旻天疾威a，敷于下土。谋犹回遹b，何日斯沮？谋臧不从c，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛d。
　　潝潝訿訿e，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎f。
　　我龟既厌g，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
　　哀哉为犹，匪先民是程h，匪大犹是经i。维迩言是听j，维迩言是争。如彼筑室于道谋k，是用不溃于成。
　　国虽靡止，或圣或否l。民虽靡膴m，或哲或谋，或肃或艾n。如彼泉流，无沦胥以败o。
　　不敢暴虎，不敢冯河p。人知其一，莫知其他。戰战兢兢q，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅》）
　　注释：
　　a 旻（mín）天：苍天，暗指周幽王。 疾威：暴虐。
　　b 谋犹：谋略。犹，通“猷”，谋划。 回遹（yù）：邪僻，乖谬。
　　c 臧：善，好。
　　d 孔：很。 邛（qióng）：毛病、错误。
　　e 潝（xī）潝：低声附和的样子。 訿（zǐ）訿：诋毁，诽谤。
　　f 厎（zhǐ）：至。
　　g 龟：龟甲，古人用它占卜吉凶。
　　h 先民：指古代贤者。 程：效法。
　　i 大犹：大道，常规。 经：遵循。
　　j 维：同“唯”，只有。 迩言：肤浅无远见的话。
　　k 成语“筑室道谋”即来源于此。意思是建造房屋却与过路的人商量。比喻做事没有主见，缺乏计划，最终一事无成。
　　l 否（pǐ）：坏，愚蠢。
　　m 肃：恭敬。 靡膴（hū）：没有法则。
　　n 艾（yì）：同“乂”，治理。
　　o 无：语助词。 沦胥：相率。
　　p 暴虎：徒手打虎。 冯（píng）河：徒步渡河。成语“暴虎冯河”即来源于此。
　　q 战战：恐惧的样子。 兢兢：小心谨慎的样子。
　　大意：
　　上天肆虐逞威风，人间撒遍灾难种。歪门邪道坏政策，何日结束何时终？好的谋略你不听，坏的主意反采用。我看如今这政策，存在很大的弊病。
　　说好道坏论不休，让人悲哀让人愁。好的建议一提出，无人采纳反阻拦。坏的主张提出来，一一采纳不更改。我看如今这政策，国家要成什么样。
　　灵龟占卜已厌烦，是吉是凶不显现。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷声满堂，指出弊病有谁敢？如同询问行路人，他怎能把正道讲。
　　可怜出谋划策者，不学古代众圣贤，治国不从正道行。只听无识浅陋言，还要为此争长短。好比建房问路人，房子最终盖
　　不成。
　　治国主张虽不同，也有圣明和错误。民众虽然没定则，哲人谋士在其中，还有才干和能人。弃才如同泉水流，国家衰败无
　　止休。
　　不敢空手打老虎，不敢徒步把河渡。人们只知这道理，其他事情就糊涂。战战兢兢为国忧，如临深渊快回头，如踏薄冰把
　　脚收。
　　【题解】
　　《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”东汉郑玄作笺时又订正说：“当为刺厉王。”不论是周幽王还是周厉王，历史上的这两位君主都是骄奢腐朽，善恶不辨，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知祸之将至。这首诗的作者应是西周末期一位具有政治远见却无实权的官吏，他看到统治者昏庸无道，国家逐渐走向灭亡边缘，乃作诗以示警。诗人心中既有对当时朝政黑暗的不满，又有忧国忧民的思想感情，从而唱出了“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的千古名句，表现了他深厚的爱国情感，这也是全诗思想价值之所在。此后，“临渊履冰”的人生哲学成为了中华人文思想的核心理念之一。
　　《诗经》是我国历史上最早的一部诗歌总集，共305篇。本称“诗”或“诗三百”，西汉时被尊为儒家经典，才有《诗经》之名。其所收诗歌的创作时间大约在西周初年到春秋中叶，反映了当时社会生活的各个方面。在内容上，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三类：《风》又称《国风》，主要反映各地风俗民情；《雅》即周人所谓正盛雅乐，又分《小雅》《大雅》，主要是上层人士的创作；《颂》则是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》。（高希）