论文部分内容阅读
摘 要：本文就笔者阅读的相关文献，对钱中文的文学意识形态论进行简要分析，他提出文学的本质是审美意识形态的理论，将意识形态做了文学的和政治的两种区分，阐明了文学的本质属性，对当代文學理论的发展有重要的推动作用。
关键词：钱中文；文学的本质；审美意识形态
作者简介：武海涛（1990-），女，汉族，山西晋城市人，辽宁大学文学院2015级文艺学专业硕士研究生，研究方向：中国文学理论。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-01
钱中文是我国当代著名的美学家，钱中文的理论学养深厚，对古今中外的文学理论都有比较透彻的研究。他在研究西方文论和苏联文论的基础上，结合我国文论的发展特性，形成了自己比较清晰的文论观点。在上世纪80年代，颇有创见地提出了“文学是审美意识形态”的观点。
钱中文认为文学是社会文化系统的重要组成部分，应该从审美的角度出发，把文学看作审美意识形态。他在1984年写的《文艺理论的发展和方法更新的迫切性》一文中首次提出：文学是“一种审美的意识形态”，文学创作是一种审美的反映。在1986年发表的《最具体的和最主观的是最丰富的》一文中，他再次强调文学是一种审美意识形态，文学的本质特性在于它兼具审美性和意识形态性。随后发表的《论文学观念的系统性特征》及《论文学形式的发生》，重申了关于文学本质的论述，他还将审美意识形态的生成追溯到原始时期，指出审美意识形态是根植于人类思维之中的。文学从产生之初就是审美意识形态，从审美的角度来看，文学的本质特性就在于审美的和意识形态的结合，由此我们可以看到钱中文将文学的本质定义为一种审美意识形态。
钱中文指出，由于文学是审美的和意识形态的结合，所以文学的对象也不同于一般的对象。第一，文学描写的对象是特定阶层、人群的思想和生活，具有一定的意识形态特性；第二，文学描写的内容在一定程度上反映了人类的普遍情感和思想，使文学具有超民族、超阶层的普遍性；第三，有一些文学作品，描写的内容不涉及任何的意识形态，只是单纯描写客观事物的审美特性，而被万口传颂，吸引着各个时代的读者们。因此，文学作品中固然包含一定的倾向性，但是其中所包含的普遍情感和审美特性，往往超越了种族、地域的限制，具有了更为广泛的乃至全人类的意义。文学的本质是审美的意识形态，它以情感为内核，是情感和思想的结合。文学是一种自由想象的虚构，它不同于现实生活，但是更集中地反映了社会生活的普遍规律；文学是有目的的，但是又具有不以现实利益为目的的目的性；文学是一定范围内人群思想和情感的反映，但是它又具有普遍的全人类的审美共性。总之，文学作为审美的意识形态是具有一定的阶级性和倾向性的，但它又具有广泛的全人类性，否则它就失去了沟通的可能性，而文学一旦缺少这种沟通性，就会走向衰亡。
到了新世纪，对钱中文先生等学者早已提出的“文学是一种审美意识形态”观点，以董学文为首的学者对其进行了批判。董学文认为“文学是审美意识形态”的观点是“审美”和“意识形态”的“硬拼凑”，并提出文学是“社会意识形式”，是“审美意识形式”，文学不是意识形态，但是具有意识形态性。对此，钱中文首先论述了在马克思关于社会结构的学说中，文学是一种意识形态；其次，从文学审美意识形态的逻辑起点和历史生成两方面来论述了文学是审美意识形态观点的合理性。他指出，文学作为一种审美意识形态，其逻辑起点是审美意识，而不是意识形态，从人类意识、思维、语言的产生和进化角度来讲，它们都是人类长期社会实践的产物，是以一定的物质条件为基础的，而审美意识与意识是同时产生的。维柯曾对原始初民的审美意识进行了研究，他指出，原始初民尚未完全摆脱动物性，他们对世界的感知还处于感性思维层面，对世界充满了生机勃勃的感受力和旺盛的想象力，维柯将其称之为“诗性智慧”，其中就包含了人类与生俱来的审美意识。随着人类社会的不断发展和演进，社会礼仪和文化不断进步，对美的规律和追求的不断完善，审美意识的表现形式日趋多样化和有序化，由最初的、口头的审美意识形式，历史的生成了审美意识形态，也就是现代意义上的文学。由此，我们可以看出，文学从自己的原生态，经历了不断的演变而走向自觉的创造，成为文学自身而接近了现代意义上的文学形式，为后世文学的生成提供了一个基本的样式。钱中文提出：“审美与意识形态的融合，正在于使文学回归自身，回到文学自身的逻辑起点，它的与生俱来的复合性，它的历史的生成形态——审美意识形态。审美意识形态不是单纯的审美，也不是单纯的意识形态，而是审美意识的自然的历史生成。它把文学作为相对独立的形态，来讨论这种独立形态自身的本质特性。”
在当代中国文艺理论领域，钱中文先生真正做到了使自己的理论自成体系，他提出的文学的本质是审美意识形态的理论，将意识形态做了文学的和政治的两种区分，阐明了文学的本质属性。本文就笔者阅读的相关文献，对钱中文先生的文学意识形态论进行了简要的分析解读，定有不足之处和理解偏颇之处，笔者将继续努力加深自身的理论修养。
参考文献：
[1]钱中文.钱中文文集（第一卷）[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社.2008.
[2]钱中文.钱中文文集（第二卷）[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社.2008.
[3]钱中文.文学理论：走向交往对话的时代[M].北京：北京大学出版社.2001.
[4]布罗夫.艺术的审美实质[M].上海：上海译文出版社.1985.
关键词：钱中文；文学的本质；审美意识形态
作者简介：武海涛（1990-），女，汉族，山西晋城市人，辽宁大学文学院2015级文艺学专业硕士研究生，研究方向：中国文学理论。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36-0-01
钱中文是我国当代著名的美学家，钱中文的理论学养深厚，对古今中外的文学理论都有比较透彻的研究。他在研究西方文论和苏联文论的基础上，结合我国文论的发展特性，形成了自己比较清晰的文论观点。在上世纪80年代，颇有创见地提出了“文学是审美意识形态”的观点。
钱中文认为文学是社会文化系统的重要组成部分，应该从审美的角度出发，把文学看作审美意识形态。他在1984年写的《文艺理论的发展和方法更新的迫切性》一文中首次提出：文学是“一种审美的意识形态”，文学创作是一种审美的反映。在1986年发表的《最具体的和最主观的是最丰富的》一文中，他再次强调文学是一种审美意识形态，文学的本质特性在于它兼具审美性和意识形态性。随后发表的《论文学观念的系统性特征》及《论文学形式的发生》，重申了关于文学本质的论述，他还将审美意识形态的生成追溯到原始时期，指出审美意识形态是根植于人类思维之中的。文学从产生之初就是审美意识形态，从审美的角度来看，文学的本质特性就在于审美的和意识形态的结合，由此我们可以看到钱中文将文学的本质定义为一种审美意识形态。
钱中文指出，由于文学是审美的和意识形态的结合，所以文学的对象也不同于一般的对象。第一，文学描写的对象是特定阶层、人群的思想和生活，具有一定的意识形态特性；第二，文学描写的内容在一定程度上反映了人类的普遍情感和思想，使文学具有超民族、超阶层的普遍性；第三，有一些文学作品，描写的内容不涉及任何的意识形态，只是单纯描写客观事物的审美特性，而被万口传颂，吸引着各个时代的读者们。因此，文学作品中固然包含一定的倾向性，但是其中所包含的普遍情感和审美特性，往往超越了种族、地域的限制，具有了更为广泛的乃至全人类的意义。文学的本质是审美的意识形态，它以情感为内核，是情感和思想的结合。文学是一种自由想象的虚构，它不同于现实生活，但是更集中地反映了社会生活的普遍规律；文学是有目的的，但是又具有不以现实利益为目的的目的性；文学是一定范围内人群思想和情感的反映，但是它又具有普遍的全人类的审美共性。总之，文学作为审美的意识形态是具有一定的阶级性和倾向性的，但它又具有广泛的全人类性，否则它就失去了沟通的可能性，而文学一旦缺少这种沟通性，就会走向衰亡。
到了新世纪，对钱中文先生等学者早已提出的“文学是一种审美意识形态”观点，以董学文为首的学者对其进行了批判。董学文认为“文学是审美意识形态”的观点是“审美”和“意识形态”的“硬拼凑”，并提出文学是“社会意识形式”，是“审美意识形式”，文学不是意识形态，但是具有意识形态性。对此，钱中文首先论述了在马克思关于社会结构的学说中，文学是一种意识形态；其次，从文学审美意识形态的逻辑起点和历史生成两方面来论述了文学是审美意识形态观点的合理性。他指出，文学作为一种审美意识形态，其逻辑起点是审美意识，而不是意识形态，从人类意识、思维、语言的产生和进化角度来讲，它们都是人类长期社会实践的产物，是以一定的物质条件为基础的，而审美意识与意识是同时产生的。维柯曾对原始初民的审美意识进行了研究，他指出，原始初民尚未完全摆脱动物性，他们对世界的感知还处于感性思维层面，对世界充满了生机勃勃的感受力和旺盛的想象力，维柯将其称之为“诗性智慧”，其中就包含了人类与生俱来的审美意识。随着人类社会的不断发展和演进，社会礼仪和文化不断进步，对美的规律和追求的不断完善，审美意识的表现形式日趋多样化和有序化，由最初的、口头的审美意识形式，历史的生成了审美意识形态，也就是现代意义上的文学。由此，我们可以看出，文学从自己的原生态，经历了不断的演变而走向自觉的创造，成为文学自身而接近了现代意义上的文学形式，为后世文学的生成提供了一个基本的样式。钱中文提出：“审美与意识形态的融合，正在于使文学回归自身，回到文学自身的逻辑起点，它的与生俱来的复合性，它的历史的生成形态——审美意识形态。审美意识形态不是单纯的审美，也不是单纯的意识形态，而是审美意识的自然的历史生成。它把文学作为相对独立的形态，来讨论这种独立形态自身的本质特性。”
在当代中国文艺理论领域，钱中文先生真正做到了使自己的理论自成体系，他提出的文学的本质是审美意识形态的理论，将意识形态做了文学的和政治的两种区分，阐明了文学的本质属性。本文就笔者阅读的相关文献，对钱中文先生的文学意识形态论进行了简要的分析解读，定有不足之处和理解偏颇之处，笔者将继续努力加深自身的理论修养。
参考文献：
[1]钱中文.钱中文文集（第一卷）[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社.2008.
[2]钱中文.钱中文文集（第二卷）[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社.2008.
[3]钱中文.文学理论：走向交往对话的时代[M].北京：北京大学出版社.2001.
[4]布罗夫.艺术的审美实质[M].上海：上海译文出版社.1985.