要过程中的功能;秉承服务学生、奉献社会的职业精神,深入了解大学生思想政治理论基本素养,懂得他们有什么、没什么、需要什么;根据大学生实际和教学基本要求,深入挖掘教学内容的内涵,拓展其外延,以此构建一个鲜活的思想平台,提升课程的内在价值,让大学生获得认识和改造自身和社会的资源。
【关键词】思想政治课程 教学 以人为本
“以人为本”作为一种价值取向,其根本所在就是以人为尊、以人为重、以人为先,当我们将“以人为本”作为教育的价值选择时,教育便具有了创造人的价值的意义:一方面实现人的社会化,培养合格公民;另一方面实现人的个体和谐发展。那么,高校思想政治课教学如何“以人为本”?对于这个问题的回答,反映着我们对于思想政治课教学的价值追求。在我看来,它至少应包括以下几个方面。
一、 实践科学发展观,第一要义是明确思想政治课程在人的发展需要过程中的功能。
从教育本质上理解思想政治教育,一方面,既要承认思想政治教育的工具本性,它是实现意识形态控制力的重要手段,不仅可以保证民众对主流意识形态的认同,实现社会的思想统一,也对整个国家社会的正常运转与发展提供思想保证与精神引导,是进行社会管理的重要方式;但另一方面也是更重要的方面,必须重视它的终极目标本性,人类一切活动的最终目标都是为了人自身的发展,思想政治教育也不例外,思想政治教育所实现的‘创造人自身’是由人的发展的需要出发,通过引导人们正确认识自身、认识个人与社会的关系,理解生活,理解人生,从而来提升人性,达到促进人的全面发展的目的,满足人的社会化需要,实现对人的精神引导与塑造。
二、秉承服务学生、奉献社会的职业精神,深入了解大学生思想政治基本素养,懂得他们有什么、没什么、需要什么。
在社会学视野中,人的价值观和道德品质的形成,是在社会塑造与个体学习这两种机制的共同作用下实现的。对于当今大学生思想政治教育而言,社会环境的优化是一项基础性和前提性的工作。如果社会有更多让人学坏的机会和学坏的条件,要求大学生比其他群体有更高的道德水准,这是不现实的。当然,这并不是说对当下大学生的思想道德问题视而不见,而是说,对于思想政治课程教师而言,我们所能做的且实际可行有意义的事是,不仅以自身良好的职业精神,‘直接或间接地、明显或隐晦地’影响着眼前准备参加社会生活和工作的青年人,而且要本着思想政治学科的教育本质,深入了解大学生对该学科学习的真实状况,懂得他们有什么、没什么、需要什么。对此,在教学过程中,我经常从他们过去学过的一些基本概念入手,了解他们对思想政治基本理论的理解,进而了解他们对这类课程的必要性和重要性以及它对个体成长过程中的实际作用的认知状况。
多年来,在《思想道德修养与法律基础》的第一次课、第一时间我提的第一个问题是‘人是什么?’,结果如何呢?笑声一片中,此起彼伏的回答是‘人是动物、人是高级动物、人有思维’之类,隐约能捕捉到一个微弱的声音 ‘人具有自然属性和社会属性,人的社会性是人区别于其他动物的根本属性’。简单评价之后,紧接着提出第二个问题‘人的社会属性有哪些表现?它们是怎样形成的?’结果全场肃静,通过诸多启发才听到有人窃窃私语‘社会属性是通过教育形成’。第三个问题是‘回顾中小学学过的思想政治类课程,结合刚才谈论的几个问题,谈谈学习思想政治类课程的作用?’这时课堂不再充斥着诸如‘为振兴中华’之类的大话套话空话,同学们认真思索着思想政治教育在人的社会属性养成过程中的作用,思考着它在人的成长中的作用。我告诉他们这个教育过程就是人的社会化过程和人自身发展过程,人的社会化过程包括的社会化内容、社会化的载体和社会化完成的时间等等。全场肃静,绝大部分同学第一次听说社会化这个词,第一次把思想政治课程放在自身成长过程中考虑它的功用,感受思想政治基本理论的深刻而鲜活的现实生命力。
同样,在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的第一次课,我从‘什么是政治思想?’开始提问,到‘你所知道的古今中外的政治思想有哪些?’;从‘孔子的儒家思想怎样成为正统?’再到‘毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论怎样成为救世良方?’;最后提出一个问题‘如果你只是一个普通公民或小小村长,提出改良家乡、造福民众的思想,是不是政治思想?’通过这些问题,引导他们对过去思想政治学科零散的记忆碎片进行整合,理顺他们头脑中日渐模糊的理论在现实中的关系,让神秘而令人敬畏的政治理论走下神坛,恢复它具体而鲜活的生命力。
从大学生把握和回答问题的状况,我发现多年来思想政治课教学存在的最大问题是教师没有把思想政治理论理解为人的社会化和自身发展过程必须具备的基本理论素养,更没有把这些基本理论系统建构在理解认识人自身、认识个人与社会的关系,理解生活,理解人生,从而来提升人性的平台上,削弱了思想政治课程功能,不知不觉中消解了它在人们心目中的地位和作用。而面对这种状况,我们却习惯于把责任简单地归罪于长期以来的应试教育,感叹如今学生素质如何差,很难反思自己真正做了什么、给了学生什么、能给学生什么、应该给学生什么,甚至可以说,相当一部分教师自觉不自觉地充当了‘工具’,或者以思想政治的工具性为由,应付了事。对于学生来说,哪一天没有真正理解这些基本思想政治理论问题,就根本谈不上真正理解思想政治课程对个体自身发展的必要性和重要性,进而从心底理解和接受该课程的必要性和重要性。
三、根据学生实际和教学基本要求,从深度和广度上整合教学内容,构建一个鲜活的思想平台,提升课程的内在价值,让大学生获得认识和改造自身和社会的资源。
实事求是地说,在‘以工作过程为导向’的职业教育新形势下,思想政治课程及其教师的地位日渐边缘化。这对思想政治课程教师带来很大的挑战。要想赢得学生的尊重和认可,提升自身的价值,我们必须在教学内容和教学方法上下足工夫,从深度和广度上整合教学内容,构建一个鲜活的思想平台,提升课程的内在价值,让大学生获得认识和改造自身和社会的资源。
1、根据教学基本要求,深入发掘教学内容的内涵。
在教学中,教师都很注重理论与实际的结合,但在处理理论和实际关系时,往往忽视理论的透彻讲解,满足于‘是什么’层面,而将更多注意力放在案例搜集和故事新奇方面,追求课堂听觉和视觉的冲击力,满足学生的猎奇心理,这种华而不实的做派只能把思想政治课程推向更坏的境地。因此,在教学过程中,教师不仅要让学生了解相关的理论和知识点,更要从深度上发掘,把理论讲深讲透讲活,引导学生对所学的科学理论进行深入的了解,使他们真懂真信,切实提高他们的理论素养和运用理论理解社会、理解生活的能力。
例如,在讲第七章第一节关于改革的内容时,为了让学生从根本上了解改革这一社会事物,我先从一般意义上围绕改革层层设问:
①什么是改革?为什么要改革?为了让他们从理论到社会实际真正明白‘改革是变革生产关系以适应生产力发展要求’,我设计了三个小问题:
一是生产关系与生产力辨证关系如何?
二是二者是如何相互作用推动社会的发展?
在学生回答无果情况下,我以生活中事例告诉他们,生产关系是人们在生产过程中形成的人与人之间的关系,反映在生产、交换、分配和消费过程,通过生产、交换、分配、消费方面的各种具体制度、政策或措施表现出来,形成社会生活中人们之间不同的关系;生产力是人们认识和改造世界的能力,其发展快慢高低取决于劳动者积极性、主动性和创造性,而劳动者积极性、主动性和创造性又取决于一定的社会制度、政策和措施;当一定的制度、政策或措施剥削或掠夺劳动者的利益的时候,就不能充分调动劳动者的积极性、主动性和创造性,为了主张和维护自身的利益,劳动者就会作出积极或消极的反抗,比如农民起义和工人罢工。
三是为什么改革为什么大都是自上而下进行的呢?让学生懂得改革与稳定的关系。
②结合历史上改革成功或失败的例子,谈谈改革为什么非常艰难?让学生明白改革是说到底其实是一种利益关系的调整,都会触及一些人的利益,因此,对待改革,不同利益集团会有不同的态度。改革过程中人们因受益程度的差异而在心理上造成的不平衡,这是影响稳定的社会深层原因。
通过这些问题的探讨,学生从书本理论到现实对今天的改革及改革中出现的问题有了系统而深刻的认识。特别令大学生,这些未来的劳动者和社会管理者深思的是,作为一个管理者,大到政府,小到一个单位,如何通过制度设计激励和调动劳动者积极性、主动性和创造性,对推动社会和单位发展是多么重要的问题。
2、根据教学基本要求,努力拓展教学内容的外延,使内容更加丰富充实。
例如,讲授《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第一章第一节马克思主义中国化理论成果形成的背景时,通过内容拓展,形成一个大的逻辑链条:什么是主义?马克思是谁?马克思主义又是什么?难道中国就没有自己的‘主义’?如果有,是什么?儒家思想作为中国几千年封建统治的‘主义’,为什么不高举这面旗帜了呢?这其中到底发生了什么事呢?中国需要什么样的主义或者旗帜呢?为什么不是别的旗帜而是马克思主义这面旗帜呢?
通过这些内容的拓展,让学生在广袤的历史背景下更深刻了解马克思主义成为中国革命和建设的指导思想是历史选择的必然结果,并从灵魂深处感受到主义或信仰的重要性:“主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。主义先由思想、再到信仰、次由信仰生出力量、然后完全成立。”
【关键词】思想政治课程 教学 以人为本
“以人为本”作为一种价值取向,其根本所在就是以人为尊、以人为重、以人为先,当我们将“以人为本”作为教育的价值选择时,教育便具有了创造人的价值的意义:一方面实现人的社会化,培养合格公民;另一方面实现人的个体和谐发展。那么,高校思想政治课教学如何“以人为本”?对于这个问题的回答,反映着我们对于思想政治课教学的价值追求。在我看来,它至少应包括以下几个方面。
一、 实践科学发展观,第一要义是明确思想政治课程在人的发展需要过程中的功能。
从教育本质上理解思想政治教育,一方面,既要承认思想政治教育的工具本性,它是实现意识形态控制力的重要手段,不仅可以保证民众对主流意识形态的认同,实现社会的思想统一,也对整个国家社会的正常运转与发展提供思想保证与精神引导,是进行社会管理的重要方式;但另一方面也是更重要的方面,必须重视它的终极目标本性,人类一切活动的最终目标都是为了人自身的发展,思想政治教育也不例外,思想政治教育所实现的‘创造人自身’是由人的发展的需要出发,通过引导人们正确认识自身、认识个人与社会的关系,理解生活,理解人生,从而来提升人性,达到促进人的全面发展的目的,满足人的社会化需要,实现对人的精神引导与塑造。
二、秉承服务学生、奉献社会的职业精神,深入了解大学生思想政治基本素养,懂得他们有什么、没什么、需要什么。
在社会学视野中,人的价值观和道德品质的形成,是在社会塑造与个体学习这两种机制的共同作用下实现的。对于当今大学生思想政治教育而言,社会环境的优化是一项基础性和前提性的工作。如果社会有更多让人学坏的机会和学坏的条件,要求大学生比其他群体有更高的道德水准,这是不现实的。当然,这并不是说对当下大学生的思想道德问题视而不见,而是说,对于思想政治课程教师而言,我们所能做的且实际可行有意义的事是,不仅以自身良好的职业精神,‘直接或间接地、明显或隐晦地’影响着眼前准备参加社会生活和工作的青年人,而且要本着思想政治学科的教育本质,深入了解大学生对该学科学习的真实状况,懂得他们有什么、没什么、需要什么。对此,在教学过程中,我经常从他们过去学过的一些基本概念入手,了解他们对思想政治基本理论的理解,进而了解他们对这类课程的必要性和重要性以及它对个体成长过程中的实际作用的认知状况。
多年来,在《思想道德修养与法律基础》的第一次课、第一时间我提的第一个问题是‘人是什么?’,结果如何呢?笑声一片中,此起彼伏的回答是‘人是动物、人是高级动物、人有思维’之类,隐约能捕捉到一个微弱的声音 ‘人具有自然属性和社会属性,人的社会性是人区别于其他动物的根本属性’。简单评价之后,紧接着提出第二个问题‘人的社会属性有哪些表现?它们是怎样形成的?’结果全场肃静,通过诸多启发才听到有人窃窃私语‘社会属性是通过教育形成’。第三个问题是‘回顾中小学学过的思想政治类课程,结合刚才谈论的几个问题,谈谈学习思想政治类课程的作用?’这时课堂不再充斥着诸如‘为振兴中华’之类的大话套话空话,同学们认真思索着思想政治教育在人的社会属性养成过程中的作用,思考着它在人的成长中的作用。我告诉他们这个教育过程就是人的社会化过程和人自身发展过程,人的社会化过程包括的社会化内容、社会化的载体和社会化完成的时间等等。全场肃静,绝大部分同学第一次听说社会化这个词,第一次把思想政治课程放在自身成长过程中考虑它的功用,感受思想政治基本理论的深刻而鲜活的现实生命力。
同样,在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的第一次课,我从‘什么是政治思想?’开始提问,到‘你所知道的古今中外的政治思想有哪些?’;从‘孔子的儒家思想怎样成为正统?’再到‘毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论怎样成为救世良方?’;最后提出一个问题‘如果你只是一个普通公民或小小村长,提出改良家乡、造福民众的思想,是不是政治思想?’通过这些问题,引导他们对过去思想政治学科零散的记忆碎片进行整合,理顺他们头脑中日渐模糊的理论在现实中的关系,让神秘而令人敬畏的政治理论走下神坛,恢复它具体而鲜活的生命力。
从大学生把握和回答问题的状况,我发现多年来思想政治课教学存在的最大问题是教师没有把思想政治理论理解为人的社会化和自身发展过程必须具备的基本理论素养,更没有把这些基本理论系统建构在理解认识人自身、认识个人与社会的关系,理解生活,理解人生,从而来提升人性的平台上,削弱了思想政治课程功能,不知不觉中消解了它在人们心目中的地位和作用。而面对这种状况,我们却习惯于把责任简单地归罪于长期以来的应试教育,感叹如今学生素质如何差,很难反思自己真正做了什么、给了学生什么、能给学生什么、应该给学生什么,甚至可以说,相当一部分教师自觉不自觉地充当了‘工具’,或者以思想政治的工具性为由,应付了事。对于学生来说,哪一天没有真正理解这些基本思想政治理论问题,就根本谈不上真正理解思想政治课程对个体自身发展的必要性和重要性,进而从心底理解和接受该课程的必要性和重要性。
三、根据学生实际和教学基本要求,从深度和广度上整合教学内容,构建一个鲜活的思想平台,提升课程的内在价值,让大学生获得认识和改造自身和社会的资源。
实事求是地说,在‘以工作过程为导向’的职业教育新形势下,思想政治课程及其教师的地位日渐边缘化。这对思想政治课程教师带来很大的挑战。要想赢得学生的尊重和认可,提升自身的价值,我们必须在教学内容和教学方法上下足工夫,从深度和广度上整合教学内容,构建一个鲜活的思想平台,提升课程的内在价值,让大学生获得认识和改造自身和社会的资源。
1、根据教学基本要求,深入发掘教学内容的内涵。
在教学中,教师都很注重理论与实际的结合,但在处理理论和实际关系时,往往忽视理论的透彻讲解,满足于‘是什么’层面,而将更多注意力放在案例搜集和故事新奇方面,追求课堂听觉和视觉的冲击力,满足学生的猎奇心理,这种华而不实的做派只能把思想政治课程推向更坏的境地。因此,在教学过程中,教师不仅要让学生了解相关的理论和知识点,更要从深度上发掘,把理论讲深讲透讲活,引导学生对所学的科学理论进行深入的了解,使他们真懂真信,切实提高他们的理论素养和运用理论理解社会、理解生活的能力。
例如,在讲第七章第一节关于改革的内容时,为了让学生从根本上了解改革这一社会事物,我先从一般意义上围绕改革层层设问:
①什么是改革?为什么要改革?为了让他们从理论到社会实际真正明白‘改革是变革生产关系以适应生产力发展要求’,我设计了三个小问题:
一是生产关系与生产力辨证关系如何?
二是二者是如何相互作用推动社会的发展?
在学生回答无果情况下,我以生活中事例告诉他们,生产关系是人们在生产过程中形成的人与人之间的关系,反映在生产、交换、分配和消费过程,通过生产、交换、分配、消费方面的各种具体制度、政策或措施表现出来,形成社会生活中人们之间不同的关系;生产力是人们认识和改造世界的能力,其发展快慢高低取决于劳动者积极性、主动性和创造性,而劳动者积极性、主动性和创造性又取决于一定的社会制度、政策和措施;当一定的制度、政策或措施剥削或掠夺劳动者的利益的时候,就不能充分调动劳动者的积极性、主动性和创造性,为了主张和维护自身的利益,劳动者就会作出积极或消极的反抗,比如农民起义和工人罢工。
三是为什么改革为什么大都是自上而下进行的呢?让学生懂得改革与稳定的关系。
②结合历史上改革成功或失败的例子,谈谈改革为什么非常艰难?让学生明白改革是说到底其实是一种利益关系的调整,都会触及一些人的利益,因此,对待改革,不同利益集团会有不同的态度。改革过程中人们因受益程度的差异而在心理上造成的不平衡,这是影响稳定的社会深层原因。
通过这些问题的探讨,学生从书本理论到现实对今天的改革及改革中出现的问题有了系统而深刻的认识。特别令大学生,这些未来的劳动者和社会管理者深思的是,作为一个管理者,大到政府,小到一个单位,如何通过制度设计激励和调动劳动者积极性、主动性和创造性,对推动社会和单位发展是多么重要的问题。
2、根据教学基本要求,努力拓展教学内容的外延,使内容更加丰富充实。
例如,讲授《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第一章第一节马克思主义中国化理论成果形成的背景时,通过内容拓展,形成一个大的逻辑链条:什么是主义?马克思是谁?马克思主义又是什么?难道中国就没有自己的‘主义’?如果有,是什么?儒家思想作为中国几千年封建统治的‘主义’,为什么不高举这面旗帜了呢?这其中到底发生了什么事呢?中国需要什么样的主义或者旗帜呢?为什么不是别的旗帜而是马克思主义这面旗帜呢?
通过这些内容的拓展,让学生在广袤的历史背景下更深刻了解马克思主义成为中国革命和建设的指导思想是历史选择的必然结果,并从灵魂深处感受到主义或信仰的重要性:“主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。主义先由思想、再到信仰、次由信仰生出力量、然后完全成立。”