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清代文学批评家李扶九在《古文笔法百篇》中将《滕王阁序》定为华丽风格的典范。文中写景字字珠玑，句句生辉，段段华彩，言志抒情抑扬顿挫，无愧千古美文。文章自成之日，传诵至今，究其原因，可谓占尽了天时、地利、人和。
王勃所生活的时代是初唐，大唐一统天下，结束了分裂割据，没有了内忧外患，加上几位开明君主的励精图治，大唐出现了空前的繁荣，数百年之久的战争动荡终于过去，政治环境的清明使人们精神上的压抑得到了释放，再加上初唐统治者继续推行隋朝时代的科举制，取消门阀制度，这对包括士人在内的很多人是个很大的鼓舞，他们有了梦，有了渴望，也看到了希望。初唐的时代是青春的、健康的、向上的，王勃就被这样的气息感染着。把这种气息淋漓尽致地爆发出来是在公元675年的秋天，王勃前往交趾探望父亲途径洪州，看到了洪州的秋天是如此壮美和鲜明，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，“云销雨霁，彩彻区明”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这个秋高气爽的季节给了王勃如此的灵感，也正是有了这么伟大的一个时代才造就了他笔下不同凡响的秋景。
滕王阁位于洪州，洪州“物华天宝、人杰地灵、雄州雾列、俊采星驰”，可见滕王阁所在的地理环境之好，雄州地势之雄伟，物产之珍异，人才之杰出。“层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”，滕王阁四周之环境可谓优美。登上楼阁可以欣赏到“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴”。这又是人烟之盛、富庶祥和的气象。滕王阁的地理位置极其优越，登阁之后可近观，可远看，可仰视，可俯瞰。有岛屿，有山川；有长天，有江水；有落霞，有野鸭。古人登高望远必作赋，此时正是滕王阁竣工之时，四周的优美自然人文景观又能尽收眼底，这对诗人来说是一个能触景生情写诗言志的好场所了。再好的天时地利，如果没有人和，很多事情就打了折扣。人和离不开个人和他人。即使有优越的地理位置和眼前的大好风光，个人胸无点墨或者是心胸狭隘，也不可能立即观美景抒情、登高作赋，个人必具有相当高的才气；而他人则认可自己的才能或给自己展示才华的机会。人和就是二者很好的结合。
人和表现之一是王勃有才。《新唐书·文艺传》说王勃：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说：“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。
人和表现之二是王勃虽历经坎坷、怀才不遇，但不甘于沉沦和颓废。王勃十四岁应举及第，援朝散郎。曾任沛王府修撰，为培王李贤侍读时因撰《檄英王鸡》文而被逐。入蜀后补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名，但不能再考功名，这对一个士人来说是多大的打击啊，而此时发发牢骚就变得相当正常了。面对秋景，自古多悲。王勃登上滕王阁面对秋景怎能不抒发自己的报国无路、济世无门的郁闷情绪呢？但如果按此情绪消沉下去，满篇文章牢骚不断，发展到极点，乃至消极颓废，这篇文章就不会传诵千古了。可喜的是作者在牢骚之后写出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵有力不甘心沉沦的句子。失意时期的王勃不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，反而情操不移，态度更加执着，这实在是难能可贵，这也正迎合了初唐时期的积极向上的时代气息。
人和表现之三是都督阎公的雅望和博大胸襟，是都督阎公给了王勃一个展示才华的舞台。都督阎公重修滕王阁竣工之时，时维九月，序属三秋，他宴请名流，宇文新州刺史、孟学士、王将军，宾主尽东南之美。王勃三尺微命，一介书生能参加盛会可见阎公之胸襟。《新唐书·文艺传》记载滕王阁诗会：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”本来都督阎公是有目的的，想要一个翁婿名利双收，名垂青史。但看到年轻气盛的王勃，挥毫泼墨，才华横溢，语惊四座，对搅局的王勃不仅没治罪，反而由衷地赞其天才，以极欢的气氛结局。从而使王勃个人的才华和他人即都督的欣赏肯定达到了高度的统一，王勃也借这篇美文而青史留名。
总之，一个奇迹的发生离不开天时、地利、人和。王勃生在初唐国君奋发有为之时，政治清明，气息健康向上，九月九的滕王阁更是气势不凡，登阁，优美之境尽收眼底，仕途坎坷而又才思敏捷的王勃途经此地，参加洪州都督重修滕王阁竣工宴会，都督阎公叹王勃之才华，从而天时、地利、人和交织在一起，千古美文也就应运而诞生了。
作者单位：山东省鄄城县第二中学（274600）
王勃所生活的时代是初唐，大唐一统天下，结束了分裂割据，没有了内忧外患，加上几位开明君主的励精图治，大唐出现了空前的繁荣，数百年之久的战争动荡终于过去，政治环境的清明使人们精神上的压抑得到了释放，再加上初唐统治者继续推行隋朝时代的科举制，取消门阀制度，这对包括士人在内的很多人是个很大的鼓舞，他们有了梦，有了渴望，也看到了希望。初唐的时代是青春的、健康的、向上的，王勃就被这样的气息感染着。把这种气息淋漓尽致地爆发出来是在公元675年的秋天，王勃前往交趾探望父亲途径洪州，看到了洪州的秋天是如此壮美和鲜明，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，“云销雨霁，彩彻区明”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这个秋高气爽的季节给了王勃如此的灵感，也正是有了这么伟大的一个时代才造就了他笔下不同凡响的秋景。
滕王阁位于洪州，洪州“物华天宝、人杰地灵、雄州雾列、俊采星驰”，可见滕王阁所在的地理环境之好，雄州地势之雄伟，物产之珍异，人才之杰出。“层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”，滕王阁四周之环境可谓优美。登上楼阁可以欣赏到“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴”。这又是人烟之盛、富庶祥和的气象。滕王阁的地理位置极其优越，登阁之后可近观，可远看，可仰视，可俯瞰。有岛屿，有山川；有长天，有江水；有落霞，有野鸭。古人登高望远必作赋，此时正是滕王阁竣工之时，四周的优美自然人文景观又能尽收眼底，这对诗人来说是一个能触景生情写诗言志的好场所了。再好的天时地利，如果没有人和，很多事情就打了折扣。人和离不开个人和他人。即使有优越的地理位置和眼前的大好风光，个人胸无点墨或者是心胸狭隘，也不可能立即观美景抒情、登高作赋，个人必具有相当高的才气；而他人则认可自己的才能或给自己展示才华的机会。人和就是二者很好的结合。
人和表现之一是王勃有才。《新唐书·文艺传》说王勃：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说：“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。
人和表现之二是王勃虽历经坎坷、怀才不遇，但不甘于沉沦和颓废。王勃十四岁应举及第，援朝散郎。曾任沛王府修撰，为培王李贤侍读时因撰《檄英王鸡》文而被逐。入蜀后补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名，但不能再考功名，这对一个士人来说是多大的打击啊，而此时发发牢骚就变得相当正常了。面对秋景，自古多悲。王勃登上滕王阁面对秋景怎能不抒发自己的报国无路、济世无门的郁闷情绪呢？但如果按此情绪消沉下去，满篇文章牢骚不断，发展到极点，乃至消极颓废，这篇文章就不会传诵千古了。可喜的是作者在牢骚之后写出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵有力不甘心沉沦的句子。失意时期的王勃不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，反而情操不移，态度更加执着，这实在是难能可贵，这也正迎合了初唐时期的积极向上的时代气息。
人和表现之三是都督阎公的雅望和博大胸襟，是都督阎公给了王勃一个展示才华的舞台。都督阎公重修滕王阁竣工之时，时维九月，序属三秋，他宴请名流，宇文新州刺史、孟学士、王将军，宾主尽东南之美。王勃三尺微命，一介书生能参加盛会可见阎公之胸襟。《新唐书·文艺传》记载滕王阁诗会：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”本来都督阎公是有目的的，想要一个翁婿名利双收，名垂青史。但看到年轻气盛的王勃，挥毫泼墨，才华横溢，语惊四座，对搅局的王勃不仅没治罪，反而由衷地赞其天才，以极欢的气氛结局。从而使王勃个人的才华和他人即都督的欣赏肯定达到了高度的统一，王勃也借这篇美文而青史留名。
总之，一个奇迹的发生离不开天时、地利、人和。王勃生在初唐国君奋发有为之时，政治清明，气息健康向上，九月九的滕王阁更是气势不凡，登阁，优美之境尽收眼底，仕途坎坷而又才思敏捷的王勃途经此地，参加洪州都督重修滕王阁竣工宴会，都督阎公叹王勃之才华，从而天时、地利、人和交织在一起，千古美文也就应运而诞生了。
作者单位：山东省鄄城县第二中学（274600）