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加强选修课程建设是深化普通高中课程改革的重点。我校是浙江省艺术特色学校，特色选修课程是学校特色发展的突破口。关于兴趣特长类选修课程，我校开发了素描、速写和色彩等美术类专业课程，进一步传承和弘扬我校的艺术特色。遵循根据自身兴趣特长和兼顾学生兴趣特长的原则，利用学校有独立的艺术教学楼、专门的画室、设备较好的多媒体教室等硬件设施的有利条件，笔者开发了“欧洲文化游”兴趣特长类选修课程。
一、课程内容的开发
“欧洲文化游”课程内容着眼于“文化”，涉及美术、文学、历史、哲学和地理等诸多方面，既有万花筒般的绚丽多彩，又有望远镜般的细致，一共18课时，具体如下：
第一课：从维纳斯说起——简介西方美术史
第二课：法国巴黎印象
第三课：法国卢浮宫名作欣赏
第四课：观看电影《巴黎圣母院》
第五课：与莫奈一起品画
第六课：观看电影《花神咖啡馆的情人们》（法国西蒙·波伏娃传记电影）
第七课：德国法兰克福和慕尼黑印象
第八课：观看电影《罗丹的情人》
第九课：荷兰阿姆斯特丹印象
第十课：观看电影《文森特·梵高》
第十一课：介绍荷兰画家伦勃朗的作品
第十二课：介绍荷兰画家鲁本斯的作品
第十三课：世界上最“色”的城市——丹麦的哥本哈根
第十四课：罗马印象
第十五课：西班牙建筑师高迪
第十六课：西班牙毕加索博物馆游览
第十七课：西班牙画家达利作品欣赏
第十八课：写一篇有关你所喜爱的人物或者地方的艺术评论
在这18课时的内容中，第一课是总领性的。因为东西方的文化有很大的差异，而文化的内涵太广，就我们美术课程来说，总是很自然地会从美术史着手。笔者首先从一个点（即维纳斯）说起，使学生对西方美术的发展（即自然主义—古典主义—纵欲主义—禁欲主义—人文主义—写实主义—现代主义这样一个过程）有一个大致的了解。接着分三个专题。第一个专题采用播放DVD的形式，向学生展现法国、德国、荷兰等国家历史名城的人文景观、异域风情等，把他们从枯燥的题海、压抑的考试中拽出来，为他们打开一扇窗，使他们仿佛置身于异国他乡。第二个专题，向学生介绍西方美术史上最耀眼的几位明星画家，如伦勃朗、达利和梵高等，挑选一些他们的经典之作，结合当时的时代背景，详细地向学生介绍，使学生窥一斑而知全豹。如欣赏荷兰画家伦勃朗的《夜巡》：“全画的色调是典型的伦勃朗风格，在黯淡的背景中，因光的照射而呈现出生命的色彩。画面中的人物都如真人般大小，虽人物众多但主次分明，除了两个队长和一个小女孩之外，其他人物都被安排在暗色调的中后景中，并有一种向中心汇聚的动感……”第三个专题，采用播放电影的形式来向学生介绍几位画家、哲学家或作家的生平轶事或者代表作品。有些教师觉得在美术课上放电影有忽悠学生的嫌疑，殊不知在美术课上放电影是最受学生欢迎的。其实，电影是继文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑、摄影之后的第九类艺术，也可以说电影包含了前面的八类艺术。如根据法国雨果的《巴黎圣母院》改编的电影，对圣母院这座建筑进行了全方位的欣赏——它被称为“巨大的石头组成的交响乐”，它是早期哥特式建筑的代表作，宗教主义和美学观念紧密结合是风格成熟的基督教堂共有的特征。雨果的名著《巴黎圣母院》可与巴黎圣母院相互辉映。雨果以巴黎圣母院为背景，为世人塑造了格雷佛广场上美丽、热情又心地善良纯洁的吉普赛女郎爱丝梅拉达，外貌丑陋但心灵纯洁敢同邪恶斗争的敲钟人卡西莫多；看似道貌岸然、博学而又卑鄙无耻的副红衣主教克洛德。雨果通过这些独具魅力的艺术形象，揭示了中世纪黑暗的教会，男主人公卡西莫多最后怀着难以抑制的悲愤心情，敲响了法国封建势力的丧钟。
二、课程实施案例：《从维纳斯说起》的教学
（一）自然主义——《维林多夫的裸女》
教师首先呈现《维林多夫的裸女》图片（如图1），让学生描述“看到了什么”以及“是否觉得美”。然后讲解：“最早的维纳斯——维林多夫的裸女，它很小，脸部和四肢都极简化、淡化，而与生殖相关的部位却被极度夸大、强化了。她其实代表了人类最基本最原始的需要：生存需要和生殖需要。”
（二）古典主义——《米洛的维纳斯》
教师首先呈现《米洛的维纳斯》图片（如图2），让学生描述“看到了怎样的维纳斯”。
然后向学生介绍主要的几个古希腊神祗，讲解“金苹果”的故事（在美的角逐中，维纳斯挫败了智慧女神雅典娜和天后赫拉，赢得了金苹果）。
接着介绍希腊人的“裸体风格的形成”：“希腊人的体育竞赛本来并不是裸体的，只是到了公元前720年的第15届奥运会（古代奥运会）上，一位名叫奥耳士波斯的运动员在激烈的运动中，腰下吊着的那块遮羞布意外脱落，他当时无暇顾及，继续奔跑，结果收到了意外的效果：在场的观众都被他那发达的肌肉、灵活的关节、矫健的姿态在激烈的运动中所呈现的美惊呆了。从此，奥运会开启了裸体竞技的风尚，也为当时的艺术家研究人体、表现人体提供了条件。”
最后，介绍米洛的维纳斯之美：“她的独特之处不仅在于她的长裙欲褪未褪，只裸露出上半身，更在于她的面部表情实际上是没有表情，而没有表情又恰恰正好是她的表情。这种既没有丝毫的欢乐也没有丝毫的悲哀，仿佛像清泉一般纯净、像寒星一般冷漠、像梦幻一般飘忽的表情，颇有些‘大音希声’‘大象无形’‘至乐无乐’的意味，这种‘高贵的单纯和静穆的伟大’（温克尔曼语），也正是希腊古典艺术所特有的美学风格。”
（三）纵欲主义——《诱拐欧罗巴》
教师呈现《诱拐欧罗巴》图片（如图3），并结合当时背景讲解其中的故事：“希腊化时期的人性泛滥决开了‘神明’的大堤。罗马帝国时代的人欲横流更是使‘静穆’的天平彻底倾倒，失去了神明的女性美，从此不再是一种‘高贵的单纯和静穆的伟大’式的独立自主的存在，而成了悦人媚人娱人的工具，成了满足男性官能享受的器物，女神沉沦了。”
（四）禁欲主义——《巴黎圣母院》
教师结合雨果的《巴黎圣母院》相关章节的内容讲述：“在中世纪，教会把古代流传下来的女巫巫术行为泛化、妖化、恐怖化。女神被迫害成所谓的‘女巫’‘女妖’。”
（五）人文主义——《维纳斯的诞生》
教师呈现《维纳斯的诞生》图片（如图4），先让学生描述“这是怎样的维纳斯”。然后进行讲述：“波提切利的维纳斯在复兴希腊艺术的姿态美、肉体美的同时，也汲取了宗教艺术的营养，即注重对人物内心世界精神面貌的刻画与揭示，古典主义的优美静穆，中世纪基督教主义的深刻内省，就这样交织在人文主义这个初生的婴儿身上，从而使得整个画面在洋溢着女性美的温柔和青春气息的同时，又流露出一种难以言喻的感伤情调，弥漫着一种扑朔迷离的神秘氛围，历史的真实正是这样。就在《维纳斯的诞生》之后的9年，一场扑灭新文化的‘澄清风俗’运动，便随着极端敌视异教文化的僧侣萨伏那罗拉掌握了政权，而在佛罗伦萨发生了。”
（六）写实主义——《裸体的玛哈》《着衣的玛哈》
教师呈现《裸体的玛哈》《着衣的玛哈》图片（如图5、图6），让学生欣赏并“比较哪幅画更美”。明显是《裸体的玛哈》。当时的西班牙以天主教势力猖獗、宗教裁判所严厉而著称于世，不但裸体画绝对禁止，就是无袖上衣也会被拒之于教堂大门之外，戈雅是敢于以自己的作品向宗教裁判所抗争的最突出的一位画家。唯其如此，他才被誉为“近代现实主义艺术的伟大奠基人之一”。美术史家认为：“近代欧洲的绘画史从戈雅开始的。”
（七）现代主义——《带抽屉的维纳斯》
教师结合历史背景介绍《带抽屉的维纳斯》（如图7）：“19世纪末20世纪初，科学世界的新发现、哲学世界的新观念和现实世界的新经验，汇成一股强大的社会思潮与文化风景。《带抽屉的维纳斯》沿袭了艺术家达利的魔幻主义风格，借用了具有古典主义的女性美。它以带有‘黄金分割’典范形象的断臂维纳斯作为原型，并在其身体上荒诞地开了9个匪夷所思的抽屉，分别位于额头、下巴、前胸、双乳、腹部、左脚关节、左脚小腿与底部裙摆处，表现了‘爱的虚幻和美的怪诞’，象征着西方心灵在恶梦惊醒后的自戕与自赎，从而引发了人们对断臂女神维纳斯的重读、无限的联想及剧烈的心理震荡。”■
一、课程内容的开发
“欧洲文化游”课程内容着眼于“文化”，涉及美术、文学、历史、哲学和地理等诸多方面，既有万花筒般的绚丽多彩，又有望远镜般的细致，一共18课时，具体如下：
第一课：从维纳斯说起——简介西方美术史
第二课：法国巴黎印象
第三课：法国卢浮宫名作欣赏
第四课：观看电影《巴黎圣母院》
第五课：与莫奈一起品画
第六课：观看电影《花神咖啡馆的情人们》（法国西蒙·波伏娃传记电影）
第七课：德国法兰克福和慕尼黑印象
第八课：观看电影《罗丹的情人》
第九课：荷兰阿姆斯特丹印象
第十课：观看电影《文森特·梵高》
第十一课：介绍荷兰画家伦勃朗的作品
第十二课：介绍荷兰画家鲁本斯的作品
第十三课：世界上最“色”的城市——丹麦的哥本哈根
第十四课：罗马印象
第十五课：西班牙建筑师高迪
第十六课：西班牙毕加索博物馆游览
第十七课：西班牙画家达利作品欣赏
第十八课：写一篇有关你所喜爱的人物或者地方的艺术评论
在这18课时的内容中，第一课是总领性的。因为东西方的文化有很大的差异，而文化的内涵太广，就我们美术课程来说，总是很自然地会从美术史着手。笔者首先从一个点（即维纳斯）说起，使学生对西方美术的发展（即自然主义—古典主义—纵欲主义—禁欲主义—人文主义—写实主义—现代主义这样一个过程）有一个大致的了解。接着分三个专题。第一个专题采用播放DVD的形式，向学生展现法国、德国、荷兰等国家历史名城的人文景观、异域风情等，把他们从枯燥的题海、压抑的考试中拽出来，为他们打开一扇窗，使他们仿佛置身于异国他乡。第二个专题，向学生介绍西方美术史上最耀眼的几位明星画家，如伦勃朗、达利和梵高等，挑选一些他们的经典之作，结合当时的时代背景，详细地向学生介绍，使学生窥一斑而知全豹。如欣赏荷兰画家伦勃朗的《夜巡》：“全画的色调是典型的伦勃朗风格，在黯淡的背景中，因光的照射而呈现出生命的色彩。画面中的人物都如真人般大小，虽人物众多但主次分明，除了两个队长和一个小女孩之外，其他人物都被安排在暗色调的中后景中，并有一种向中心汇聚的动感……”第三个专题，采用播放电影的形式来向学生介绍几位画家、哲学家或作家的生平轶事或者代表作品。有些教师觉得在美术课上放电影有忽悠学生的嫌疑，殊不知在美术课上放电影是最受学生欢迎的。其实，电影是继文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑、摄影之后的第九类艺术，也可以说电影包含了前面的八类艺术。如根据法国雨果的《巴黎圣母院》改编的电影，对圣母院这座建筑进行了全方位的欣赏——它被称为“巨大的石头组成的交响乐”，它是早期哥特式建筑的代表作，宗教主义和美学观念紧密结合是风格成熟的基督教堂共有的特征。雨果的名著《巴黎圣母院》可与巴黎圣母院相互辉映。雨果以巴黎圣母院为背景，为世人塑造了格雷佛广场上美丽、热情又心地善良纯洁的吉普赛女郎爱丝梅拉达，外貌丑陋但心灵纯洁敢同邪恶斗争的敲钟人卡西莫多；看似道貌岸然、博学而又卑鄙无耻的副红衣主教克洛德。雨果通过这些独具魅力的艺术形象，揭示了中世纪黑暗的教会，男主人公卡西莫多最后怀着难以抑制的悲愤心情，敲响了法国封建势力的丧钟。
二、课程实施案例：《从维纳斯说起》的教学
（一）自然主义——《维林多夫的裸女》
教师首先呈现《维林多夫的裸女》图片（如图1），让学生描述“看到了什么”以及“是否觉得美”。然后讲解：“最早的维纳斯——维林多夫的裸女，它很小，脸部和四肢都极简化、淡化，而与生殖相关的部位却被极度夸大、强化了。她其实代表了人类最基本最原始的需要：生存需要和生殖需要。”
（二）古典主义——《米洛的维纳斯》
教师首先呈现《米洛的维纳斯》图片（如图2），让学生描述“看到了怎样的维纳斯”。
然后向学生介绍主要的几个古希腊神祗，讲解“金苹果”的故事（在美的角逐中，维纳斯挫败了智慧女神雅典娜和天后赫拉，赢得了金苹果）。
接着介绍希腊人的“裸体风格的形成”：“希腊人的体育竞赛本来并不是裸体的，只是到了公元前720年的第15届奥运会（古代奥运会）上，一位名叫奥耳士波斯的运动员在激烈的运动中，腰下吊着的那块遮羞布意外脱落，他当时无暇顾及，继续奔跑，结果收到了意外的效果：在场的观众都被他那发达的肌肉、灵活的关节、矫健的姿态在激烈的运动中所呈现的美惊呆了。从此，奥运会开启了裸体竞技的风尚，也为当时的艺术家研究人体、表现人体提供了条件。”
最后，介绍米洛的维纳斯之美：“她的独特之处不仅在于她的长裙欲褪未褪，只裸露出上半身，更在于她的面部表情实际上是没有表情，而没有表情又恰恰正好是她的表情。这种既没有丝毫的欢乐也没有丝毫的悲哀，仿佛像清泉一般纯净、像寒星一般冷漠、像梦幻一般飘忽的表情，颇有些‘大音希声’‘大象无形’‘至乐无乐’的意味，这种‘高贵的单纯和静穆的伟大’（温克尔曼语），也正是希腊古典艺术所特有的美学风格。”
（三）纵欲主义——《诱拐欧罗巴》
教师呈现《诱拐欧罗巴》图片（如图3），并结合当时背景讲解其中的故事：“希腊化时期的人性泛滥决开了‘神明’的大堤。罗马帝国时代的人欲横流更是使‘静穆’的天平彻底倾倒，失去了神明的女性美，从此不再是一种‘高贵的单纯和静穆的伟大’式的独立自主的存在，而成了悦人媚人娱人的工具，成了满足男性官能享受的器物，女神沉沦了。”
（四）禁欲主义——《巴黎圣母院》
教师结合雨果的《巴黎圣母院》相关章节的内容讲述：“在中世纪，教会把古代流传下来的女巫巫术行为泛化、妖化、恐怖化。女神被迫害成所谓的‘女巫’‘女妖’。”
（五）人文主义——《维纳斯的诞生》
教师呈现《维纳斯的诞生》图片（如图4），先让学生描述“这是怎样的维纳斯”。然后进行讲述：“波提切利的维纳斯在复兴希腊艺术的姿态美、肉体美的同时，也汲取了宗教艺术的营养，即注重对人物内心世界精神面貌的刻画与揭示，古典主义的优美静穆，中世纪基督教主义的深刻内省，就这样交织在人文主义这个初生的婴儿身上，从而使得整个画面在洋溢着女性美的温柔和青春气息的同时，又流露出一种难以言喻的感伤情调，弥漫着一种扑朔迷离的神秘氛围，历史的真实正是这样。就在《维纳斯的诞生》之后的9年，一场扑灭新文化的‘澄清风俗’运动，便随着极端敌视异教文化的僧侣萨伏那罗拉掌握了政权，而在佛罗伦萨发生了。”
（六）写实主义——《裸体的玛哈》《着衣的玛哈》
教师呈现《裸体的玛哈》《着衣的玛哈》图片（如图5、图6），让学生欣赏并“比较哪幅画更美”。明显是《裸体的玛哈》。当时的西班牙以天主教势力猖獗、宗教裁判所严厉而著称于世，不但裸体画绝对禁止，就是无袖上衣也会被拒之于教堂大门之外，戈雅是敢于以自己的作品向宗教裁判所抗争的最突出的一位画家。唯其如此，他才被誉为“近代现实主义艺术的伟大奠基人之一”。美术史家认为：“近代欧洲的绘画史从戈雅开始的。”
（七）现代主义——《带抽屉的维纳斯》
教师结合历史背景介绍《带抽屉的维纳斯》（如图7）：“19世纪末20世纪初，科学世界的新发现、哲学世界的新观念和现实世界的新经验，汇成一股强大的社会思潮与文化风景。《带抽屉的维纳斯》沿袭了艺术家达利的魔幻主义风格，借用了具有古典主义的女性美。它以带有‘黄金分割’典范形象的断臂维纳斯作为原型，并在其身体上荒诞地开了9个匪夷所思的抽屉，分别位于额头、下巴、前胸、双乳、腹部、左脚关节、左脚小腿与底部裙摆处，表现了‘爱的虚幻和美的怪诞’，象征着西方心灵在恶梦惊醒后的自戕与自赎，从而引发了人们对断臂女神维纳斯的重读、无限的联想及剧烈的心理震荡。”■