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这条老街一点不寂寞，也不凄婉，至今，思绪还在翩跹。
这条老街名屯溪老街，又名宋街，因为这条老街的许多建筑具有宋代风格，大多是徽商回乡大兴土木所为。当时，屯溪最热闹的地方，也是这条街。俗话说，无街不状城。所以，屯溪老街还有一名，即宋城。如果究其源头，这条老街不止几百年的历史，早在公元208年，东汉刘献帝便在洛阳皇宫指点江，山建休宁县后，几经更迭，至南朝陈文帝在建康为帝时，他于公元562年再御定休阳县，其首镇名屯溪。说屯溪至少有1400多年的历史，都有点委屈了屯溪。说是汉街，也不为过。
屯溪之名有来历。先秦时，屯溪不叫屯溪，无名，却有勾吴族的先民居住，这是考证西周古墓葬文物得出的结论早在春秋时，楚国先民也居于这里。三国时，吴国有两名身经百战的大将，一名毛甘，一名黄盖，可谓孙吴的左右应麾曾经，他们在这里屯兵溪上，故名屯溪。这里的溪，说的是临水而居，横江、率水河、新安江之水在这里合流。自古，屯溪水运昌盛，码头繁华，为皖南物流集散地，或经陆路转青弋江，往外运；或经青弋江转陆路，再入屯溪。明清时，便有人说，屯溪一半是街，另一半是水，水流的不止是水，是一幅清明上河图。的确如此。
縣东三十里，镇长四里，宽5—8米，为屯溪老街的物理空间。北倚一山，南濒三水，占了山之阳、水之阴，所谓取阳采阴，符合风水说所倡导的，也符合《老子》所云：“万物负阴而抱阳。”屯溪老街阴阳交互，又阴阳双藏，符合生、长、收、藏的生命变化形态。由是，屯溪老街老是老，却不衰老，由古而今是繁华，繁华无非元气。
这条街衢古朴、典雅，为东西走向，弯曲伸展，首尾不能相望，由1条直街、3条横街、18条小巷组成鱼骨式结构，直街、横街的两侧是小巷，巷名或表达人的处世态度，比如德仁巷、还淳巷、劳动巷，或表达人的一种向往，比如立新巷、永新巷、新河巷、青春巷，或表达人的自然逸志，比如风林巷、枫树巷、榆林巷、海底巷、梧岗巷、渔池巷、珠塘巷，或表达人的留念之情，比如李洪巷、地盘巷、祁红巷、武兴趣巷。每一条街、每一条巷都是一条长长的故事。
屯溪老街的西端有一座石拱桥，6墩，呈等腰三角形；7孔，孔跨度13米—15米；桥上有亭，飞檐，五脊虎殿顶，也有栏，由条石砌筑。桥之，立一高大拱门，上置桥匾曰：镇海桥。镇海桥为黟县、歙县的交通要冲，始建于1536年，133米长、6米宽，是屯溪老街的一段，或曰串通了这条老街。
说屯溪老街是宋街，还与宋徽宗、宋高宗有关。宋徽宗以花石纲建造延福宫、艮岳，又创瘦金体书法，犀利，飘逸，独步天下，问题是，他经不住金兵的南侵，北宋命在旦夕。当时，宋徽宗之后，赵构驻守南京，迫于形势，建南宋，并称帝，是为宋高宗，却被金兵的马蹄追得往南逃。正在赵构惊魂未定时，金兵突然北撤了。赵构长喘一口气，与群臣反复商讨建都，后才定都临安，即今杭州。于是，宋高宗从各地征调工匠建新都。待临安成都后，徽州工匠回乡，觉得屯溪与临安有一比，便仿了临安，在屯溪建了一座“宋街”。
屯溪宋街有300多座建筑，砖木结构，梁柱骨架，白粉墙，小青瓦，双坡屋顶，鹅颈轩，挑檐，挑枋，大多为单开间、二层，或三层，也有二进二厢，少有三进三厢[逗号改句号，刘]店铺一，般设在一层，大排门，木质，朱漆，早晨开铺时一块块卸下来，店便敞开了，晚上歇业闭店，便一块块装上去。而居家设在二楼，或三楼，临街装有裙板、木栏，与花窗，延续香火之类的人生大事，便是在这样的格局中实施的。这条老街古风缕缕，神采悠悠，可以套用“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”了。
单说马头墙，便是一绝。老街土地值钱，民居不求幅员，多求领空，将楼往高处升，而且民居密，户与户墙贴墙，防火便有了隐患。于是，便在高大封闭的墙体上造防火墙，呈阶梯状，层次分明，高低错落，或二阶，或三阶，或四阶，甚或五阶，即五岳朝天，至于多少叠，随楼高、进深而定。防火墙砌于楼脊之上，比楼顶要高，明朗，如马奔腾，有韵律美，故名马头墙。马立于楼脊之上，吉祥，有生气。于是，屯溪老街便是万马奔腾了。
一般来说，民居面街尺度不大，却有纵深，店铺在前，坊（库）在深邃处，与坊（库）相接的是埠、船，与水。店、坊、埠、船、水与大脑，包括枕边风，甚或一封家书，便是一桩生意实现圆满的环节，不可或缺。当然，这样一来，便有深邃、狭窄、幽暗之弊，但，设置一二天井，采光便不再是问题了，另有一层深意是，遇雨天，四面的雨水会顺瓦沟落入天井，叫四水归堂，商人讲究这一点。
宋街有宋街的韵味，店门、铺楣颇有讲究，都有雕刻，或石雕、或木雕、或砖雕，图案大多为名人书法、戏曲人物，主题是吉祥、招财，与进宝。不过，雕刻不浓重，是“略事雕刻，以存其朴素”。也有门楹，或棱，或扁，或方，或圆，没有定制，或木，或砖，或石，材质各异，却与房主的内心向往相契合，谁都期望发财、兴旺发达，但，形态、材质的选择便与房主的审美观、兴趣点相关。当然，大多刻有楹联，其主题不止经营求财，也有传家守业，比如，“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”；也有修身处世，比如，“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”；也有崇尚自然，比如，“松风闻放鹰，花雨夜鸣琴”；更有男女爱情，比如，“芝兰百世荣，鱼水千年合”。
楼梯满是木雕。再说床，古时，床有多义：东汉许慎《说文解字》曰，床，安身之坐也；《辞海》曰，床，后院水井的围栏，比如《静夜思》诗曰，床前明月光，这里的“床”便是，而不是睡具。床专为睡卧之用，是后来的事。屯溪老街许多居家内，座椅、围栏少不了木雕，双层床、四柱床、平板床更少不了木雕。
至民国，屯溪老街不止是民间商业街，也是商业行政机构的驻地了。1937年8—12月间，日军侵犯上海、杭州、南京等地，难民纷纷逃至屯溪，以避战火。之前，顾祝同奉命从南京直抵屯溪老街，指挥第三战区国民军目前，屯溪老街形貌如旧，街道狭窄，由麻石板铺设，幽深，望不尽，却有扑鼻的腌鲜鳜鱼味，三分臭，七分香，骨刺工整，鱼肉成块、酥烂，这香、这臭源于一道秘制的工艺，即腌。200多年前，鳜鱼就这个味，至今也没变味。另有蟹壳黄烧饼香味袭人，不过是一道小吃，却是美味，美味源于内容的丰富，芝麻、肥肉、梅干菜相聚于面粉皮内，经擀饼、刷饴、撒麻、烘烤、焖烘、焙烤后，色如蟹黄了，叫人从明清开始口谗，直到今天也想贪一口。秀嫂挞馃也一样，有唐味，更有明清味，也不过一道小吃，却裹了竹笋、梅干、肉酱、香椿、豆沙、花生、槐花、萝卜丝之类，亦甜亦咸，亦素亦荤。有句俗话：民以食为天。说屯溪老街以吃垂世，也是一种褒义。
北京有条国子监街，成于元朝，东西向，起于雍和宫大街，止于安定门内大街，长约700米，却是产生学问的一个长度。苏州有条平江路，傍河，清雅，曲幽，南北向，以约1600 米的长度，提炼了苏州的美与精神气蕴。而皖南的屯溪老街有闲云、流水，与古筝独奏的蕉窗夜雨，老徽馆、老福春、艺林阁、汲古轩、徽宝斋、万粹楼、同德仁药店、明宪宗礼部右侍郎程敏政三宅，都讲述着绵长久远的故事。屯溪老街文化底蕴厚重，与北京国子监街、苏州平江路一起，并膺中国历史文化名街，确为名至实归。
责任编辑柳江子
作者简介：田友国，男，先后在《长江文艺》《当代作家》《上海文学》《作家》《延河》、《鸭绿江》《山东文学》《北方文学》《当代小说》《中华散文》《散文》等期刊上发表作品以190 多万字。
这条老街名屯溪老街，又名宋街，因为这条老街的许多建筑具有宋代风格，大多是徽商回乡大兴土木所为。当时，屯溪最热闹的地方，也是这条街。俗话说，无街不状城。所以，屯溪老街还有一名，即宋城。如果究其源头，这条老街不止几百年的历史，早在公元208年，东汉刘献帝便在洛阳皇宫指点江，山建休宁县后，几经更迭，至南朝陈文帝在建康为帝时，他于公元562年再御定休阳县，其首镇名屯溪。说屯溪至少有1400多年的历史，都有点委屈了屯溪。说是汉街，也不为过。
屯溪之名有来历。先秦时，屯溪不叫屯溪，无名，却有勾吴族的先民居住，这是考证西周古墓葬文物得出的结论早在春秋时，楚国先民也居于这里。三国时，吴国有两名身经百战的大将，一名毛甘，一名黄盖，可谓孙吴的左右应麾曾经，他们在这里屯兵溪上，故名屯溪。这里的溪，说的是临水而居，横江、率水河、新安江之水在这里合流。自古，屯溪水运昌盛，码头繁华，为皖南物流集散地，或经陆路转青弋江，往外运；或经青弋江转陆路，再入屯溪。明清时，便有人说，屯溪一半是街，另一半是水，水流的不止是水，是一幅清明上河图。的确如此。
縣东三十里，镇长四里，宽5—8米，为屯溪老街的物理空间。北倚一山，南濒三水，占了山之阳、水之阴，所谓取阳采阴，符合风水说所倡导的，也符合《老子》所云：“万物负阴而抱阳。”屯溪老街阴阳交互，又阴阳双藏，符合生、长、收、藏的生命变化形态。由是，屯溪老街老是老，却不衰老，由古而今是繁华，繁华无非元气。
这条街衢古朴、典雅，为东西走向，弯曲伸展，首尾不能相望，由1条直街、3条横街、18条小巷组成鱼骨式结构，直街、横街的两侧是小巷，巷名或表达人的处世态度，比如德仁巷、还淳巷、劳动巷，或表达人的一种向往，比如立新巷、永新巷、新河巷、青春巷，或表达人的自然逸志，比如风林巷、枫树巷、榆林巷、海底巷、梧岗巷、渔池巷、珠塘巷，或表达人的留念之情，比如李洪巷、地盘巷、祁红巷、武兴趣巷。每一条街、每一条巷都是一条长长的故事。
屯溪老街的西端有一座石拱桥，6墩，呈等腰三角形；7孔，孔跨度13米—15米；桥上有亭，飞檐，五脊虎殿顶，也有栏，由条石砌筑。桥之，立一高大拱门，上置桥匾曰：镇海桥。镇海桥为黟县、歙县的交通要冲，始建于1536年，133米长、6米宽，是屯溪老街的一段，或曰串通了这条老街。
说屯溪老街是宋街，还与宋徽宗、宋高宗有关。宋徽宗以花石纲建造延福宫、艮岳，又创瘦金体书法，犀利，飘逸，独步天下，问题是，他经不住金兵的南侵，北宋命在旦夕。当时，宋徽宗之后，赵构驻守南京，迫于形势，建南宋，并称帝，是为宋高宗，却被金兵的马蹄追得往南逃。正在赵构惊魂未定时，金兵突然北撤了。赵构长喘一口气，与群臣反复商讨建都，后才定都临安，即今杭州。于是，宋高宗从各地征调工匠建新都。待临安成都后，徽州工匠回乡，觉得屯溪与临安有一比，便仿了临安，在屯溪建了一座“宋街”。
屯溪宋街有300多座建筑，砖木结构，梁柱骨架，白粉墙，小青瓦，双坡屋顶，鹅颈轩，挑檐，挑枋，大多为单开间、二层，或三层，也有二进二厢，少有三进三厢[逗号改句号，刘]店铺一，般设在一层，大排门，木质，朱漆，早晨开铺时一块块卸下来，店便敞开了，晚上歇业闭店，便一块块装上去。而居家设在二楼，或三楼，临街装有裙板、木栏，与花窗，延续香火之类的人生大事，便是在这样的格局中实施的。这条老街古风缕缕，神采悠悠，可以套用“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”了。
单说马头墙，便是一绝。老街土地值钱，民居不求幅员，多求领空，将楼往高处升，而且民居密，户与户墙贴墙，防火便有了隐患。于是，便在高大封闭的墙体上造防火墙，呈阶梯状，层次分明，高低错落，或二阶，或三阶，或四阶，甚或五阶，即五岳朝天，至于多少叠，随楼高、进深而定。防火墙砌于楼脊之上，比楼顶要高，明朗，如马奔腾，有韵律美，故名马头墙。马立于楼脊之上，吉祥，有生气。于是，屯溪老街便是万马奔腾了。
一般来说，民居面街尺度不大，却有纵深，店铺在前，坊（库）在深邃处，与坊（库）相接的是埠、船，与水。店、坊、埠、船、水与大脑，包括枕边风，甚或一封家书，便是一桩生意实现圆满的环节，不可或缺。当然，这样一来，便有深邃、狭窄、幽暗之弊，但，设置一二天井，采光便不再是问题了，另有一层深意是，遇雨天，四面的雨水会顺瓦沟落入天井，叫四水归堂，商人讲究这一点。
宋街有宋街的韵味，店门、铺楣颇有讲究，都有雕刻，或石雕、或木雕、或砖雕，图案大多为名人书法、戏曲人物，主题是吉祥、招财，与进宝。不过，雕刻不浓重，是“略事雕刻，以存其朴素”。也有门楹，或棱，或扁，或方，或圆，没有定制，或木，或砖，或石，材质各异，却与房主的内心向往相契合，谁都期望发财、兴旺发达，但，形态、材质的选择便与房主的审美观、兴趣点相关。当然，大多刻有楹联，其主题不止经营求财，也有传家守业，比如，“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”；也有修身处世，比如，“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”；也有崇尚自然，比如，“松风闻放鹰，花雨夜鸣琴”；更有男女爱情，比如，“芝兰百世荣，鱼水千年合”。
楼梯满是木雕。再说床，古时，床有多义：东汉许慎《说文解字》曰，床，安身之坐也；《辞海》曰，床，后院水井的围栏，比如《静夜思》诗曰，床前明月光，这里的“床”便是，而不是睡具。床专为睡卧之用，是后来的事。屯溪老街许多居家内，座椅、围栏少不了木雕，双层床、四柱床、平板床更少不了木雕。
至民国，屯溪老街不止是民间商业街，也是商业行政机构的驻地了。1937年8—12月间，日军侵犯上海、杭州、南京等地，难民纷纷逃至屯溪，以避战火。之前，顾祝同奉命从南京直抵屯溪老街，指挥第三战区国民军目前，屯溪老街形貌如旧，街道狭窄，由麻石板铺设，幽深，望不尽，却有扑鼻的腌鲜鳜鱼味，三分臭，七分香，骨刺工整，鱼肉成块、酥烂，这香、这臭源于一道秘制的工艺，即腌。200多年前，鳜鱼就这个味，至今也没变味。另有蟹壳黄烧饼香味袭人，不过是一道小吃，却是美味，美味源于内容的丰富，芝麻、肥肉、梅干菜相聚于面粉皮内，经擀饼、刷饴、撒麻、烘烤、焖烘、焙烤后，色如蟹黄了，叫人从明清开始口谗，直到今天也想贪一口。秀嫂挞馃也一样，有唐味，更有明清味，也不过一道小吃，却裹了竹笋、梅干、肉酱、香椿、豆沙、花生、槐花、萝卜丝之类，亦甜亦咸，亦素亦荤。有句俗话：民以食为天。说屯溪老街以吃垂世，也是一种褒义。
北京有条国子监街，成于元朝，东西向，起于雍和宫大街，止于安定门内大街，长约700米，却是产生学问的一个长度。苏州有条平江路，傍河，清雅，曲幽，南北向，以约1600 米的长度，提炼了苏州的美与精神气蕴。而皖南的屯溪老街有闲云、流水，与古筝独奏的蕉窗夜雨，老徽馆、老福春、艺林阁、汲古轩、徽宝斋、万粹楼、同德仁药店、明宪宗礼部右侍郎程敏政三宅，都讲述着绵长久远的故事。屯溪老街文化底蕴厚重，与北京国子监街、苏州平江路一起，并膺中国历史文化名街，确为名至实归。
责任编辑柳江子
作者简介：田友国，男，先后在《长江文艺》《当代作家》《上海文学》《作家》《延河》、《鸭绿江》《山东文学》《北方文学》《当代小说》《中华散文》《散文》等期刊上发表作品以190 多万字。