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摘要：最好的教育永远只能由家庭提供，家庭是最好的学校，家是最好的教育现场。美育更重视的不是知识传授而在于心性养育、习惯养成。《紫罗兰》一书中，作者尝试通过两位女主人公的生活，为我们揭露当下日本甚至亚洲圈年轻人的生活现状，文章所透出的美育思想让读者在感慨雷米命途多舛的同时，对自己所受的教育亦或是教育他人的方法上进行反思。
关键词：青山七惠；美育；审美；尼特族
一、《紫罗兰》所折射出的“尼特族”现象
（一）“NEET”的现状
“NEET”这个概念，日本厚生劳动省对其的定义为：年龄在15-34岁、毕业为未婚的人士，既不插手家务，亦没有参与任何的职业训练。①在中国有一个与之相似的概念——“啃老族”。大多数NEET没有工作的原因在于，他们对自己工作不满意导致失业；或认为工作太累、太紧张，所以干脆辞职回家过轻松生活。乍看之下可能会被认为是由于当今年轻人过于懒惰，自我中心主义膨胀等问题造成的，但造成这些问题的根源又在哪里？日本曾有一名男性在家十多年一直闭门不出在家中创作一部小说，最后小说也成功出版，但来自社会上的舆论压力也愈发剧烈。按照中国传统的家庭观念来说，子女成年完成学业以后，是应该走向工作岗位的。而大部分的子女也会这样去做，一方面是为了让父母减少一些生活上的负担；另一方面，他们认为这样的年纪再向父母伸手是一件非常耻辱的事情。而一些年轻人不以为然，他们认为父母把他们生下来，就应该一直对他们负责，伸手要钱是无可厚非的事，因此就会对工作产生抵触情绪。不同的思维方式导致的结果不同，究其根本还是教育（重点是家庭教育）的问题。
（二）“雷米”现象问题所在
雷米是《紫罗兰》中的一位女主人公，她寄宿在另一位正在上高三的女主人公蓝子家里，她的年纪和蓝子父母的年纪一般大。大学时代的她和蓝子父母关系要好，毕业以后经历一些变故以后，由于精神上的问题不得不寄宿在蓝子家里，不外出，不工作最终成为了一个家里蹲。而透过雷米，书中折射的便是日本严重的“NEET”一族急剧增加的社会现实。日本经济发展水平在世界名列前茅，而经济地飞速发展时常会带来一些精神上的冲击：人们一味信仰实用主义的话，灵魂层面的东西或许就会被遗忘。
二、书中的美育观念
（一）雷米所具有的美育思维
雷米虽作为家里蹲，但是在作者笔下依旧保持没有被世俗污染的心灵，应该说这一点是与其他“NEET”相区别开来的。在心理学上有一个概念叫“延期偿付”，这是美国精神病学家埃里克森在提到自我同一性时提出的。关于青少年在各种选择中的思想斗争过程，埃里克森用了“延期偿付”来描述，表示青少年延迟做出个人生活或职业的选择和承诺。他认为在一个复杂社会，在“延期偿付”阶段，青少年势必会经历自我同一性危机，对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。而蓝子和雷米两个人正处在这个阶段的开头和结末两点之上。
蓝子在雷米身上学到了好多东西——雷米引导她写作，教她要保护好自己的天赋不要被无聊的事情所糟蹋；雷米还曾教她，最简单的就是最美好的。她认为，年轻人身上有一种“泠泠作响”的东西，即便蓝子身上现在没有响，将来可能会响，也说不定会被一些无聊的事情给破坏掉。这是一种美的教育，或者说是培养一种对美的感受。现在许多家庭都不重视对孩子“艺术审美”这方面的养成，就算把孩子送到舞蹈绘画班，也是想以后如何考级，孩子在学校为了考试而学习，去兴趣班依旧是为考试而学习，这样对心智还没有完全成长的青少年来说，是一种极大的精神压力。他们无法找到放松的方式，不知道考试之外自我的价值，到最后也只会沦为考试的工具甚至牺牲品。但蓝子是幸运的，在她忙着备考焦头烂额的时候，她拥有这样一个能让她快乐的姐姐。美育的确不是一种实用性的教育，但它对一个人心智和三观的发展，都具有不可或缺的作用。
（二）“美育”的思维对雷米及蓝子的影响
雷米在蓝子家那段时间，任性、孤僻，给家庭生活造成了一系列的麻烦；需要帮助的时候，就连最亲近的人也背叛了她，这是雷米在进行“自我同一性”塑造的时候产生的问题。很多年轻人从大学走向社会时，也经常不知自己处在社会一个什么样的立场里。“延期偿付”的“延期”指的就是年轻人刚进入社会时还很懵懂，他们需要一段时间来适应这个“新”社会，他们具有肩负起为社会出力的担子，但他们可以稍微地“延期”再来接任这个担子。但雷米逃避了，是因为自己写的小说结果并没有达到自己的预先期望值，还没有得到足够的家庭关爱，故或多或少对那个未知的社会产生了恐惧。
在书中有一句话这样写到：“长大成人，化为碎片。”碎片化的人处于碎片化的世界，人一旦得不到自我认同便会迷失于这个世界，找不到归宿。蓝子的家庭是千万日本甚至亚洲普通家庭的一个缩影，但又是特别的：他们有严厉的父母，也有如同调剂品一般存在的雷米。蓝子也因有这两面的共同培育，才能全面地成长。卢梭在《爱弥儿》中写道“我也在教育我的爱弥儿该怎样生活，我也教育他要喜爱自己接触到的人。除此之外，我还教育他如何自食其力。然而，这一切也还不够。为了要在这个世界上生存，他还必须要知道如何与他人相处。”②雷米缺失学会与他人相处的能力，蓝子缺少喜爱别人的感情，但她们通过共同生活，互相弥补不足，从而逐渐完善内心让自己变得完整而强大。
“美”是无形的，“美育”则像一股春风，当你感受到它的时候，它已经悄无声息地改变着你的周围。蓝子最终被塑造成了一个成功的形象，她能够写自己喜欢的小说，和相爱的人步入婚姻的殿堂，但是没有雷米关照，她是做不到这些的。青山七惠抛出了一个疑问：美与爱能否拯救“NEET”？也许这个问题依旧有待更多的人去证实它，但通过《紫罗兰》一文，我们可以看到青山七惠对美的喜爱和对浪漫的追求，同时也不忘反思当下青年所存在的问题，她希望蓝子能够给予迷茫的年轻人一些解答与安慰，希望千万的“雷米”能重新昂首挺胸地步入社会。人不仅是自然人还是社会人，我们无法摆脱人与人之间的羁绊，正因为此，人才应该去学会感恩学会爱，在这个物质泛滥的社会找到一个精神的寄托，去感受世间的美。
【注释】
①汤祯兆：《日本中毒》.中国人民大学出版社，第1版
②卢梭：《爱弥儿》.商务印书馆，1978-6
【参考文献】
[1][日]青山七惠.紫罗兰[M].长沙：湖南文艺出版社，2013（07）
[2]汤祯兆.日本中毒[M].北京：中国人民大学出版社，2010（10）
[3]亲近母语研究院.儿童的艺术教育[M].南宁：接力出版社，2012（09）
[4][法]卢梭.爱弥儿[M].广西：广西师范大学出版社，2013（08）
关键词：青山七惠；美育；审美；尼特族
一、《紫罗兰》所折射出的“尼特族”现象
（一）“NEET”的现状
“NEET”这个概念，日本厚生劳动省对其的定义为：年龄在15-34岁、毕业为未婚的人士，既不插手家务，亦没有参与任何的职业训练。①在中国有一个与之相似的概念——“啃老族”。大多数NEET没有工作的原因在于，他们对自己工作不满意导致失业；或认为工作太累、太紧张，所以干脆辞职回家过轻松生活。乍看之下可能会被认为是由于当今年轻人过于懒惰，自我中心主义膨胀等问题造成的，但造成这些问题的根源又在哪里？日本曾有一名男性在家十多年一直闭门不出在家中创作一部小说，最后小说也成功出版，但来自社会上的舆论压力也愈发剧烈。按照中国传统的家庭观念来说，子女成年完成学业以后，是应该走向工作岗位的。而大部分的子女也会这样去做，一方面是为了让父母减少一些生活上的负担；另一方面，他们认为这样的年纪再向父母伸手是一件非常耻辱的事情。而一些年轻人不以为然，他们认为父母把他们生下来，就应该一直对他们负责，伸手要钱是无可厚非的事，因此就会对工作产生抵触情绪。不同的思维方式导致的结果不同，究其根本还是教育（重点是家庭教育）的问题。
（二）“雷米”现象问题所在
雷米是《紫罗兰》中的一位女主人公，她寄宿在另一位正在上高三的女主人公蓝子家里，她的年纪和蓝子父母的年纪一般大。大学时代的她和蓝子父母关系要好，毕业以后经历一些变故以后，由于精神上的问题不得不寄宿在蓝子家里，不外出，不工作最终成为了一个家里蹲。而透过雷米，书中折射的便是日本严重的“NEET”一族急剧增加的社会现实。日本经济发展水平在世界名列前茅，而经济地飞速发展时常会带来一些精神上的冲击：人们一味信仰实用主义的话，灵魂层面的东西或许就会被遗忘。
二、书中的美育观念
（一）雷米所具有的美育思维
雷米虽作为家里蹲，但是在作者笔下依旧保持没有被世俗污染的心灵，应该说这一点是与其他“NEET”相区别开来的。在心理学上有一个概念叫“延期偿付”，这是美国精神病学家埃里克森在提到自我同一性时提出的。关于青少年在各种选择中的思想斗争过程，埃里克森用了“延期偿付”来描述，表示青少年延迟做出个人生活或职业的选择和承诺。他认为在一个复杂社会，在“延期偿付”阶段，青少年势必会经历自我同一性危机，对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。而蓝子和雷米两个人正处在这个阶段的开头和结末两点之上。
蓝子在雷米身上学到了好多东西——雷米引导她写作，教她要保护好自己的天赋不要被无聊的事情所糟蹋；雷米还曾教她，最简单的就是最美好的。她认为，年轻人身上有一种“泠泠作响”的东西，即便蓝子身上现在没有响，将来可能会响，也说不定会被一些无聊的事情给破坏掉。这是一种美的教育，或者说是培养一种对美的感受。现在许多家庭都不重视对孩子“艺术审美”这方面的养成，就算把孩子送到舞蹈绘画班，也是想以后如何考级，孩子在学校为了考试而学习，去兴趣班依旧是为考试而学习，这样对心智还没有完全成长的青少年来说，是一种极大的精神压力。他们无法找到放松的方式，不知道考试之外自我的价值，到最后也只会沦为考试的工具甚至牺牲品。但蓝子是幸运的，在她忙着备考焦头烂额的时候，她拥有这样一个能让她快乐的姐姐。美育的确不是一种实用性的教育，但它对一个人心智和三观的发展，都具有不可或缺的作用。
（二）“美育”的思维对雷米及蓝子的影响
雷米在蓝子家那段时间，任性、孤僻，给家庭生活造成了一系列的麻烦；需要帮助的时候，就连最亲近的人也背叛了她，这是雷米在进行“自我同一性”塑造的时候产生的问题。很多年轻人从大学走向社会时，也经常不知自己处在社会一个什么样的立场里。“延期偿付”的“延期”指的就是年轻人刚进入社会时还很懵懂，他们需要一段时间来适应这个“新”社会，他们具有肩负起为社会出力的担子，但他们可以稍微地“延期”再来接任这个担子。但雷米逃避了，是因为自己写的小说结果并没有达到自己的预先期望值，还没有得到足够的家庭关爱，故或多或少对那个未知的社会产生了恐惧。
在书中有一句话这样写到：“长大成人，化为碎片。”碎片化的人处于碎片化的世界，人一旦得不到自我认同便会迷失于这个世界，找不到归宿。蓝子的家庭是千万日本甚至亚洲普通家庭的一个缩影，但又是特别的：他们有严厉的父母，也有如同调剂品一般存在的雷米。蓝子也因有这两面的共同培育，才能全面地成长。卢梭在《爱弥儿》中写道“我也在教育我的爱弥儿该怎样生活，我也教育他要喜爱自己接触到的人。除此之外，我还教育他如何自食其力。然而，这一切也还不够。为了要在这个世界上生存，他还必须要知道如何与他人相处。”②雷米缺失学会与他人相处的能力，蓝子缺少喜爱别人的感情，但她们通过共同生活，互相弥补不足，从而逐渐完善内心让自己变得完整而强大。
“美”是无形的，“美育”则像一股春风，当你感受到它的时候，它已经悄无声息地改变着你的周围。蓝子最终被塑造成了一个成功的形象，她能够写自己喜欢的小说，和相爱的人步入婚姻的殿堂，但是没有雷米关照，她是做不到这些的。青山七惠抛出了一个疑问：美与爱能否拯救“NEET”？也许这个问题依旧有待更多的人去证实它，但通过《紫罗兰》一文，我们可以看到青山七惠对美的喜爱和对浪漫的追求，同时也不忘反思当下青年所存在的问题，她希望蓝子能够给予迷茫的年轻人一些解答与安慰，希望千万的“雷米”能重新昂首挺胸地步入社会。人不仅是自然人还是社会人，我们无法摆脱人与人之间的羁绊，正因为此，人才应该去学会感恩学会爱，在这个物质泛滥的社会找到一个精神的寄托，去感受世间的美。
【注释】
①汤祯兆：《日本中毒》.中国人民大学出版社，第1版
②卢梭：《爱弥儿》.商务印书馆，1978-6
【参考文献】
[1][日]青山七惠.紫罗兰[M].长沙：湖南文艺出版社，2013（07）
[2]汤祯兆.日本中毒[M].北京：中国人民大学出版社，2010（10）
[3]亲近母语研究院.儿童的艺术教育[M].南宁：接力出版社，2012（09）
[4][法]卢梭.爱弥儿[M].广西：广西师范大学出版社，2013（08）