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文本解读，决定着教学的宽度和厚度，更关乎学生的成长和习得。文本解读能力，应该作为语文教师必备的功底和涵养，烙印上教者自己独特的教学风格。文本解读是教学行走的第一步，这一步至关重要，将决定你教学的方向、策略。但是文本解读能力的培养不是一朝一夕就能唾手可得，它和个体的人生经历、读书历程、性格志趣等密不可分。
一、 浸润文字的“沉醉”情怀
文本需要反复阅读，才能怡然忘我。靠近、走进文字，才能触摸到作者的灵魂，才能揣摩出编者的意图。或静思默读，或浅吟低诵，或高声诵唱，和文字进行肌肤相触，才能怦然心动。特别是诗词、名家名作，更需要教者浸润于文字中，领悟文字的隽永、余味，在文字中沉醉，继而和文字、和作者共鸣。
如《清平乐·村居》中“醉里吴音相媚好”一句，无疑“醉”字是这首词的眼和魂。但抓住了“醉”字还远远不够，还得深入体会，把自己置身于当时的背景中，你就会有不一样的感悟和收获。在我看来，翁媪“醉”的不仅仅是美景良辰、自给自足悠然的田园生活。他俩还沉醉于三儿同堂，大的有事可做，幼的有事可玩；醉在老来得子，“老来俏”的甜蜜之中。我不禁追问，仅翁媪“醉”了吗？作者可能也“醉”了。作者辛弃疾为什么而“醉”？结合作品的时代背景，他是多么渴望这样安宁恬静的田园生活，他是多么希望天下苍生都能过上这种生活。这里没有战争的硝烟，没有妻离子散的哭泣，没有流离失所的无奈。作者被眼前这幅和平、安详、平静的画面陶醉了，这够了吗？哦，不！同学们，你们渴望这样的生活吗？让我们畅想值得你沉醉的生活吧！让我们一起醉，和作者一起醉，和这温馨祥和的一家人一起醉……将这样的解读落实到我们的教学设计中去，课堂上一定充溢着浓浓的温情，师生定然都会在充满温情的文字中，感受到诗词的魅力和张力，定然会于沉沉的“陶醉”中，接受文字的一次次洗礼。
二、 悲天悯人的“同情”情怀
品一个字，读一段文，看一本书，心中没有一点悲天悯人的情怀，是触摸不到作者的思路，感受不到文字之中蕴含的意味的。故常怀柔软的爱，拥有一颗怦然心动的爱的心灵，方能于怦然心动的感怀中触动我们自己的灵魂。这种爱，是悲天悯人的同情心。唯有这样的情怀去撩拨心灵的弦，才能奏响最美的乐，才能听到最真的音。
如《轮椅上的霍金》这篇课文，我反复阅读，脑海中始终挥之不去的就是霍金那“神秘”的微笑。每次读，都感觉霍金在朝我神秘地笑，笑得有点心酸，又有点令人憧憬。再读之，课文中霍金三处微笑的描写跃然入目。我抓住这三处微笑进行教学：第一处微笑，我让学生体会命运对霍金残酷到何种程度——连一个正常的微笑都被活生生地剥夺了；第二处微笑，我让学生通过阅读霍金的成就，再和这个微笑对比，让学生感受霍金谦逊、低调的为师之道；第三处微笑，更是让学生在温情脉脉的氛围中，感受霍金伟大的人格魅力。最后，我让学生也微笑着端详霍金的插图，学生的心灵受到了震憾，得到了荡涤。因为微笑拉近了学生和霍金的距离，因为微笑点燃了文本和学生之间的火花，整堂课不乏温情、不乏震撼，学生感觉到一个有血有肉的霍金正站在他们的面前，霍金正在微笑着欣赏他们，倾听他们，认同他们。
三、 笑看风云的“看透”情怀
教师在解读文本的过程中，既要抬起头用敬畏之心酌文，也要学会敢于俯瞰，换位思考，由此及彼，去揣摩、去拿捏，这样才能豁然洞开、拨云见日，方能看得透、看得穿。
如《林冲棒打洪教头》这篇课文改编自《水浒传》，对于经典的文章，如果我们一味心存敬畏、如履薄冰地去解读，可能会被经典束缚，以至被经典窒息。面对这样的文本，更应该以一种回归的心态，淡然的心境去揣摩，方能看得深，看得透。我们一般首先读到的是林冲的谦逊有礼、武艺高强，但再从《水浒传》整部小说来观瞻，作者施耐庵恐怕不仅仅传递这些信息：妻子受辱、发配受尽折磨，在野猪林，差人要他性命还浑然不察，草料场还心存期盼……不就是一个“忍”字吗？林冲的“忍”，忍得苦、忍得累、忍得在我们看来甚至有点窝囊、有点可怜。一个堂堂八十万禁军教头，能统领三军，能“忍”至做人之极限，却无法左右自己的命运。这是社会的悲哀，官场文化的痼疾，封建制度的罪恶。所以，在执教此文时，我让学生围绕“忍”这个字眼进行深入体会：哪些地方的“忍”是我们所不能“忍”？哪些地方的“为”，是我们无法“为”？继而激发学生的思维，并引导学生课后去阅读《水浒传》，去上网搜索关于林冲人物形象分析的文章，从而激起了学生的阅读期待，点燃了学生亲近名著的热情。
四、 直上云霄的“豪气”情怀
解读文本，可以有一份自信，可以有一份发乎内在的豪气，故解读文本，不妨可以用自己独到的发现去绽放语言文字的绚丽和多姿。教学《安塞腰鼓》一课，很多教师除了读，还是读，因为字里行间的激情持续在燃烧。结果一堂课下来，学生累，老师也累，最后都有“激情而来，疲惫而回”的感觉。笔者也有这样的困惑和难题，有了这样的难题，并不代表我不喜欢这篇课文，恰恰相反，我深深地爱上了它，她的磅礴之势、激情四射一次次感染着我，影响着我，沉醉着我。每一遍读，都被深深地震撼着。我感觉这篇课文不仅是一篇文，更是一首歌。我不禁自问：这是一首什么样的歌？它的前奏美在哪里？尾声美在哪里？它有几处反复？我用自己的解读，为学生找到文本生根落地的方式。我先让学生在这首“歌”的前奏中，感受到爆发前的“沉稳安静”，继而告诉学生，这首“歌”一共有四段反复，我们会唱第一段，就能唱其他三段。因此，我重点“教唱”第一处反复的内容，即围绕为什么“简简单单的文字凑在一起，就给我们一种血脉贲张、激情四射的感觉呢？”展开讨论，其他三处反复则采用自学的方式进行，最后来到“尾声”处，让学生领略到鼓停以后的绵远悠长、意犹未尽。
整堂课激情而不乏诗意，澎湃而不乏理性的思考，磅礴而不乏轻松有味的品咂。读得带劲，学得舒适，学生于不知不觉中收获了许多。
五、 倾耳注目的“专一”情怀
一篇文章，潜心会文，字斟句酌之中，能打动你的，往往也是能触动学生的。读不出一点感觉，留不下一点蛛丝马迹，你是不可能教给学生什么的。解读文本，要竖起耳朵聆听文本的声响，要专注紧盯每一个字眼儿，一字不宜忽。唯有如此，才能于语言的海中找到属于自己的贝，才能于文字的浪中摘得属于自己的花。没有一点专一的情怀，是定然难以做到的。所以，语文老师在读文本的过程中，要静得下心，专注文字，亲吻文字，感受到文字的温度，方能纵横捭阖，挥洒自如。
如教学《梦圆飞天》一文，如何找到牵动文本的一條主线，如何找到一个最适合文本的切入点呢？我揣摩每个字，每句话。文中“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！”突然点亮了我。首先我用“十、九……一！”这样的句式与之对比，让学生说哪一种表达效果好？然后下载一个倒计时的钟表动态图画，让学生跟着读，跟着去感受。再让学生思考：这十秒的倒计时中饱含着什么？按照这个思路去组织教学，倒计时始终萦绕在课堂的各个环节，互为呼应，同时学生将倒计时中的“激动”“紧张”“期待”“骄傲”落实到文本具体的语言环境中去感悟，学生悟得透彻，学得扎实。
煮一杯茶，看一本书，品一篇文，这是一种怡然自得的生活享受。氤氲在笔墨的馨香中，穿行在文字的意蕴里，流连在文本作者的心境里，一缕缕、一阵阵的思绪朝着你涌过来，撞击着你的心扉，触动着你灵魂深处最柔软的心弦。在这样的境界中，文字是一个个跳动可爱的精灵，书本是一个个睿智通达的仁者，而我，浑浑然找到了另一个我，文本解读，咂嘴闻香，独享这有滋有味的生活，何其乐哉。
（作者单位：宜兴市官林实验小学）
一、 浸润文字的“沉醉”情怀
文本需要反复阅读，才能怡然忘我。靠近、走进文字，才能触摸到作者的灵魂，才能揣摩出编者的意图。或静思默读，或浅吟低诵，或高声诵唱，和文字进行肌肤相触，才能怦然心动。特别是诗词、名家名作，更需要教者浸润于文字中，领悟文字的隽永、余味，在文字中沉醉，继而和文字、和作者共鸣。
如《清平乐·村居》中“醉里吴音相媚好”一句，无疑“醉”字是这首词的眼和魂。但抓住了“醉”字还远远不够，还得深入体会，把自己置身于当时的背景中，你就会有不一样的感悟和收获。在我看来，翁媪“醉”的不仅仅是美景良辰、自给自足悠然的田园生活。他俩还沉醉于三儿同堂，大的有事可做，幼的有事可玩；醉在老来得子，“老来俏”的甜蜜之中。我不禁追问，仅翁媪“醉”了吗？作者可能也“醉”了。作者辛弃疾为什么而“醉”？结合作品的时代背景，他是多么渴望这样安宁恬静的田园生活，他是多么希望天下苍生都能过上这种生活。这里没有战争的硝烟，没有妻离子散的哭泣，没有流离失所的无奈。作者被眼前这幅和平、安详、平静的画面陶醉了，这够了吗？哦，不！同学们，你们渴望这样的生活吗？让我们畅想值得你沉醉的生活吧！让我们一起醉，和作者一起醉，和这温馨祥和的一家人一起醉……将这样的解读落实到我们的教学设计中去，课堂上一定充溢着浓浓的温情，师生定然都会在充满温情的文字中，感受到诗词的魅力和张力，定然会于沉沉的“陶醉”中，接受文字的一次次洗礼。
二、 悲天悯人的“同情”情怀
品一个字，读一段文，看一本书，心中没有一点悲天悯人的情怀，是触摸不到作者的思路，感受不到文字之中蕴含的意味的。故常怀柔软的爱，拥有一颗怦然心动的爱的心灵，方能于怦然心动的感怀中触动我们自己的灵魂。这种爱，是悲天悯人的同情心。唯有这样的情怀去撩拨心灵的弦，才能奏响最美的乐，才能听到最真的音。
如《轮椅上的霍金》这篇课文，我反复阅读，脑海中始终挥之不去的就是霍金那“神秘”的微笑。每次读，都感觉霍金在朝我神秘地笑，笑得有点心酸，又有点令人憧憬。再读之，课文中霍金三处微笑的描写跃然入目。我抓住这三处微笑进行教学：第一处微笑，我让学生体会命运对霍金残酷到何种程度——连一个正常的微笑都被活生生地剥夺了；第二处微笑，我让学生通过阅读霍金的成就，再和这个微笑对比，让学生感受霍金谦逊、低调的为师之道；第三处微笑，更是让学生在温情脉脉的氛围中，感受霍金伟大的人格魅力。最后，我让学生也微笑着端详霍金的插图，学生的心灵受到了震憾，得到了荡涤。因为微笑拉近了学生和霍金的距离，因为微笑点燃了文本和学生之间的火花，整堂课不乏温情、不乏震撼，学生感觉到一个有血有肉的霍金正站在他们的面前，霍金正在微笑着欣赏他们，倾听他们，认同他们。
三、 笑看风云的“看透”情怀
教师在解读文本的过程中，既要抬起头用敬畏之心酌文，也要学会敢于俯瞰，换位思考，由此及彼，去揣摩、去拿捏，这样才能豁然洞开、拨云见日，方能看得透、看得穿。
如《林冲棒打洪教头》这篇课文改编自《水浒传》，对于经典的文章，如果我们一味心存敬畏、如履薄冰地去解读，可能会被经典束缚，以至被经典窒息。面对这样的文本，更应该以一种回归的心态，淡然的心境去揣摩，方能看得深，看得透。我们一般首先读到的是林冲的谦逊有礼、武艺高强，但再从《水浒传》整部小说来观瞻，作者施耐庵恐怕不仅仅传递这些信息：妻子受辱、发配受尽折磨，在野猪林，差人要他性命还浑然不察，草料场还心存期盼……不就是一个“忍”字吗？林冲的“忍”，忍得苦、忍得累、忍得在我们看来甚至有点窝囊、有点可怜。一个堂堂八十万禁军教头，能统领三军，能“忍”至做人之极限，却无法左右自己的命运。这是社会的悲哀，官场文化的痼疾，封建制度的罪恶。所以，在执教此文时，我让学生围绕“忍”这个字眼进行深入体会：哪些地方的“忍”是我们所不能“忍”？哪些地方的“为”，是我们无法“为”？继而激发学生的思维，并引导学生课后去阅读《水浒传》，去上网搜索关于林冲人物形象分析的文章，从而激起了学生的阅读期待，点燃了学生亲近名著的热情。
四、 直上云霄的“豪气”情怀
解读文本，可以有一份自信，可以有一份发乎内在的豪气，故解读文本，不妨可以用自己独到的发现去绽放语言文字的绚丽和多姿。教学《安塞腰鼓》一课，很多教师除了读，还是读，因为字里行间的激情持续在燃烧。结果一堂课下来，学生累，老师也累，最后都有“激情而来，疲惫而回”的感觉。笔者也有这样的困惑和难题，有了这样的难题，并不代表我不喜欢这篇课文，恰恰相反，我深深地爱上了它，她的磅礴之势、激情四射一次次感染着我，影响着我，沉醉着我。每一遍读，都被深深地震撼着。我感觉这篇课文不仅是一篇文，更是一首歌。我不禁自问：这是一首什么样的歌？它的前奏美在哪里？尾声美在哪里？它有几处反复？我用自己的解读，为学生找到文本生根落地的方式。我先让学生在这首“歌”的前奏中，感受到爆发前的“沉稳安静”，继而告诉学生，这首“歌”一共有四段反复，我们会唱第一段，就能唱其他三段。因此，我重点“教唱”第一处反复的内容，即围绕为什么“简简单单的文字凑在一起，就给我们一种血脉贲张、激情四射的感觉呢？”展开讨论，其他三处反复则采用自学的方式进行，最后来到“尾声”处，让学生领略到鼓停以后的绵远悠长、意犹未尽。
整堂课激情而不乏诗意，澎湃而不乏理性的思考，磅礴而不乏轻松有味的品咂。读得带劲，学得舒适，学生于不知不觉中收获了许多。
五、 倾耳注目的“专一”情怀
一篇文章，潜心会文，字斟句酌之中，能打动你的，往往也是能触动学生的。读不出一点感觉，留不下一点蛛丝马迹，你是不可能教给学生什么的。解读文本，要竖起耳朵聆听文本的声响，要专注紧盯每一个字眼儿，一字不宜忽。唯有如此，才能于语言的海中找到属于自己的贝，才能于文字的浪中摘得属于自己的花。没有一点专一的情怀，是定然难以做到的。所以，语文老师在读文本的过程中，要静得下心，专注文字，亲吻文字，感受到文字的温度，方能纵横捭阖，挥洒自如。
如教学《梦圆飞天》一文，如何找到牵动文本的一條主线，如何找到一个最适合文本的切入点呢？我揣摩每个字，每句话。文中“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！”突然点亮了我。首先我用“十、九……一！”这样的句式与之对比，让学生说哪一种表达效果好？然后下载一个倒计时的钟表动态图画，让学生跟着读，跟着去感受。再让学生思考：这十秒的倒计时中饱含着什么？按照这个思路去组织教学，倒计时始终萦绕在课堂的各个环节，互为呼应，同时学生将倒计时中的“激动”“紧张”“期待”“骄傲”落实到文本具体的语言环境中去感悟，学生悟得透彻，学得扎实。
煮一杯茶，看一本书，品一篇文，这是一种怡然自得的生活享受。氤氲在笔墨的馨香中，穿行在文字的意蕴里，流连在文本作者的心境里，一缕缕、一阵阵的思绪朝着你涌过来，撞击着你的心扉，触动着你灵魂深处最柔软的心弦。在这样的境界中，文字是一个个跳动可爱的精灵，书本是一个个睿智通达的仁者，而我，浑浑然找到了另一个我，文本解读，咂嘴闻香，独享这有滋有味的生活，何其乐哉。
（作者单位：宜兴市官林实验小学）