小学语文新课程标准中明确提出：语文是十分重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。而古典诗词教学中，指导儿童认识和欣赏古诗词，就是对诗词文化的一种再利用、再创造过程，这便是其工具性的体现。而体会古诗词中的含义、意味和情感的过程，便是其人文性的体现。所以，语文作为一种重要的文化载体，决定了其在小学阶段具有显著的教学地位。以下笔者就结合自己对古诗词教学的理解，谈一谈如何帮助小学生将这一传统文化进行传承和发扬，希望可以对各位同仁起到一定的帮助作用。
　　从儿童“身”“心”发展特点入手，激发古诗词阅读兴趣
　　利用业余时间，笔者自主阅读了《儿童心理学》，从中获益良多。《儿童心理学》中就明确提出，指导儿童去阅读经典的文化作品，比如唐诗、宋词、元曲等等，十分符合儿童的生理与心理发展特点。因为，儿童在0～13岁，特别是6～13岁期间其学习和认知能力非常强。堪称黄金学习阶段，这一阶段通过阅读经典的文化创作，可以更加深刻地印在孩子们的潜意识中，并且刻画在其灵魂的最深处，使其不容易忘记，之后还会伴随着孩子们的成长而越来越系统化，成长为其身心发展的一部分。因此，我们开展小学古诗词教学就一定不能失去这一黄金的教学机遇。一般来说，小学阶段，孩子们都具有喜爱听故事的欲望，因为故事情境的创设可以给人以很强的代入感，学生会自觉地将自己和故事中的主人公进行替换，所以我们不妨尝试这一故事情境的导入方法。
　　比如，在教学五年小学语文《泊船瓜洲》一诗时，我们就可以在教学的导入阶段，向小学生讲解一些王安石在瓜洲停靠时仰望月空怀念家乡的小故事，表达出诗人对不远之处的“钟山”依依不舍之情和怀念之感，当小学生在听我们讲故事时，就很自然地将自己带入到古诗的体验中，从而激发孩子们的诗词阅读兴趣。
　　结合绘画情境，点燃儿童的阅读欲望
　　前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“一定要确定好自己课程的吸引力，需要善于点燃孩子们的学习欲望。”确实如此，以往我们经常用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”来勉励学生们勤学上进，但是实际上如果有一边学习、一边还可以享受到学习的乐趣的方法，那我们又何乐而不为呢？智慧的教师，总是可以在潜移默化中吸引学生的注意力，而不是采用“大家来看我……”“大家和我一起翻开课本的第X页”等方式。兴趣是最好的老师，为了点燃小学生的古诗词阅读欲望，我们可以尝试结合绘画情境的创设方法。
　　比如，在教学《静夜思》这一课的时候，笔者自己就曾经在课堂上绘画出了一个金黄的圆月，并且一边自己动手绘画，一边启发孩子们思考：“同学们，我们以前都学过哪些有关月亮的故事或者诗句呢？”有的小学生说“老师，我知道‘玉兔捣药’的故事”，有的说“老师，我们学过‘猴子捞月’”等等。这一问题可说是一石激起千层浪，打开了小学生的话匣子，激发了他们的表达交流兴趣，之后，我在他们表达了一番就言归正传：“嗯，同学们说得都非常棒，那么今天我們就再来学习一篇有关月亮的古诗，题目叫做《静夜思》。”如此整节课下来学生的学习兴趣一直都非常高涨，也达到了我们预定的教学目的。
　　以课内教学为主线，课外拓展为辅线
　　毋庸置疑，小学语文教材中的古诗词是我们应当作为重点内容来抓的基础知识，但是这并不代表，我们要将古诗词教学的视野一定限制在课内，因为这样的做法无异于固步自封，作茧自缚。将来小学生要面对的是一个多元化、信息化的社会，需要紧跟时代的步伐，因此学习的古诗词文化也应当是多维度的。那么我们就应当以诗词教学的课内内容为主线，辅之以课外拓展内容，如此为小学生构建一个系统化、立体化的古诗词学习模式，小学语文古诗词教学的课外拓展内容主要包括诵读、类似古诗词学习、诗人其他古诗词学习三方面。唯有强化其这三个方面的素质，才能切实传承我们优秀的民族精神和民族意志，培养小学生强烈的民族自豪感和荣誉感。
　　阅读是小学古诗词教学的一项基本要求，通过学生诵读古诗可以在很大程度上提高学生对古诗的课后感知，巩固学生学到的古诗词知识，增强学生的学习效果。例如历史上借助月亮来表达自己对家乡的思念的诗词不胜枚举，除了李白的《静夜思》和王安石的《泊船瓜洲》外，还有孟浩然的《宿建德江》、王维的《山居秋瞑》和卢纶的《塞下曲》，等等。这些都可以作为拓展儿童语文视野的教学资源。诗人其他古诗的学习主要是对同一诗人一系列古诗进行分析和研究，对诗人的整体古诗进行观察，研究诗人的诗风和主要思想感情。
　　综合来看，古典诗词文化中富含浓郁的华夏民族意志和精神，如对国家的热爱、赞美，对家乡的思念，等等。作为中华民族的后继之人，我们应当将这些传统文化作为重要的载体进行保存和发扬，培养小学生阅读和赏析古诗词的能力，使其树立终身学习意识，促进儿童的综合、健康发展。