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摘 要：深圳在改革开放的步伐中走到前沿，为中国经济发展不断注入活力，同时对劳动力缺口大，在深圳龙华区景乐南北片区，一群日夜混迹于深圳三和人力资源有限公司和海新信人力资源有限公司附近的失业青年，他们被网民戏称为“三和大神”，起因他们以信奉“做一天阔以玩三天”的生活节奏在深圳三和混日子，他们如同行尸走肉，以独特的颓废之姿隐匿于高歌猛进的城市角落，甚至连欲望都变得和常人不同。
关键词：三和大神;行尸走肉;失业青年
在深圳，除了乞丐，还有一种人，天天混吃等死，苟且偷生，但是又不偷不抢不乞讨，维持着自己仅有的一点点尊严，与家里隔绝，甚至成了黑户，终日躲在网吧，睡在路边，那就是“三和大神”。三和位于龙华新区东环一路与三联路交汇的景乐综合市场，在三和人力资源有限公司的辐射带动下，之后又有一些小型人力资源公司，也搬迁到周边一带，形成龙华区最大的人力资源生态圈，乃至整个深圳都“赫赫有名”。“三和大神”则是聚集于深圳市的三和人才市场旁边打日结零工的“游民无产者”。他们对生活没有目标没有动力，他们厌弃长期工作，只做日结的零工;而且钱少的不干，太累的不干。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。日结一天的工资，可以玩三天，这是“三和大神”的精神信条。“挂逼”应该是在三和出现频率最高的一个词，他们把穷困潦倒称之为，意思就是人生混到了极其惨烈的地步，做什么事情都完蛋了。在三和，大神们打招呼的第一句话就是——“又挂逼了！”
大神们生活很简单，寻求的不是需求长期和发展，而是短平快的日结和尽量长时间的享乐，当然享乐也只是不上班、聊天扯皮和上网玩游戏。通过交叉感染，潜移默化，俨然这些已成为了三和的一种生活模式。
由三和人力资源有限公司提供的数据显示，早期三和普工推介的业务占总业务的60%，如今降到只有30%。由于三和人才市场的建立，衍生出许多小型中介，这些中介为了与三和等大公司差异化经营，会选择错开招人。三和公司是朝八晚六，小的中介就在早上8点以前或者晚上6点以后招人。所以每天一大早，人力资源市场和就业中介处就人头攒动，每天“三和大神”寻求短期而又轻松的工作，厂工、酒店传菜员、派传单、快递分拣、会议充场、临时保安等都是“三和大神”物色的日结工，能够满足接下来几天的享乐即可，日结工一般一天100元左右，为了实现干一天玩三天。在千篇一律的招聘信息中千挑万选，他们依然难以匹配理想工作。日结工薪水低、工作时间长、以苦活累活居多，很多时候基本权益都难有保障，所以他们主动选择最低生活标准。即使找到顺眼的工作，但是他们也是得过且过，在岗位上混日子，在“三和大神”这里，工作最好当天干完当天结算。因为遇到工作太累、老板太凶的情况，他们可以随时走人。一旦手上有现钱，“大神”就不再工作，他们要么选择去网吧呆几天，要么选择闲逛几天，等没钱吃饭了，再去做日结工。
在三和，这些大神们为了获得收入，罔顾法纪变卖身份证。一些“大神”为了换取一两天的生活费，甚至把身份证都卖掉了。黑市里的身份证明码标价，一般在50至100元不等。为了一百块能卖掉身份证，只为了满足几天生活的四块一碗的“挂逼面”、五塊一晚的黑网吧，在游戏世界里继续获得存在感。这些收购而来的身份证被黑中介用于诈骗、注册皮包公司这些非法用途，换来的是百来块的收入，以及斩断和这秩序社会的因缘，失去了身份证的他们进不了正规的工厂，只能去黑厂做日结，而经过黑厂压榨剥削之后，他们往往选择放弃日结，彻底堕落，直接睡在人才市场门前，吃一天饿三天。没钱了白天“瘫痪”（无所事事地躺着）在龙华公园，晚上“瘫痪”在网吧闲逛、聊天扯皮，安于现状。
“三和大神”大多数来自于外省的农村地区，缺乏社会归属感和存在感的一群人集聚在这里，他们一开始是有斗志的，但工作太累了不想干，工资太低了不想干，斗志越来越少，搞到后来就没有什么梦想了。像是同病相连，无言的默契。每个初来三和的求职的人，无不胸怀大志，可屡遭碰壁，就会质疑，我难道真的不过是个牺牲品吗？愤怒，凭什么同样生而为人，我不得不活得如此卑贱。反抗，我要凭个人的勤劳逆天改命，最终绝望，他们越是努力，越是南辕北辙最后不得不接受干一天，玩三天。今朝有酒今朝醉的生活，常常让三和大神们入不敷出。除了日常“挂逼”的现象，撸网贷口子、信用卡套现也是常态。从某呗、某条等知名产品到很多不知名的现金贷平台，都是他们的目标，已经欠了几万、十几万网贷的大有人在。懒惰与前途渺茫致使他们变得得过且过，享乐主义正吞噬大神们对美好生活的憧憬，导致各路大神无不像是踌躇满志，再到黯然失色的离开。一批批年轻人前赴后继，成为大神，来来去去，反反复复。
在中国的很多地方，这样的“三和大神”还在大量存在着，他们没有目标，他们没有享受到这个社会的福利，像一只只下水道里面的老鼠一般，蜷缩在自己的世界里，浑浑噩噩得缩了几年甚至十几年，灰暗且无趣。“三和大神”或主动或被动地选择了与秩序规则不同的方向，之所以这么多人关注这个群体，不仅因为在正常社会秩序的人们看待这个群体的时候有一种自然的阶级优越感，至少我们还能衣足饭饱，同时可能也因为能从大神们身上或多或少能看到自己的影子，甚至是自己向往却没有勇气去过的生活，我们要的太多，又要自由又不能风餐露宿还要未来，于是我们就以关注的形式去寄托自己的念想。三和大神只是一群普通人的缩影，只是他们展现出了社会最底层极端的一面，他们可能是不想努力，也可能是知道自己无论如何努力也没机会改变命运，最后他们一无是处且妄想不劳而获终将掉入社会的底层，所以连尝试也放弃了。
参考文献
[1]闻效仪.城市栅栏之外的“三和大神”[J].中国工人，2018（10）：13.
[2]黄耿志，张虹鸥，薛德升，姚华松.中国城镇非正规经济与城镇化发展的倒U型关系[J].经济地理，2019，39（11）：76-83.
[3]江海霞.城市失业者新型社会救助模式探讨——一个社会工作的视角[C]. 智能信息技术应用学会，2011：282-287.
关键词：三和大神;行尸走肉;失业青年
在深圳，除了乞丐，还有一种人，天天混吃等死，苟且偷生，但是又不偷不抢不乞讨，维持着自己仅有的一点点尊严，与家里隔绝，甚至成了黑户，终日躲在网吧，睡在路边，那就是“三和大神”。三和位于龙华新区东环一路与三联路交汇的景乐综合市场，在三和人力资源有限公司的辐射带动下，之后又有一些小型人力资源公司，也搬迁到周边一带，形成龙华区最大的人力资源生态圈，乃至整个深圳都“赫赫有名”。“三和大神”则是聚集于深圳市的三和人才市场旁边打日结零工的“游民无产者”。他们对生活没有目标没有动力，他们厌弃长期工作，只做日结的零工;而且钱少的不干，太累的不干。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。日结一天的工资，可以玩三天，这是“三和大神”的精神信条。“挂逼”应该是在三和出现频率最高的一个词，他们把穷困潦倒称之为，意思就是人生混到了极其惨烈的地步，做什么事情都完蛋了。在三和，大神们打招呼的第一句话就是——“又挂逼了！”
大神们生活很简单，寻求的不是需求长期和发展，而是短平快的日结和尽量长时间的享乐，当然享乐也只是不上班、聊天扯皮和上网玩游戏。通过交叉感染，潜移默化，俨然这些已成为了三和的一种生活模式。
由三和人力资源有限公司提供的数据显示，早期三和普工推介的业务占总业务的60%，如今降到只有30%。由于三和人才市场的建立，衍生出许多小型中介，这些中介为了与三和等大公司差异化经营，会选择错开招人。三和公司是朝八晚六，小的中介就在早上8点以前或者晚上6点以后招人。所以每天一大早，人力资源市场和就业中介处就人头攒动，每天“三和大神”寻求短期而又轻松的工作，厂工、酒店传菜员、派传单、快递分拣、会议充场、临时保安等都是“三和大神”物色的日结工，能够满足接下来几天的享乐即可，日结工一般一天100元左右，为了实现干一天玩三天。在千篇一律的招聘信息中千挑万选，他们依然难以匹配理想工作。日结工薪水低、工作时间长、以苦活累活居多，很多时候基本权益都难有保障，所以他们主动选择最低生活标准。即使找到顺眼的工作，但是他们也是得过且过，在岗位上混日子，在“三和大神”这里，工作最好当天干完当天结算。因为遇到工作太累、老板太凶的情况，他们可以随时走人。一旦手上有现钱，“大神”就不再工作，他们要么选择去网吧呆几天，要么选择闲逛几天，等没钱吃饭了，再去做日结工。
在三和，这些大神们为了获得收入，罔顾法纪变卖身份证。一些“大神”为了换取一两天的生活费，甚至把身份证都卖掉了。黑市里的身份证明码标价，一般在50至100元不等。为了一百块能卖掉身份证，只为了满足几天生活的四块一碗的“挂逼面”、五塊一晚的黑网吧，在游戏世界里继续获得存在感。这些收购而来的身份证被黑中介用于诈骗、注册皮包公司这些非法用途，换来的是百来块的收入，以及斩断和这秩序社会的因缘，失去了身份证的他们进不了正规的工厂，只能去黑厂做日结，而经过黑厂压榨剥削之后，他们往往选择放弃日结，彻底堕落，直接睡在人才市场门前，吃一天饿三天。没钱了白天“瘫痪”（无所事事地躺着）在龙华公园，晚上“瘫痪”在网吧闲逛、聊天扯皮，安于现状。
“三和大神”大多数来自于外省的农村地区，缺乏社会归属感和存在感的一群人集聚在这里，他们一开始是有斗志的，但工作太累了不想干，工资太低了不想干，斗志越来越少，搞到后来就没有什么梦想了。像是同病相连，无言的默契。每个初来三和的求职的人，无不胸怀大志，可屡遭碰壁，就会质疑，我难道真的不过是个牺牲品吗？愤怒，凭什么同样生而为人，我不得不活得如此卑贱。反抗，我要凭个人的勤劳逆天改命，最终绝望，他们越是努力，越是南辕北辙最后不得不接受干一天，玩三天。今朝有酒今朝醉的生活，常常让三和大神们入不敷出。除了日常“挂逼”的现象，撸网贷口子、信用卡套现也是常态。从某呗、某条等知名产品到很多不知名的现金贷平台，都是他们的目标，已经欠了几万、十几万网贷的大有人在。懒惰与前途渺茫致使他们变得得过且过，享乐主义正吞噬大神们对美好生活的憧憬，导致各路大神无不像是踌躇满志，再到黯然失色的离开。一批批年轻人前赴后继，成为大神，来来去去，反反复复。
在中国的很多地方，这样的“三和大神”还在大量存在着，他们没有目标，他们没有享受到这个社会的福利，像一只只下水道里面的老鼠一般，蜷缩在自己的世界里，浑浑噩噩得缩了几年甚至十几年，灰暗且无趣。“三和大神”或主动或被动地选择了与秩序规则不同的方向，之所以这么多人关注这个群体，不仅因为在正常社会秩序的人们看待这个群体的时候有一种自然的阶级优越感，至少我们还能衣足饭饱，同时可能也因为能从大神们身上或多或少能看到自己的影子，甚至是自己向往却没有勇气去过的生活，我们要的太多，又要自由又不能风餐露宿还要未来，于是我们就以关注的形式去寄托自己的念想。三和大神只是一群普通人的缩影，只是他们展现出了社会最底层极端的一面，他们可能是不想努力，也可能是知道自己无论如何努力也没机会改变命运，最后他们一无是处且妄想不劳而获终将掉入社会的底层，所以连尝试也放弃了。
参考文献
[1]闻效仪.城市栅栏之外的“三和大神”[J].中国工人，2018（10）：13.
[2]黄耿志，张虹鸥，薛德升，姚华松.中国城镇非正规经济与城镇化发展的倒U型关系[J].经济地理，2019，39（11）：76-83.
[3]江海霞.城市失业者新型社会救助模式探讨——一个社会工作的视角[C]. 智能信息技术应用学会，2011：282-287.