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对话教学的形式是师生互动，教学的内容是教材文本，教学的目的是教学相长。可现实是：对话教学只闻雷声不见雨点，传统意识禁锢一些老教师，现代教改束缚一些新教师，课堂对话徒有形式。不管是老教师的“一言堂”，还是年轻教师的“声光电”，都不是真正意义上的对话教学，教学不相长已经成为常态。变味的对话，怎么看都像是“对戏”。教师和学生沦为演员，有“观众”时卖劲地表演，没有“观众”也难以走出角色，只因入戏太深，戏剧化教学已经成为一种潜意识，结果当然是习以为常、积习难改。如何实现自我解放，让教学返璞归真，如何及时纠偏，还对话教学以本真，是每一位教师都需要认真反思的问题。
一、对话教学乱象丛生
1.伪“对话”真“对戏”，教师学生皆演员
对话教学的本质属性到底是什么，也许至今还是仁者见仁，智者见智的问题。我们对话教学中的很多做法和教育规律是背道而驰的，孔老夫子的因材施教和启发式教学，放之四海而皆准。可在我们实际对话教学过程中却被束之高阁。对话教学不是师生的真正对话，而是有几分像戏曲中的“对戏”。教师始终是主角，一呼百应，学生跑跑龙套，凑凑热闹。教学不相长，也是必然的结果。
听过一节公开课，学习的是《生命的壮歌》一文。教师课堂提问相当频繁，学生配合也相当默契。有些问题不等教师问完，早就看到一片丛林般的小手举起来了。可仔细一听就会发现：很多学生的答案都是相同的，也就是说这些问题在课前已经过“彩排”了。这不是“烫剩饭”吗？教师和学生分明是在演戏给我们看。
2.传统教学讲板演，酷似国粹京剧
“一言堂”教学，教师就是自己在唱独角戏，把课堂变成一个人的舞台，生旦净末丑全包了。常常是教师讲得津津有味，学生听得却是昏昏欲睡。教师明白了，学生糊涂了。正如著名教育家罗杰斯所说：“凡是教师能够讲述的，能够传授的知识，多半是死的、凝固的、无用的知识；只有学生自己发现、探究的知识，才是活的、有用的知识。”
虽然有些教师也搞双边活动，但教师已经把活动内容死死限定在一定的范围之内。学生参与进来还是要背“台词”，对话流于形式。教师提出问题让学生来思考回答，这是最常见的互动形式。且不说主动举手回答的都是班级中的“精英”，只说教师设计的问题就好没有道理，因为每道问题都有所谓的“标准答案”，学生回答问题就像是赌博中的押宝，前仆后继投注，最后中奖者出现，大家皆大欢喜。
有一位教师在教学《天鹅的故事》时，一上来就给学生出这样一道题：天鹅是一种什么样的动物？这问题很简单，结果他让10个学生回答这个问题，还没有达到让他满意的程度，原因是学生没有答出“高雅”“高傲”这两个词语。像这样的对话教学就显得太过古板教条了，学生被折腾了半天也没有得到什么有益的收获。
3.现代教学多色彩，课堂变成秀场
现代教学手段的确是丰富多彩，特别是多媒体教学的引入，让教学浓妆艳抹起来，仿佛让人走进声光电的游乐场，真是目不暇接。视觉冲击有了，听觉震撼也有了，教育效果呢？有限又有限。有一位教师在准备《三顾茅庐》这课的教案时，请了好几位老师帮忙制作课件，原来他要将《三国演义》电视剧做片段截录，还要将主题曲加工，把示范朗读录音都加进去，还要制作一些动漫等。看这架势，肯定要为学生准备“大片”了。谁知，他上完课，回来就抱怨：学生看也看了，听也听，效果却不好。这又能怨谁呢？教师作秀，学生也只能过过眼瘾吧。
现代课堂教学说容易很容易，说难又很难。课前要备课，备课少不了制作课件，这当然不容易。上课就是走教案，轻点鼠标就能完成教学，这当然又是很容易的。不管容易还是不容易，我们最终是要看教学效果的。有的教师以是否进行完教程为标准来衡量教学效果好坏，这当然是不科学的。也有人说考试才能见证效果，这也是有失偏颇的认识。因为应试教育本身就是备受诟病的，考试当然不能全面检验教学效果。学生掌握了新知，心智得到历练，获得了真切的体验，情感被激活了，这才是真正的教学效果。
二、对话教学亟待正名
1.教师莫做小丑
教师在对话教学中的主导地位被强化，直接剥夺了学生学习的主动性和自主性。对话教学被模式化，学生成长自然也被概念化，个性发展被制约，这对学生健康成长当然是不利的。教师要把学习权利交还给学生，这也许是眼下教学中最为紧迫的任务。
既然要把学习权利交给学生，教师就要去角色化。教师自己不再演戏，这话说起容易做起来难，因为教学活动有一些限制是很难被打破的。如，教学内容、教学进程、教学行为等都有一些限制，教师自身是没有权利去突破的。但这不是说，教师就无能为力了。其实，不是这些限制限制了教师的教学活动，而是教师自己把这些教学规范当成了桎梏，画地为牢。
有一位教师教学《古诗两首》（《江南春》《春日偶遇》），从上课开始，就组织学生识字、朗读、背诵、分析、练习等，直到下课，学生就没有一次主动发言的机会。这哪里是对话教学，是标准的“单边行动”。学生学习主体地位被忽视，教师喧宾夺主了。
2.教师莫做奴隶
教师之所以摆脱不了传统的束缚，这其实不是教学规范的错。教材是什么？教程又是什么？教具是什么？教师应该知道：教材就是学习的载体，就像建筑工地的建筑材料，搭建什么样的房屋，不是这些建材的事；教规、教程是教学管理的基本程序要求。按照教规办事没有错，但人是活的，教规是死的。活人被这些死的东西所左右，恐怕也不科学吧。教具是教学的辅助工具，就像大辞典，有它没它，学习都要进行。因此，归根结底，人才是决定因素。教材、教程、教具都交给教师了，如何构建课堂模式，如何调动学生主观能动性，这才是教师需要考虑的。
3.教师莫作秀
俗话说：“买卖无真，学问无假。”如果教师不小心沦为“戏子”，那这对话教学还能有多少真呢？无论教授什么样的内容，教师应该始终本着不作假、不演戏的原则，每一个环节不是做给谁看的，也不是为完成任务而实施的教学行为。只有这样，才能让对话教学返璞归真，让学生真正成为学习的主人，潜心学习才成为可能。 教师教学的功利行为也是隐形的病毒。为了应试需要不惜牺牲学生学习自由，凡是学习内容都搞统一要求，企图把学生变成工厂生产的零件，这其实是抹杀学生个性发展的行为，这种教学分明是“毁人不倦”了。有一位教师在指导习作时，要求全班学生背诵优秀作文，说考试时可以套用。作文教学靠背诵范文，这事听起来就荒唐，但现实中还真就不乏其人。
三、对话教学需要升级
1.教师对话教材要用心，不能无病呻吟
教材是学习的载体。师生都要把它当做一个学习的平台，大家畅所欲言，进行学习体验。教师站得高看得远，应该当向导，给大家指指路。做向导才是对教师的准确定位。有些教师肯定不满足于这个定位，自觉不自觉向导演方向靠近；有时感觉还是不过瘾，直接上吧，集编剧、制作、导演、演员一身，把对话教学变成自己的独角戏。
对话教材要用心。教学真实不真实，关键要看教师是不是被教材所打动。把自己不喜欢的东西推荐给别人，那感觉是什么呢？一个字——假，两个字——虚假。在学习《鸟语》时，有一位教师给学生布置作业：准备五句带有“鸟”字的古诗名句。很多学生费了好大的劲才完成任务。而教师不对此内容设计做什么解释，学生做了也不知为什么要这样做。这样不明不白的对话，像不像打哑谜呢？
2.教师对话学生要用情，不要自欺欺人
既然师生对话是对话教学的基本形式，那就要在教学的每一个环节、细节体现对话的内涵和要义。
（1）对话是交流，不是问答。课堂上教师提问，学生回答，这是不是对话呢？当然是，但肯定不是对话的全部内涵。对话应该是一种交流方式，不论课上课下，师生对话活动都不能间断。有一次，一个学生笑着问我：“老师越来越漂亮了，这身衣服真帅。”我也笑着回答：“因为和你们在一起的缘故，你们都穿得花枝招展的，我当然就还老返童了。”同学们都笑了。这种交流有调侃的味道，但交流效果却是不错的。学生说我漂亮表达的是好感善意。敢和老师调侃，说明师生之间没有芥蒂，师生关系融洽。这正应了那句教育名言：“亲其师，信其道。”
（2）对话是心动，不是嘴动。对话的形式是多种多样的，言语对话只是一种常见的方式。在具体教学中，师生互动是全方位的。教师的一个眼神，很多学生就能读懂其中的意思，他们也会相时而动；教师的一个动作，有些学生也能够会意，并作出积极回应；教师一个表情，对某些学生来说就是一张晴雨表。
在课堂上，教师能否运用丰富的对话手段，和学生充分对话，是教学成败的关键。在学习《沙漠中的绿洲》时，我给学生提出这样一个问题：阿联酋人民是怎么建设绿洲的？应该说这个问题很有针对性，结果有一个学生建议道：“老师，这个问题有什么值得讨论的，课本都说得很明白了。不如改，改成：‘阿联酋人民为什么要建设绿洲？’”我当时的感觉就是羞愧。对啊，课本上都有的东西有什么可讨论的呢？只有根据文本内容说说课文之外的东西，才能锻炼学生的思维。
（3）对话是求实，不是求同。我们上学时就有这样的经历：回答教师的提问，答对了会受到表扬，答错了就要遭到批评了。现在，轮到我们站在讲台上，对“异己者”同样没有好颜色。这算不算霸道？世上本来就没有什么绝对的东西，为什么一定要求“大一统”呢？
师生对话的目的是交流，是心与心的交流，是思想的碰撞，有异议是正常的，没有异议才是失败的。在学习《第一次抱母亲》时，我说：“母爱是世界上最纯洁，最伟大的爱，请同学们说说你的母亲是怎么爱你的。”结果有个学生却说母亲是如何打他骂他。对这样另类答案，我给予很高的评价，并讲解爱的形式也包括打骂。我感觉这样的交流才有价值。
师生对话是对话教学的主要形式，也是对话教学的实质体现。不管传统意识多么根深蒂固，也不管新教法新模式多么有冲击力，我们都应该坚守一点，那就是真心实意地和学生对话。课堂不是舞台，教学不是演戏。哪怕有人来听课，我们也不能“装”。毕竟，学生是学习的主体。课堂上，学生就是主角，当然不是在饰演主角，而是真正意义上的学习的主体。教师既不能取代学生抢主角，更不能够忽视对话的实质。剔除课堂的“表演”成分，还需我们教师不断反思改进，去伪存真，实现朴素真实的对话教学，这样才能达到课堂高效的目标。
（责编 韦 雄）
一、对话教学乱象丛生
1.伪“对话”真“对戏”，教师学生皆演员
对话教学的本质属性到底是什么，也许至今还是仁者见仁，智者见智的问题。我们对话教学中的很多做法和教育规律是背道而驰的，孔老夫子的因材施教和启发式教学，放之四海而皆准。可在我们实际对话教学过程中却被束之高阁。对话教学不是师生的真正对话，而是有几分像戏曲中的“对戏”。教师始终是主角，一呼百应，学生跑跑龙套，凑凑热闹。教学不相长，也是必然的结果。
听过一节公开课，学习的是《生命的壮歌》一文。教师课堂提问相当频繁，学生配合也相当默契。有些问题不等教师问完，早就看到一片丛林般的小手举起来了。可仔细一听就会发现：很多学生的答案都是相同的，也就是说这些问题在课前已经过“彩排”了。这不是“烫剩饭”吗？教师和学生分明是在演戏给我们看。
2.传统教学讲板演，酷似国粹京剧
“一言堂”教学，教师就是自己在唱独角戏，把课堂变成一个人的舞台，生旦净末丑全包了。常常是教师讲得津津有味，学生听得却是昏昏欲睡。教师明白了，学生糊涂了。正如著名教育家罗杰斯所说：“凡是教师能够讲述的，能够传授的知识，多半是死的、凝固的、无用的知识；只有学生自己发现、探究的知识，才是活的、有用的知识。”
虽然有些教师也搞双边活动，但教师已经把活动内容死死限定在一定的范围之内。学生参与进来还是要背“台词”，对话流于形式。教师提出问题让学生来思考回答，这是最常见的互动形式。且不说主动举手回答的都是班级中的“精英”，只说教师设计的问题就好没有道理，因为每道问题都有所谓的“标准答案”，学生回答问题就像是赌博中的押宝，前仆后继投注，最后中奖者出现，大家皆大欢喜。
有一位教师在教学《天鹅的故事》时，一上来就给学生出这样一道题：天鹅是一种什么样的动物？这问题很简单，结果他让10个学生回答这个问题，还没有达到让他满意的程度，原因是学生没有答出“高雅”“高傲”这两个词语。像这样的对话教学就显得太过古板教条了，学生被折腾了半天也没有得到什么有益的收获。
3.现代教学多色彩，课堂变成秀场
现代教学手段的确是丰富多彩，特别是多媒体教学的引入，让教学浓妆艳抹起来，仿佛让人走进声光电的游乐场，真是目不暇接。视觉冲击有了，听觉震撼也有了，教育效果呢？有限又有限。有一位教师在准备《三顾茅庐》这课的教案时，请了好几位老师帮忙制作课件，原来他要将《三国演义》电视剧做片段截录，还要将主题曲加工，把示范朗读录音都加进去，还要制作一些动漫等。看这架势，肯定要为学生准备“大片”了。谁知，他上完课，回来就抱怨：学生看也看了，听也听，效果却不好。这又能怨谁呢？教师作秀，学生也只能过过眼瘾吧。
现代课堂教学说容易很容易，说难又很难。课前要备课，备课少不了制作课件，这当然不容易。上课就是走教案，轻点鼠标就能完成教学，这当然又是很容易的。不管容易还是不容易，我们最终是要看教学效果的。有的教师以是否进行完教程为标准来衡量教学效果好坏，这当然是不科学的。也有人说考试才能见证效果，这也是有失偏颇的认识。因为应试教育本身就是备受诟病的，考试当然不能全面检验教学效果。学生掌握了新知，心智得到历练，获得了真切的体验，情感被激活了，这才是真正的教学效果。
二、对话教学亟待正名
1.教师莫做小丑
教师在对话教学中的主导地位被强化，直接剥夺了学生学习的主动性和自主性。对话教学被模式化，学生成长自然也被概念化，个性发展被制约，这对学生健康成长当然是不利的。教师要把学习权利交还给学生，这也许是眼下教学中最为紧迫的任务。
既然要把学习权利交给学生，教师就要去角色化。教师自己不再演戏，这话说起容易做起来难，因为教学活动有一些限制是很难被打破的。如，教学内容、教学进程、教学行为等都有一些限制，教师自身是没有权利去突破的。但这不是说，教师就无能为力了。其实，不是这些限制限制了教师的教学活动，而是教师自己把这些教学规范当成了桎梏，画地为牢。
有一位教师教学《古诗两首》（《江南春》《春日偶遇》），从上课开始，就组织学生识字、朗读、背诵、分析、练习等，直到下课，学生就没有一次主动发言的机会。这哪里是对话教学，是标准的“单边行动”。学生学习主体地位被忽视，教师喧宾夺主了。
2.教师莫做奴隶
教师之所以摆脱不了传统的束缚，这其实不是教学规范的错。教材是什么？教程又是什么？教具是什么？教师应该知道：教材就是学习的载体，就像建筑工地的建筑材料，搭建什么样的房屋，不是这些建材的事；教规、教程是教学管理的基本程序要求。按照教规办事没有错，但人是活的，教规是死的。活人被这些死的东西所左右，恐怕也不科学吧。教具是教学的辅助工具，就像大辞典，有它没它，学习都要进行。因此，归根结底，人才是决定因素。教材、教程、教具都交给教师了，如何构建课堂模式，如何调动学生主观能动性，这才是教师需要考虑的。
3.教师莫作秀
俗话说：“买卖无真，学问无假。”如果教师不小心沦为“戏子”，那这对话教学还能有多少真呢？无论教授什么样的内容，教师应该始终本着不作假、不演戏的原则，每一个环节不是做给谁看的，也不是为完成任务而实施的教学行为。只有这样，才能让对话教学返璞归真，让学生真正成为学习的主人，潜心学习才成为可能。 教师教学的功利行为也是隐形的病毒。为了应试需要不惜牺牲学生学习自由，凡是学习内容都搞统一要求，企图把学生变成工厂生产的零件，这其实是抹杀学生个性发展的行为，这种教学分明是“毁人不倦”了。有一位教师在指导习作时，要求全班学生背诵优秀作文，说考试时可以套用。作文教学靠背诵范文，这事听起来就荒唐，但现实中还真就不乏其人。
三、对话教学需要升级
1.教师对话教材要用心，不能无病呻吟
教材是学习的载体。师生都要把它当做一个学习的平台，大家畅所欲言，进行学习体验。教师站得高看得远，应该当向导，给大家指指路。做向导才是对教师的准确定位。有些教师肯定不满足于这个定位，自觉不自觉向导演方向靠近；有时感觉还是不过瘾，直接上吧，集编剧、制作、导演、演员一身，把对话教学变成自己的独角戏。
对话教材要用心。教学真实不真实，关键要看教师是不是被教材所打动。把自己不喜欢的东西推荐给别人，那感觉是什么呢？一个字——假，两个字——虚假。在学习《鸟语》时，有一位教师给学生布置作业：准备五句带有“鸟”字的古诗名句。很多学生费了好大的劲才完成任务。而教师不对此内容设计做什么解释，学生做了也不知为什么要这样做。这样不明不白的对话，像不像打哑谜呢？
2.教师对话学生要用情，不要自欺欺人
既然师生对话是对话教学的基本形式，那就要在教学的每一个环节、细节体现对话的内涵和要义。
（1）对话是交流，不是问答。课堂上教师提问，学生回答，这是不是对话呢？当然是，但肯定不是对话的全部内涵。对话应该是一种交流方式，不论课上课下，师生对话活动都不能间断。有一次，一个学生笑着问我：“老师越来越漂亮了，这身衣服真帅。”我也笑着回答：“因为和你们在一起的缘故，你们都穿得花枝招展的，我当然就还老返童了。”同学们都笑了。这种交流有调侃的味道，但交流效果却是不错的。学生说我漂亮表达的是好感善意。敢和老师调侃，说明师生之间没有芥蒂，师生关系融洽。这正应了那句教育名言：“亲其师，信其道。”
（2）对话是心动，不是嘴动。对话的形式是多种多样的，言语对话只是一种常见的方式。在具体教学中，师生互动是全方位的。教师的一个眼神，很多学生就能读懂其中的意思，他们也会相时而动；教师的一个动作，有些学生也能够会意，并作出积极回应；教师一个表情，对某些学生来说就是一张晴雨表。
在课堂上，教师能否运用丰富的对话手段，和学生充分对话，是教学成败的关键。在学习《沙漠中的绿洲》时，我给学生提出这样一个问题：阿联酋人民是怎么建设绿洲的？应该说这个问题很有针对性，结果有一个学生建议道：“老师，这个问题有什么值得讨论的，课本都说得很明白了。不如改，改成：‘阿联酋人民为什么要建设绿洲？’”我当时的感觉就是羞愧。对啊，课本上都有的东西有什么可讨论的呢？只有根据文本内容说说课文之外的东西，才能锻炼学生的思维。
（3）对话是求实，不是求同。我们上学时就有这样的经历：回答教师的提问，答对了会受到表扬，答错了就要遭到批评了。现在，轮到我们站在讲台上，对“异己者”同样没有好颜色。这算不算霸道？世上本来就没有什么绝对的东西，为什么一定要求“大一统”呢？
师生对话的目的是交流，是心与心的交流，是思想的碰撞，有异议是正常的，没有异议才是失败的。在学习《第一次抱母亲》时，我说：“母爱是世界上最纯洁，最伟大的爱，请同学们说说你的母亲是怎么爱你的。”结果有个学生却说母亲是如何打他骂他。对这样另类答案，我给予很高的评价，并讲解爱的形式也包括打骂。我感觉这样的交流才有价值。
师生对话是对话教学的主要形式，也是对话教学的实质体现。不管传统意识多么根深蒂固，也不管新教法新模式多么有冲击力，我们都应该坚守一点，那就是真心实意地和学生对话。课堂不是舞台，教学不是演戏。哪怕有人来听课，我们也不能“装”。毕竟，学生是学习的主体。课堂上，学生就是主角，当然不是在饰演主角，而是真正意义上的学习的主体。教师既不能取代学生抢主角，更不能够忽视对话的实质。剔除课堂的“表演”成分，还需我们教师不断反思改进，去伪存真，实现朴素真实的对话教学，这样才能达到课堂高效的目标。
（责编 韦 雄）