“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，花茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，烁若芙蕖出渌波……”这是传诵不已的千古绝唱，这是流芳万世的人神之恋。优美的文辞掩饰不住内心的伤痛，动人的旋律宣扬着悲婉凄切的故事。顾恺之针对这篇优美文字的千古名画，意境缠绵，画风古朴，可以说是艺术和文学珠联壁合，是中国美术史上绘画与文学完美结合的早期典范。
　　顾恺之，字长康，小字虎头，东晋时期著名画家，江苏无锡人。他是中国绘画史上早期画家的代表人物，在绘画创作和理论上都有很高的成就。顾恺之工诗词，善书法，向有才、痴、画“三绝”之称，被称做“虎头三绝”。他注重写实和人物性格的内在精神描写，并第一个明确提出“传神”“以形写神”的主张。他一生创作了许多绘画作品，有肖像画、宗教画、风俗画和历史画等。《洛神赋图》是宋人摹本，在一定程度上反映了顾恺之和那个时代的绘画水平。
　　顾恺之的长卷《洛神赋图》构思精巧，设色古艳。整幅作品采用连环图画的形式，将赋中所描绘的主要内容大致分为若干段，但每段之间没有明显的分界线。而是通过主要人物的重复出现，中间借用鼓乐、飞鱼、云车、龙马及山川、垂柳等景物的交织穿插，使画面达到浑然一体的艺术效果；画中人物“以浓色微加点缀，不求晕饰”，中间点缀着连绵的山石树木，绮丽天成，富有古意。画面虚实疏密相间，洋溢着盎然诗意，曲折细致而又层次分明地演绎了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
　　画面开始主要描绘洛川幻遇的情节，以马在地上打滚嫱戏和曹植及侍从悠闲漫步作为画卷的开头。突然一位丽人出现在洛川岩石之畔。画家以生动的笔法，将这位使曹植朝思暮想的恋人，画得丰姿绝世，脉脉含情，回眸顾盼，飘飘若仙，但可望而不可即。曹植不知所措，展开双臂，仿佛示意，侍从不要惊走了这位女神。画面通过女神身旁的惊鸿和游龙、诸神游戏等的穿插，衬托出女神忽隐忽现、“若往若返”的情态和“含辞未吐”的复杂心情。霎时间。洛神驾龙马云车飞驶而去，曹植在洛水上乘车追赶，但人神相隔，已遥不可即。曹植怀着恋恋不舍的心情，踏上东去的归途，使人们产生怅然若失之感。
　　在《洛神赋图》中，顾恺之用春云浮空、流水行地般的游丝描，典雅鲜艳的色彩，再现了一个相思神话。“所谓伊人。在水一方”，洛神是见着了，她的笑颜，她的眼波，她的背影，已然成为回忆，这种惆怅不已的心情，凝固成了千年不变的想念。六朝文人的美梦，在顾恺之的神话世界里衣带飞舞。顾恺之的《洛神赋图》，让后人对“魏晋风度”有了无尽的怀想。
　　虽然，在整个画面的布局上，山石、树木、舟车等景物与人物的比例关系上，存在着“人大于山，水不容泛”的现象，但并不有损于主题的表现，困山、水、树、石在此只不过是个陪衬而已，反而加强了主题气氛的表现。
　　所以，后人将他与南朝的陆探微、张僧繇并称为“六朝三杰”，但最为推崇的还是顾恺之。所谓“张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙无方，以顾为最”。
　　
　　(山大华特卧龙学校西校区美术组)